从辛店文化的“尚羊”情节探究中华“祥福”文化

　　辛店文化双勾纹彩陶罐

　　辛店文化是主要分布于甘肃中部与青海东部地区的青铜时代文化，时间上相当于中原地区的商到西周晚期。辛店文化的中心区域在洮河、大夏河流域及青海湟水流域，武山西部的马力、滩歌一带也发现有辛店文化遗存，其中滩歌万花寺遗址还曾出土了辛店文化典型器物——羊角纹彩陶壶。双勾羊角纹是辛店文化最具代表性的纹饰，这反映出“羊”是辛店先民的图腾族徽。《说文》云：“羊，祥也，祥，福也”。“善”字之首为羊字，有吉、美之义，《说文·段注》“善神，谓之祥”。可见，中华传统文化中“羊”视为幸福吉祥的象征。

　　辛店文化羊角太阳纹彩陶罐

　　辛店文化其族属问题，学界普遍认为认为与古羌人的关系最为密切，属于古姜炎文化范畴。《水经注·渭水》载：“炎帝，姜姓。”春秋《左传·要义》亦载：“姜，炎帝之姓也”。《说文解字》曰：“羌从羊，为西戎牧羊人也”。《后汉书·西羌传》载：“地产五谷，以牧为业”，这说明羌是亦耕亦牧，以牧为业的民族。《汉书·西羌传》载：“河关之西南羌地是也，滨于赐支，至乎河首，绵地千里。”辛店文化的分布区域应是河关（汉属金城郡）之西南羌地。从辛店文化彩陶的两种典型纹饰：太阳纹和双勾纹亦可以看出辛店文化可能与羌族有关系，现在的羌族仍然在他们的生活中保留着这些传统的纹饰。此外，四川阿坝羌族每年农历正月初五是隆重的羊神祭祀节日。趋吉避凶是人类的生存本能。在辛店先民们看来，有了羊，就可衣食无忧，祥和安乐。羊生性温和、极易驯化、繁殖力强，于是，羊是古代祭祀的首选，以羊祷福，祭神祭祖，《周礼》曰：“羊人掌羊牲。凡祭祀，饰羔，祭祀割羊登其首。凡祈洱，供其羊牲”。《礼记》曰：“凡祭宗庙之礼羊曰柔毛”。古人认为用羊祭祀先祖祈求福祉，祖先会保佑后代幸福吉祥。古人还认为羊具有灵性，于是用羊来占卜吉凶祸福，《诗经》云：“文定厥祥，亲迎于渭。”这反映的是周文王用羊占卜迎亲的场景。

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　　在中华祈福文化中“羊”和“鹿”都寓意官禄和财富。“盖”字从“羊”，做车伞以遮掩风雨烈日，谓之“华盖”。后引申为帝王贵族的权力象征，如杜甫《梦李白》中就有“冠盖满京华”之句。得羊则得政，失羊则失政。《啤雅广要》曰：“沛公始为亭长，梦逐一羊，拔角尾，皆落。辩者曰：‘羊去角尾，乃王也’”。其意为刘邦初为亭长时，就做了日后为王的吉梦。故事虽带迷信色彩，但证明羊与帝位与权利紧密关联。《史记》载：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。式乃拜为郎，布衣草娇而牧。岁余，羊肥息上过，见其羊，善之。”可见，古时民间不仅以食羊为荣耀，而且把“食羊肉”视为跻身仕途享受官禄的代名词。羊在古代还视为是财富的象征，寓意六畜兴旺，五谷丰登。“羊”大则为“美”，“羊”多则为“财”。如《诗经·小稚·无羊》：“准谓尔无羊？三百维群。”《礼·中庸》：“洋洋乎发育万物。”如《诗·大雅·大明》：“牧野洋洋”。今成语“喜气洋洋”、“洋洋得意”之“洋洋”都有盛大富足之意。

　　在传统“崇羊”尚福文化中，羊是孝道美德之化身，仁义福祥之物。“义”的繁体字“義”，是仪则、法度之意，而“義”字上面有羊的标志，由“羊”和“我”组成的会意字，其意为“我”把“羊”置于头顶， 人羊一体， 先民在与羊的亲近中，将知礼有仪的“羊”的品质内化为“人的品质”。《通训定声》道：“经传多以仪为之”；《说文》云：“己之威仪也。”至孝知礼，知恩图报， 自古就被视为大德。《春秋繁露》曰：“羔饮其母，必跪，类知礼者。”其意是羔羊好像懂得母亲艰辛，总是跪着吮奶以示感恩。或许羔羊跪乳是一种自然属性，但在“以己度物”的思维之下，人自然视之为知报母恩的表现，赋予了道德涵义。至今陇右武山一带民间还流传有“跪羊求乳”之故事。在传统文化中“立木”为“样”，羊被赋予了崇孝、仁义、知礼、有仪的道德化身。

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　　中华民俗文化中“羊”寓意祈福纳祥，大吉大利。生于陇西成纪（今甘肃天水一带）的太昊伏羲头上就是一只大羊。《疏正》：“古羊、阳字通。”故伏羲是以羊为图腾的部落首领。伏羲创造的八卦，其中“泰”卦阴阳平衡，阳气上升，阴气下降而形成天地之交，万物生发，所以“泰”卦是美好吉祥、亨通发达的象征。春回大地的正月，当“坤”卦成了“泰”卦，此时冬去春来，阴消阳长，大地回春，吉运当头，是三阳爻到位而形成地天泰的大好时光，故称为“三阳开泰”，寓意万象更新、大吉大利。“阳”与“羊”字又通谐音，羊有吉祥美好之意，故“三阳开泰”也说成“三羊开泰”。民间“三羊开泰”图中常以春天为背景，万紫千红，春意盎然，三只羊旁边有一牧羊的童子，这是一幅迎春纳福的年画，寓意春满大地，万物复苏，吉祥恒瑞。

　　辛店先民以羊角象形标志为图腾，充分表达了中华先民追求幸福、渴望平和的美好愿望，借“羊”为“祥”，祈祷风调雨顺、福泰安康、如意吉祥，对此后中华祈福文化产生了深远影响，在汉代之前“羊”就是“祥”字。“祥”是美善和谐的征象，是幸福吉祥的瑞兆，主持公道、相安友善、维护秩序、吉庆福临都是其“尚羊”祈福文化的内涵。（武山县博物馆  裴应东）