天水城边，北坡高处，一座被人们遗忘了的古庙傲然屹立，俯视着山脚下都市中的车水马龙……庙，名唤泰山庙，是为供奉东岳大帝而修建的寺庙。天水，地处西岳华山以西，如果供奉也应该是西岳华山，为何会将东岳大帝供奉于此呢？一座普通寺庙的背后究竟隐藏着什么秘密呢？

　　2月17日，我们来到天水，专程寻访泰山庙。不为别的，只是源自于对这个名字的好奇。沿着天水北关市场边上一条水泥小径前行，路一米多宽，起初被楼房所遮盖，很不为人所注意。我们一走进小巷，城市的喧嚣瞬间就被隔开了。

　　小路上行人寥寥，走上三四十米，向右拐入了山中。踏着水泥而上，走了一段“之”字的台阶后，我们便来到半山腰的平台上，山门就在眼前了。

　　站在平台上眺望山下的天水市区，重重叠叠的高楼，已经看不到半分泥土。身后，小庙中更为寂静了，我和同伴是仅有的游客。山门有些寒酸，远远没有伏羲庙那样雄伟，也不如天水文庙那样浑厚，给我们的第一感觉是单薄和冷清。山门上方悬挂中蓝底金字的竖式匾额，上书“泰山庙”。这让我确信这里就是我们寻访之地。

　　进入山门，就是一个不大的院子，很是洁净，给人一种洒扫庭除的味道。院子东西两侧是廊房，塑着十殿阎王。此刻，寂静的寺庙，狰狞鬼怪，使我们心中有些忐忑。

　　山门对面是大殿，两条巨龙盘旋在大殿门口两侧的柱子上。大殿门窗上油漆斑驳，呈现出破旧之色，门楣上方的匾额上写着“岱岳巍峨”，大殿内供奉着东岳圣帝及其部将崔、雷、朱、张四大元帅。

　　这是座普通的不能再普通的寺庙，但却是甘肃历史中绕不开的地方。

　　寺庙狭小，虽然有十殿阎罗这组寓意深刻的雕塑撑着门面，但依旧不能掩盖这座寺庙的狭窄和局促。抬头看上去，大殿后面有一株柏树引起我们的注意，这株柏树异常粗壮，一人难以合抱，虽然树皮已经干枯，龟裂成一块块的，散发着沧桑气息，树枝上尽头针形叶子依旧长得很茂盛。

　　或许这株柏树会给我带来惊喜呢？征得看管寺庙的孟师傅同意，我们绕到大殿后，试图找到柏树，可大殿背后，空空荡荡，除了一些破旧的建筑材料以及木棒、石础之外再没有什么东西了，这让我们很失望。回到院子里我们才发现柏树被围在了大殿里。

　　孟师傅说，以前寺庙的规模非常大，后面还有好几个院落呢。一份材料显示，这座寺院最早的历史可以追溯到元代，那株苍劲的柏树便是最好的证据了。据测定，这株柏树已经有700年左右的树龄，年代正好和寺院建立的时间相一致。由于北山地势高峻，能够居高临下俯瞰天水城，故而在军事上有着相当的价值。历史上泰山庙多次毁损，又多次兴建。有明确记载的是，清朝顺治十五年和光绪戊申年(1908年)都有重修和扩建。那时，这座泰山庙规模宏大，柏树苍翠，有着古老寺院的特有气魄。

　　漫步在小庙内，我们感觉出虽然距城区咫尺，却又远在天涯。这些年人们投入了大量人力物力维修了天水古建筑，也同时新建了大批高楼大厦，却唯独忘记了这座寺院。

　　天水在华山之西，为何泰山庙中却供奉东岳大帝？这个问题孟师傅说不清楚，只是一味强调东岳大帝。其实，泰山庙在全国各地大一点城市都有。曹昌光说，以前，城市内供奉的神灵是城隍，以此来护佑城市的平安。自然，城外的大山也需要供奉神灵，于是便有了山神。而泰山庙中也供奉山神，因而大多修建在城市的东面或者北面。我们眼前的泰山庙，正在解放前天水老城区的东北面。之所以得名泰山庙，似乎来自于稳如泰山之意。山神在中国的神仙体系中地位低下，不为人们注重。民间，山神庙往往和土地庙相提并论。尤其在《西游记》中，山神、土地常常是孙悟空使唤询问的对象。或许，我们眼前的这座泰山庙起初的目的是为了供奉山神，后来才逐渐演变成了东岳大帝。

