烟火人间之二

青瓦如鳞

□李晓东

（图为作者在天水西关自治巷古宅考察）

　　看街门和里面的门，不需惊动主人，观察院落屋宇，就得打扰人家了。我们去得早，龙城广场、伏羲庙广场上，晨练的人渐渐出现，卖呱呱、黄馍、杏茶、茶叶蛋、菜夹饼的早点摊正摆开桌凳碗筷，空气和天气一样清新——在一株株五百多岁古槐的注视下，寻常一天又开始了。山迎朝阳天接水，日日如此，却有滋有味。

　　进得大门，探头探脑，对刚起来，还在洗脸刷牙，洒扫庭除的院中人说，我们看看院子。看过一个资料，牙刷是明代中国人发明的，列入影响人类文明的伟大发明之列。上溯几百年，蹲在垂花门内青石台阶上刷牙的景象，就在天水西关屡见不鲜了。院中人回：看吧。表情淡淡的，没有被打扰的不快，也没有有客来访的不亦乐乎，该干啥还干啥。久居都市高楼，习惯猫眼看人，对门多少年互不相识，甚至“智子疑邻”，亲友相见下饭店，来客只在电视中，快递员都不敢让上楼。重回记忆中推门就进的无防无范无虞无愠，一时竟有些感动。

　　昔日富贵之家，早已寥落，即使后人还住其中，也生活得不大满意，有的说“没啥看的，烂场哩。”殊不知，这种“烂场”，正是“笙歌扫院落，灯火下楼台”的今日遗存，虽尘埃满面，依然气象万千。 

（天水在线摄于天水西关自治巷古宅）

（天水在线摄于天水西关自治巷古宅）

　　西北地区老房子，单边盖的很多，一面坡，檩直接搭在后墙上，可不用大梁。西关老宅，却都是人字梁，梁上再起屋脊。墙以土坯垒就，屋脊和大门一样，属于主人家的品牌标志，自然全用青砖。一砖顺梁铺过，宽窄正好。有实力的人家，屋脊也起得更高耸，仿佛巍峨的官帽。

　　脊上，多踞兽。如果说街门、屋脊有讲究，脊兽更大有深意。我们去景点，导游往往指着屋脊说，看，上面有两条龙，证明主人尊贵的地位，龙只有皇帝才可使用的。其实不然。脊上之兽，也不称兽，而名“吻”。兽之形，赋于木炭。李清照词“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽”，“金兽”就是削成兽形的木炭，以猛兽之力助火势也。屋脊所踞，从一开始，就是龙。汉代柏梁殿上即有“鱼虬似鸱尾”，龙生九子，鸱尾为其一，后转名鸱吻。其功能，并非显示富贵，也不是笼统地“辟邪”，而是防火，因鸱吻为水中龙，传说可喷水，以水镇火也。从古到今，防火，一直是土木建筑最大的难题。我们所见，西关古宅，鸱吻剩余不多，一幢房顶却脊兽高踞，龙头向天，如观天象、祈风雨。清前期建造，已三百多年。原来天水无高楼，此高度，可一览众屋小，见惯龙城沧桑，藏了多少故事，却不与人言。当然，鸱吻也非只为装饰，许多信仰，其实都有实用功能隐于其中。欧洲建筑，将门柱雕成神像，既实用又吉祥；鸱吻所踞之处，梁头檩角，凖铆最集中，以重物压之，可以稳固，既吉祥又实用，价值理性和工具理性，相辅相成，相得益彰。

　　皇家脊兽，琉璃制之，或覆彩釉，故宫太和殿的脊兽，多达十尊，井然森严，意在宾服四海。普通百姓，则砖瓦本色，只图安家护院。屋顶覆瓦，一派青灰。有的宅子有阁楼，本来梯子在室内，为方便，多在院中外挂水泥台阶。沿阶而上，矮的屋顶尽在眼中，可细观慢察。青瓦自屋脊而下，一一掺插罗列，至于檐头。普通人家房檐，只有瓦片，常成为麻雀的家园。天水多山，但城区尚平坦，屋顶攀爬不易。我老家在山村，一家的门前，往往就邻着另一家的屋顶。胆大的孩子，一步就能跨过。斜着脚，踩着瓦中间，一步一列，小心翼翼地移动到早已观察多少遍，有麻雀飞进飞出的瓦后，坐在房顶，掀开瓦片。不敢蹲着，怕一不小心摔下房去。两片瓦凸起的连接处，小小的三角空间里，圆圆的麻雀窝静静地住着。有的还是空的，有的有蛋，一枚、两枚、三枚、四枚、五枚都可能，不会超过五枚。有的五个小麻雀挤在一起，从未见过的阳光，让它们惊慌失措，没头没脑地乱挤。不管啥情况，麻雀窝都是灭顶之灾，即使里面空无一物，麻雀也不会再回去了。窝被端时，麻雀夫妻在旁边上下翻飞，不停地叫。大人说，麻雀在骂你们呢。我们都知道公鸡打鸣，其实小孩子睡得沉，听不见公鸡叫，每天一睁眼，耳朵里全是麻雀叽叽喳喳的说话声。都市唯有车声，鸟鸣只在手机里了。 

