天水非物质文化遗产
传统戏剧
甘谷道情
甘谷道情艺术的历史悠久，主要流传在磐安镇一带。据说道情是道教唱腔艺术的一种。道情古代也称为道歌，是传道者宣传教义及募捐化缘的一种说唱艺术。唐朝《续仙传》记载：“蓝采和手持拍板(简板)，唱踏歌行乞于市。”这可能是对早期道情的最具体的描写。唐朝中期时，当时的皇帝唐玄宗李隆基十分喜爱中国传统的道教并将它奉为国教，一时道教大兴。唐玄宗为了表达对道教的推崇，还与道教理论创始人老子李耳，续起了家谱并亲切地称老子为自己的远古祖先。
当时的名臣贺知章、韦韬等人都也是著名道士之一，就连唐玄宗的宠妃杨玉环也被封为“太真”道士。在这一背景下道教开始在全国流行，传教道士云游天下，全国各地传道时皆唱道情。
据统计，我国大约有二十个省流传有道情艺术，比较著名的有湖广“渔鼓”， “四川竹琴”、山西“洪洞道情”、“永济道情”、 “阳城道情” “陕北道情”等，甘谷道情是目前全国尚在流传的道情之一。
道情最初只是说唱形式，在清朝以前基本上没有职业班社，艺人们多是在逢年过节酬神献艺，平日则是从事农业或其他职业。民国以后，个别地方才逐步发展为民间具有职业班社演出的团体，内容从传统的祭祀、传道发展为群众喜闻乐见的多种演唱内容。
道情音乐比较丰富，据传有多种套曲和曲调，但是现在演唱和能够完整收集到的不多。道情的唱腔为联曲体，它是利用诸宫调的某些曲子互相联缀起来，组成有层次的大型唱段。每种套曲又有“正、反、平、苦、抢、紧”等不同的曲子，唱腔是根据“正反”两个需要来组合演唱。 “正”表示用正调演唱，一般用正调演唱的曲调为“商”字调；“反”表示用反调演唱，一般用反调演唱的曲调为“徽”字调； “平”表示一般正常的情绪，“苦”表示愁苦、凄凉的情绪，二者皆用正调演唱； “紧”表示唱腔结构紧凑，“抢”表示唱腔结构喜悦、轻快，类似“抢”一般地速度。
甘谷道情在漫长的历史发展中，在保留自身特点的同时又借鉴了秦腔和地方小曲的唱腔，使其地方特色明显的同时，弥补了道情本身某些唱腔的不足，成为具有原始唱腔和地方特色的独有艺术。
甘谷道情的唱词有古老的传统道情，也有歌唱者自己制作的新唱词，还有演唱艺人随口随唱、现场自编自唱的歌词。如甘谷县张四维老人的现代道情唱词有：
《可笑》
老头儿，不成材，幼刁顽，壮运乖，夕阳西下浴晴晖。抗日请缨反成罪，亡秦卖药躲劫灾，冰霜三十摧魂魄。写写画画抒情怀，疯疯颠颠笑世态。
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