　　天水有好几座泰山庙，其中以秦安的泰山庙保留的最为完整。据说在甘谷还有个泰山爷，当地还流传着泰山爷搬庙的故事。故事是这样的：原先泰山爷的庙在甘谷武家河乡的石庙咀，石庙咀附近有个姓雷的进士，一天，他四岁的儿子到庙里玩耍死了。雷进士很生气，写了状子准备告泰山爷。他的妻子却不同意，说哪有凡人告神仙的。就夺过状子扔进灶火烧了。这样一烧，假告就变成了真告。雷进士的魂魄就和泰山爷在阎王殿打了一场官司。如此一闹，泰山爷就不想在石庙咀待了，就搬到了白杨河。泰山爷搬走后原先的神庙咀就变成了石庙咀。可见，泰山爷位卑官小，凡人也能告他。

　　泰山庙确实供奉着山神。山神在大门左面的廊下，它也不是我们想象的塑像，而是一幅画像，山神的对面则是鬼王。孟师傅说，如今庙里的建筑大多是最近几十年重建的，每年农历三月二十八是泰山庙的庙会，那时山上非常热闹。

　　在泰山庙绵延数百年兴废往事中，它也经历了种种磨难。尽管它孤寂寒酸，引不起人们的关注，但这里却是甘肃历史上绕不开的地方。时光如果拉回到百年前的1912年3月11日，一场声势浩大的武装起义在天水爆发。这就是秦州起义。

　　泰山庙作为秦州起义的军事指挥部而载入史册。秦州起义领导人是黄钺，1911年12月21日黄钺率部1营约500人进驻泰山庙，而本人则住在天水北关的两湖会馆。如今，人们保存着这个时期的泰山庙照片。它让我们看到了百年前的泰山庙情形。那时节，泰山庙修葺不久，规模宏大，形制完整。照片下方有几个人，从衣着上判断，这是民国年间的人物，可惜具体姓名已经无法考证了，他们很可能就是参加秦州起义的志士。

　　1912年3月11日正是农历正月二十三，凌晨六点，黄钺联合城防军以社火秧歌队为掩护，兵分三路入城，一路攻占游击衙门，一路攻占贡院，一路进入州衙。人们对这次起义记述得非常详细，对泰山庙，人们仅仅在回忆录中提到“左哨严少春、后哨王章金部80多人守卫泰山庙营盘”而已。这场起义远远没有现在人们想象的那样惨烈，甚至连激烈冲突都没有。黄钺率军进入秦州道署，与当地官僚近百人，宣布成立甘肃省临时军政府。只有一位游击将军被击毙。尽管如此，这并不影响这场起义功绩，这是辛亥革命的最后一场起义。第二天，也就是3月12日，清帝溥仪宣布退位。

　　百年后，见证了秦州起义的泰山庙，依旧寂寂无名。去年规模宏大的辛亥百年纪念日时，小庙冷清依旧。这似乎和黄钺的结局一样，秦州起义后，成立了甘肃临时军政府。兰州反正后，为避免战祸，黄钺即自请取消都督名号，解散甘肃临时军政府，于同年6月7日正式解职，而参加秦州起义的三湘子弟也大多随黄钺南归。黄钺一生追求民主，奋斗不止，曾因反对袁世凯而遭通缉，还参加了北伐，也多次掩护地下党员，后来隐居乡里，抗战爆发后，年过七旬的他还组织抗日游击队，抗击日寇。可惜，未等来抗战胜利，他就病逝了。

　　我在想，作为秦州起义的大本营的泰山庙，命运和黄钺是不是有些类似呢？

　　文/图本报首席记者王文元