（图为作者在天水西关自治巷古宅考察）

　　“十指不沾泥，鳞鳞居大厦”，看看西关古宅屋顶，就会明白为何这首诗能流传千古。“鳞鳞”二字，把屋瓦描绘得既见个体又见群体，连密密排列、挤而有序的感觉都准确鲜明生动地画出来了。瓦薄而弯，很容易打碎。小学三四年级，《少林寺》《霍元甲》热播，小学生们也兴起习武练功的热潮。砖当然空手劈不开，瓦就容易得多。尤其把瓦贴到墙上，一掌拍去，应声成两半，感觉自己真长了功夫。如此脆弱之物，经雨雪风雷，百余年而不朽。只是原本青灰的面容，染了沧桑，变得玄黄。瓦棱间，稀疏地长出了细而矮的草。一岁一枯荣，年年新鲜的生命，和百年老屋相伴相存。

　　西关古宅，我看到了前所未见的“筒瓦”。瓦的制作，本来就是由筒而分的。将和好的泥，注入分成四个部分的圆形木范里，稍干，取掉木范，干透入窑烧制前，沿连接处掰开。一个圆筒，分成四片瓦。筒瓦，则直接烧为圆筒型，放在板瓦交界处。只有高门大户才能用，无关礼制，主要取决于经济实力。杜甫理想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，“广厦”，才用筒瓦，小屋一间，屋顶狭小，甚至“屋上无片瓦”，更无论筒瓦了。如此高大上之物，我老家农村，自然不会有。筒瓦出檐头处，即为瓦当。瓦当多雕寓意吉祥的花纹图案，常见蝙蝠、福字，西关大宅的瓦当，却只书一篆体的“桶”字，不知何意，似乎“筒瓦”也可写作“桶瓦”？

　　讲究人家，板瓦连着水滴。最外端的瓦，仿佛向下弯折，半圆形、略向前翘，带着纹饰，雨水沿瓦流下，经水滴，滴到地上。北方水缺，雨水极宝贵。不仅滋润大地万物生长，也是人畜饮水的重要来源。一下雨，檐下常摆一溜桶盆，水滴入盆，清脆有声。滴满，赶紧倒进水缸。缸满，就放在桶里盆里。下一回雨，好几天不用担水。温庭筠《更漏子》“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明”，哀惋凄清，诗意葱笼，却也绘出了水滴石穿的硬道理。门前檐下，常铺石阶，年深日久，浅浅的坑隐约可见。

（图为作者在天水西关枣园巷古宅考察）

　　屋大檐高，门窗就阔。现在安装了玻璃。看到暗红的门楣窗棂，忽然觉得，糊上透光的窗纸，才真的和这门窗、屋宇、院子匹配，而且，还可以贴上福字和窗花剪纸，把生活的满意和向往，鲜艳地亮出来。院子里，多生花树。树常见品种，不高，却绿，静静地立在院子里，石阶旁，好像家中的孩子。谢玄回答叔叔谢安“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳”，是以树喻人，其实反过来也贴切。夏日，花都开得盛。历史文化名城天水，古树很多，数量居全国第二，仅次于扬州。其实，古花也不少。伏羲庙里的凌霄花，逐渐长成了树，不再是“攀缘的凌霄花”，也不用“借高枝炫耀自己”，独立于地，开出绚丽的花朵，仿佛是舒婷赞美的英雄树。普通人家院子的花，当然没多名贵，但一簇簇怒放着，让早起的主人一开门，就迎见灿烂的笑脸。

作者介绍：

　　李晓东　男 　1974年7月生，汉族，山西武乡人，1998年入党，2002年参加工作，文学博士。

　　1992年9月-1996年9月 山西大学中文系汉语言文学专业学生；1996年9月-1999年9月 西北师范大学中文系中国现当代文学专业硕士研究生；1999年9月-2002年7月 华东师范大学中文系中国现代文学专业博士研究生；2002年7月-2003年7月 上海市哲学社会科学规划办公室工作人员(试用期) ；2003年7月-2005年1月 上海市哲学社会科学规划办公室主任科员；2005年1月-2010年5月 中共上海市委宣传部舆情处副调研员（其间：2007.10—2009.02借调中国作协工作；2009.02—2010.05中央第六地方巡视组副处级巡视专员）；2010年5月-2012年9月  中共上海市委宣传部舆情处调研员(其间:2010年5月-2012年2月中央第六地方巡视组正处级巡视专员) ；2012年9月-2013年4月  中共上海市委宣传部舆情处副处长、调研员；2013年4月-2014年10月 中国作家协会办公厅秘书处处长 ；2014年10月-   《小说选刊》杂志社副主编；2016年3月-　天水市委常委、副市长(挂职) 。