天水的诸葛军垒是“秦州胜景”之一，据说军垒是诸葛亮点兵时蜀军每人手握一把土堆积起来的。又有一种说法是蜀军行军时钻入靴子的沙土积成的。还有一种说法是蜀军随身携带的预防水土病的盐土堆积而成的。但到底是怎么来的，现在已无人知晓。既然有这样的传说，就必定有一种事实成为故事产生的基础。据《秦州志》记载，诸葛军垒位于城东二里路南，谓下募城。原为高约丈余的圆锥形土墩。墩前存有清乾隆年间碑亭，古柏森森，荫翳蔽日，相传每年农历“六月六”，正午的太阳照在军垒上而四周没有影子，故被当地人称为“无影墩”。乾隆以前同“羲卦伏台、天水灵源、东柯草堂、玉泉仙洞、南山古柏、麦积烟雨、石门夜月、净土松涛、渭水秋声”被列为“秦州十景”。

　　清翰林院编修吴西川有诗云：
　　诸葛今何在，空留此垒高。
　　有才超管乐，无命作萧曹。
　　败矣街亭战，哀哉陇右劳。
　　还闻峡作阵，千载斗江涛。

　　吴西川，号梅龙，秦州北乡卦台山人。同治辛未进士，同治十三年(公元1874年)以翰林院留馆授编修，并曾充翰林院庶吉士。其著作有《沁房吟馆诗文集》。西川以诗名世，当时同秦安孙吟帆、石佛郭凤鸣并称“秦州三大诗人”。他的诗诗风朴素自然，以景托物，令人十分喜爱。这首咏诸葛军垒的诗是《秦州十景》诗中的一首。五言，寥寥数语，诗人那种对“智圣”诸葛亮功败垂成的悲壮赞美之情跃然纸上。

　　我所怀分在武侯，
　　此地空余军垒留。
　　侧身东望路悠悠。
　　天夺汉祚人难扶，
　　萧萧故址锁狄芦。
　　祁山屡出师未捷，
　　后主何年还都都。

　　这是清末清人刘荫管的一首七言古体诗，诗风质朴无华，后人读之，无不为诸葛孔明“出师未捷身先死”、回天乏力的遭遇而感慨，读之催人泪下。那种凄清苍凉的美，令人难以忘怀。

　　民国时期，诗人罗家伦客居天水时曾感叹：
　　一树横挡天水关，
　　相传故垒仰攻难；
　　渭河浪卷英雄去，
　　剩有寒云自往还。

　　是啊，我们很难想象当年刀光剑影中万马嘶鸣的嚣声，也无须再去追寻军垒到底是一种执著的信念还是军旅的标志，但是，透过它，我们已分明感觉到那个时代，在这里曾上演过一幕幕惊心动魄的历史话剧。

　　人们或歌或泣，运用不同的语言方式，来表达和寄托这种感情和思想。清代慕少棠有联曰：
　　宫府一身兼，倘将星不落军前，江山未必归司马；
　　乾坤群盗满，叹邻境几无净土，雷雨何曾起卧龙。
　　当代学人陈琳先生也有联曰：
　　蜀土有情，故垒犹说征战苦；
　　陇月无恙，清辉普照古今人。

　　其实，在古城天水，借军垒吊古抒情的文字是很多的。当年胡宗南驻天水时，在军垒留有书碑。1990年，共和国将军张爱萍也曾书“诸葛军垒”。使军垒的人文气候愈加炙热，形成一种人文之美。但是，这种人文文化的美不只属于某一个人或某一件事，也不只属于某段历史，而是应属于这个时代。

　　呜呼，军垒从一堆露天而生的黄土到高楼大厦包围中的孤岛这样一种归宿：森森古柏不见了，诗人刘荫萱笔下狄芦尽锁的萧萧故址不见了，那种曾镌刻着老城人心之永驻的安慰和寄托，不，应该说是整个时代感伤的安详和肃穆也不见了。二十一世纪初，军垒被迁往藉河南岸慧音山脚下，背负青山，面临藉水，论及风景，也许这里是很美的。但是，当我在暗夜的灯光下，重温史籍的记载，为在城东二里路南不再留有一砖一石，一草一木的军垒而有一丝遗憾。