编者按：为了深入挖掘天水的“卖点”，激发广大网民“关注家乡、宣传天水”的热情，传播天水好声音，展示天水新形象。2016年12月开始，天水市委外宣办（市政府新闻办）举办了“为家乡代言　为天水点赞”主题微文原创大赛。大赛受到了社会各界和广大网民的热切关注，共收到稿件208篇，大部分作品在《天水发布》微信公众号进行了展播，收到了良好的传播效果。从今天开始，推出部分参赛作品，为学习宣传贯彻党的十九大精神，建设幸福美丽新天水鼓劲加油。

悠悠纪信祠

安旭霞/文

　　在天水，最美的街道要数青年路，古色古香的街景之中排布着整齐修长的银杏树，挺拔的枝干在春天抽出鹅黄的叶子，在秋天又为这座古城点染出一片耀眼的金黄，当地人亲切地称其为银杏大道。青年北路拐角处是纪信祠，也叫“城隍庙”，有古典气息的银杏树与纪信祠古建筑群相得益彰，互为点缀，是天水城内最养眼的景致。

　　一

　　如跂斯翼，如矢斯棘。

　　如鸟斯革，如翚斯飞。

　　《诗经·小雅》形象地描绘了中国古建之美，这一切在纪信祠内大可一饱眼福。

　　纪信祠门口屹立着一座巍峨壮观的牌坊，斗拱层层叠叠，宛如蜂房。斗拱最早出现于西周，唐时禁止用于民间建筑中，因此斗拱除有承重连接功用外，也是区别建筑物等级的重要标志，等级越高斗拱就越繁复。其奇妙之处在于不用一钉一铆,却严丝合缝，又有伸缩余地，抗震与美观集于一身。一榫一卯，一转一折之间，凝结着无数先民的千年智慧。

　　牌坊上有于右任先生题“汉忠烈纪将军祠”匾额，大门口左右两侧有邓宝珊将军摹写的清人董平章砖雕楹联“楚逼荥阳时，凭烈志激昂，四百年基开赤帝；神生成纪地，作故乡保障，千万载祜笃黎民”，说尽了纪信将军的前世今生。

　　进得大门，穿过长长的游廊，入眼即见雄伟的五凤楼，“五凤”之名最早源于汉代，意为凤凰五至。五凤楼平面为凹字形，两层单檐歇山顶建筑，端庄方正，主次分明，位于整体建筑的中轴线上，比一般的方楼更显得典雅高贵。其屋顶翼角，状若鸟翅，故称五凤楼，整体构造富有宫殿情趣。左右两侧连接有钟、鼓楼，其独特之处在于钟鼓楼不是独立的建筑，而是依附五凤楼的戗脊延伸出来的建筑，两者融为一体，相互依存，却并不突兀。东西两侧原有东看楼、西看楼，后来东看楼损毁，在原基础上新建了二层仿古建筑，西看楼则经过维修保护，现已重现光彩。

　　穿过卷棚，廊下悬有十余块清代匾额，都是非常珍贵的文物史料。之后依次是拜厅、献殿、大殿、寝宫，拜厅、献殿均为卷棚式歇山顶建筑。大殿主基高于其他建筑，构思奇巧，气势轩昂，屋顶饰有流光溢彩的琉璃瓦，斗拱、彩绘都极为古朴，经考证为元末建筑。殿内有幅面积约25平方米左右的城隍出巡壁画，上有“天启五年三月初三?张登”字样，可知是明代遗存。院内廊下还有十块石碑，既是研究纪信祠古建历史的宝贵资料，也可得以一窥明清书法碑刻遗韵。

　　据《秦州志》记载，纪信祠始建于元朝，初为成纪县衙，明初改建城隍庙。后经历代重修，形成了三门四进二十一座殿的规模。无论是大殿、五凤楼，还是门口的牌坊，从其斗拱、飞檐和整体构造都不难看出，纪信祠的建筑级别是相当高的。尤其是五凤楼，通常出现在皇室宫殿的建筑中，明朝始用于宗祠之中。由此可推测，极有可能因纪信是秦州人，初设城隍庙时便加入了宗祠建筑的五凤楼，这也就解释了其他地方供奉神为纪信的城隍庙没有五凤楼建筑的原因，也是对清人董平章联中“神生成纪（今天水）地”的有力佐证。纪信祠元、明、清古建筑并存，集艺术、科学、宗教、历史、民俗于一体，是天水境内仅存的两处元代古建之一，历经岁月沧桑，更显弥足珍贵。

