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天水伏羲庙丙申(2016)年春祭伏羲活动拉开帷幕(图)
(2016-2-20 19:45:36)  来源:天水在线  打印本页

  2月20日(农历正月十三)上午,天水伏羲庙内龙旗猎猎,古乐阵阵。在庄严肃穆的氛围中,福佑中华——丙申(2016)年天水伏羲庙春祭伏羲活动拉开帷幕。伴随着熙熙攘攘的人群和欢快喜庆的唢呐声,取水供圣、迎神、出榜文、安神仪式在伏羲庙内和伏羲广场上隆重举行,近万名市民和外地游客观看了仪式。

  迎神仪式在伏羲城和伏羲庙内月台举行,主要内容有“黑爷”行像请入伏羲庙后,护驾伏羲行像巡游伏羲城,随后在广场举行了迎神仪式,最后,伏羲行像请至月台落座,在接下来的五天庙会期间,伏羲圣像将接受万民朝拜。​​

(取水供圣仪式)

  当天的取水供圣仪式在天水伏羲庙泮池前举行。在取水供圣仪式结束后,伏羲行像在仪仗队伍的簇拥下来到戏楼前,举行了出榜文仪式。之后,伏羲行像和方神黑爷像在浩浩荡荡仪仗队伍的“护驾”下,“巡游”伏羲城。随后,仪仗队伍来到伏羲广场,伏羲行像安坐于伏羲庙广场正北,按当日喜神方位举行了迎神仪式,将吉祥净水供奉于伏羲行象前。主祭人以香蜡、黄表、清茶之意,怀恭敬虔诚之心,迎取吉祥净水,敬告福神!主持人咏颂《迎神曲》,将供圣之水洒向大地、洒向万民,祈祷福佑中华,国泰民安,五谷丰登。迎神仪式结束后,伏羲行像由方神黑爷和仪仗队伍“护送起驾”,由北向西再向南绕伏羲广场一周,从戏楼东边进入伏羲庙,在先天殿月台落座,设香案举行了安神仪式。

  丙申年民间春祭伏羲祈福纳祥活动以“吉祥、平安、节俭、和谐”为宗旨,以彰显神圣庄严、文明有序和浓厚的天水地方祭祖文化,更好地传承保护国家级非物质文化遗产—“太昊伏羲祭典”,活动还以传统庙会文化形式,以营造丙申年新春、元宵节喜庆氛围,为广大群众“尊祖、敬祖、拜祖”搭建平台。

  按照传统礼仪,天水祭祀中华民族人文始祖太昊伏羲分为公祭和民祭两种形式。公祭伏羲典礼,目前由甘肃省人民政府及国务院有关部委,在每年的6月22日举行。民祭伏羲氏分为春秋两次祭祀,其中,春祭在农历正月十六日、相传为伏羲氏诞辰之日举办。春祭庙会一般从正月十三开始,至正月十七结束;秋祭伏羲典礼在农历七月十九日、相传为伏羲氏仙升之日举办。

  天水是伏羲的诞生地和伏羲文化的发祥地,公祭伏羲由来已久,相沿成习。据《史记》等记载,早在春秋时期的秦文公十年(公元前756年),就在渭水流域用三牢之礼祭祀伏羲。到了明朝形成定制,分为一年春秋两祭,程序严谨,祭文由朝廷礼部制定,制礼作乐,场面十分壮观。1988年天水市人民政府在继承挖掘历史文化遗产的基础上,恢复了历史上的公祭伏羲典礼。2005年升格由甘肃省人民政府主办,至今已成功举办了25届。经过二十余年的努力,天水伏羲文化旅游节已发展成为“中国最具发展潜力十大节庆”活动之一,荣获2010中国节庆产业金手指奖·十大民俗类节庆·最具文化传承奖,公祭伏羲大典被列入国家首批非物质文化遗产保护名录,成为甘肃省独具特色的重要文化品牌,成为宣传天水、推介天水的一张非常重要的文化名片,对于推进华夏文明传承创新区和特色文化大市建设,提升天水在海内外的知名度和影响力,具有十分重要的作用。

  据史料记载,秦宣公四年(公元前672年), 秦人“用三百牢于畤,作伏祠,碟狗邑四门以御蛊灾。”这是历史上规格最大的官方祭祀伏羲。秦统一全国后,在关中设立了两处国家级祭祀伏羲场所。西汉初年,继承秦之郊祭制度,东汉沿用此制。唐玄宗开元年间,在京师长安专建三皇庙,天宝六年确立三皇祭祀典范。北宋太平兴国初年,天水卦台山创建伏羲庙,始立庙祀。金章宗明昌年间,卦台山祭祀伏羲始规模扩大,形成历年祭祀,三年大祭的传统。元代元贞年间,元成宗诏命全国通祀三皇,当时卦台山伏羲庙主祭伏羲,配祀炎帝神农和轩辕黄帝,每年三月三、九月九用太牢祭祀,并申明礼部,由官府出资,由官员主祭。明初,祭祀沿袭元制,卦台山为民祭场所。明成化十九年在秦州创建天水伏羲庙,正德五年,卦台山和天水市秦州区内的伏羲庙恢复春秋官祭。之后,官祭移至秦州,卦台山为民祭场所至今。明嘉靖二年,天水伏羲庙祭祀活动形成正规化、制度化,由礼部专门制颁发祭文,费用列为州署财政支出,祭祀进入极盛期,秦州伏羲庙成为全国性的规格最高的伏羲祭祀中心。明洪武年间,朱元璋严禁全国各地祭祀伏羲和三皇,但天水卦台山列为伏羲陵墓,仍然保留祭祀传统。清代对伏羲祭祀仍然重视,乾隆四十六年(公元1781年),天水恢复太牢祭祀之礼,至清代中后期,祭祀伏羲费用,仍然列入州署财政预算,便举办官府转为民间协会、上元会主办。

  清代道光七(公元1872)年,伏羲庙增设灯会,此后又增加了庙戏等并沿续至民国。民国时祭祀伏羲,多由上元会祭祀,邀请地方官员主祭。1988年恢复公祭以来,天水伏羲庙有民祭,公祭两种形式。祭祀伏羲不但在规格和仪式,上进行了研究整理,而且成立了国家、省、市级伏羲文化研究会,推动了伏羲文化的研究和发展。伏羲祭祀也达到了新的繁荣时期。近年来,天水伏羲庙出版有《人祖伏羲与宗庙》等多本伏羲文化研究丛书,天水已成为海峡两岸祭祀伏羲,研究伏羲文化的主要阵地之一。

(迎神仪式)

(取水供圣仪式)

(取水供圣仪式)

(取水供圣仪式)

(取水供圣仪式)

(取水供圣仪式)

(取水供圣仪式)

(取水供圣仪式)

(取水供圣仪式)

(取水供圣仪式)

(取水供圣仪式)

(取水供圣仪式)

(取水供圣仪式)

(取水供圣仪式)

(取水供圣仪式)

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