　　二

　　古树是一座城市的年轮。

　　在天水，随处可见上百年历史的古树。

　　纪信祠内也是苍槐翠竹，峥嵘古至今。五凤楼前有两棵左右对称的国槐，均有五百年左右。夏天郁郁葱葱，常有路人在树下摇扇纳凉。中院有连翘和玉兰，阳春三月，连翘、玉兰黄白相衬，争相斗艳，一片春意盎然之景象。大殿后，侧柏与苦楝树遥相对应，虬枝盘曲。尤其是本该生长在南方的苦楝树，在大殿旁竟已存活三百多年。每到春夏交际，会盛开一树淡紫色的小花，花形远看与丁香花有几分相似，清新素雅，香气袭人。起风时，一朵朵小紫花随风摇摆，飘飘落下，树下不多时便会堆起一圈紫色花毯，有种触目惊心的美。这棵苦楝也为纪信祠增添了柔情，使冷冰冰的庙宇一下有了生机。

　　三

　　惟图救主重围内，不惮焚身烈焰中。

　　古人创造了众多的神，皆与人们的生活息息相关，藉此寻求心灵之寄托，自然地这也成了最普遍、最接地气的一种精神信仰。中国大部分城市都有城隍庙，城隍是民间和道教信奉守护城池之神。城指土筑的高墙，隍为无水的护城壕。城和隍被神化为城市的保护神，担负着保护地方、主管当地水旱疾疫、阴司冥籍之责。如此重要的职位，在世人的心中理当由正直刚烈、舍生取义的功臣名将充任，经过人们有意无意的补充和刻画，一个个有血有肉的历史英雄神化为形象高大、无所不能的“神”，承载着众生愿望，进入庙堂，护佑百姓，祈福禳灾。

　　《史记·项羽本纪》记载：纪信为刘邦大将，荥阳之役中，项羽围困刘邦。生死关头，纪信挺身而出，假扮刘邦从东门诈降项羽，被活活烧死。刘邦与从众出西门逃脱，得以建汉立业。纪信将军大义凛然，舍生取义，无论是古代君王还是黎民百姓都十分尊崇这位忠烈将军，而集追念与教化于一身的最好方法就是将其“神”化。于是纪信将军就成了扬善惩恶、保佑一方城池的城隍爷，被世人供奉，跪拜，日日奉以香火，经久不衰。

　　据说农历五月十八日为城隍诞辰日，自农历十七日起连续三天，纪信祠都要举行盛大的文化庙会来祭祀城隍爷。熙熙攘攘的人流络绎不绝，虔诚的香客拿着香蜡、供品，纷纷前来上香跪拜，表达自己对城隍爷的尊崇敬仰之情，祈福消灾。庙会人员还为民众准备了斋饭，信众们纷纷赶来分享斋饭，吃碗城隍斋饭，祈愿众亲平安。

　　最有看点的是隆重的祭祀仪式：庙会人员先是马不停蹄地为城隍爷制作丰盛的祭品，一年12月，一月一盘，每盘两份，共有24盘，均由庙会人员手工制作而成，精美如雕琢的艺术品。准备好的祭品，会在阵阵唢呐声中，依次摆放在大殿与寝宫相接处的贡桌上，有“国泰民安”、“福寿”字样的祭品摆在最醒目处，寄托民众美好祝愿。晚8时，主祭人将一盘盘祭品高高举过头顶，陆续敬献到寝宫内的贡桌上，庙会人员齐齐向城隍像叩首跪拜，祈祝来年国泰民安，风调雨顺。

　　整个过程庄严肃穆，人们表情神圣虔诚，旁观者也为之动容。这样的民俗口口相传，代代沿袭至今。

　　纪信生卒年月不详，其出生地也一直存有争议，但天水的黎民一直视其为秦州人，以其为傲，坚信“正义凛然、忠厚刚烈”的纪信精神就是古城天水的气节，并固执地认为纪信的“忠烈”精神应该自发性地世代相承！

　　其实，纪信生于何方又有何妨？即使不生于斯，不长于斯，但其英魂足以影响斯人几百年。纪信祠苍劲的古树，流畅的壁画，珍贵的碑匾，精美的砖雕，雄浑的建筑，以及流传久远而神秘的祭祀仪式······如此厚重的文化完整地保存于秦州就已足矣，又有什么争议能比这些更有说服力呢？！