李白在安陆时期的生活并不惬意,自己也说“酒隐安陆,蹉跎十年“。在安陆,他曾给安州长史李京之献诗千谒,未果；随后又给接任李京之的裴长史写了一封长信,详细介绍了个人的身世,抒发个人的抱负。因此,《上安州裴长史书》已成为研究李白身世的一份重要记录。李白居安陆期间,还曾移家前往白兆山隐居,也常到楚地的各地去漫游。最值得一提的是,他曾在襄阳会见了隐居在鹿门山的孟浩然,后来在江夏再次相见,互相唱和,与孟浩然结下了深厚的友谊。

　　李白在安陆始终不能求得一个安定的环境,找到一个发展的机会,所以就婚许府几年后,大约在开元二十年(732年)前后,即经南阳向长安进发,去谋求发展。李白在安陆不到十年时间,虽然自己说“酒隐安陆,蹉跎十年”,但那是举成数而言。安陆有李白纪念馆,安陆的“太白堂”与江油的“太白堂”如出一辙,不知是谁仿了谁?湖北安陆因为李白在其地住的时间较长,便以“李白故里”自居,这可以理解。倒是国家工商局的批文“安陆市作为李白曾长期居住地,被称作‘李白故里’具有合理之处。”认为属于正当行为。照此逻辑,某人在北京居住了几十年,而可以不管其祖籍在四川,即可视北京为“故里”了。

　　五、别室兖州

　　开元后期,李白与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山,时称“竹溪六逸”。徂徕在兖州,即今山东兖州市(县级),在曲阜与济宁之间,相距都不远。这时,许夫人大概已经去世,为李白留下了一子一女,子曰伯禽,小名明月奴,女名平阳。于是李白带着两个孩子移家东鲁。魏颢在叙及李白家室时,曰:“白始娶于许”,“又合于刘。刘诀,次合于鲁一妇人,生子曰颇黎,终娶于宋(宗)”。这里的“娶”、“合”含义有别,许、宗是正式成婚的关系,所以称“娶”,而刘氏与鲁一妇人是同居关系,所以叫“合”。鲁妇为李白生下了另一个儿子颇黎,李白别室于东鲁是不争的事实。上世纪八十年代在兖州市沙丘河中曾发掘出一块石碑,上边清楚地记载了李白在兖州的行迹,《中国文物报》曾专门报道。《旧唐书》卷一九○《文苑下·李白传》上说:“父为任城尉,因家焉。”这一记载找不到任何根据,一直是个谜。但李白别室兖州,与任城发生实际的联系却是不争的事实。任城即今之山东济宁市,兖州属济宁市管辖。李白经常来往此地,在此地逗留过很久,先后作有《任城县厅壁记》、《对雪奉饯任城六父秩满归京》等,对任城的感情是很深的。

　　六、逝于当涂

　　唐代宗李豫宝应元年,即公元762年,李白因受永王李璘事件的牵连,虽然在流放夜郎途中遇赦,但其时已日暮途穷,只得前往当涂依族叔李阳冰,无奈病情加剧,遂将诗文草稿交付于李阳冰,嘱其代为整理。李阳冰编为《草堂集》,在序中介绍了李白的生平与成就,随之李白即卒于当涂。李白殁时,希望葬在青山,但当时未能如愿,只能暂葬于当涂龙山东麓。直到元和十二年(817年)正月二十三日,由当涂县令诸葛纵将李白之墓迁葬于青山之阳。此山一名谢公山,云是谢朓曾登临其地而得名。李白一生钦仰谢朓,此番迁葬,天遂人愿,李白地下有灵,也该快慰的了。现在的安徽当涂县青山有李白茔墓,墓碑书“唐名贤李白之墓”；安徽马鞍山亦有规模较大的李白纪念馆。李白长眠在了当涂,你又能说此地不是李白的“故乡”吗(故去之乡)?

　　李白逝后,唐代宗拜其为左拾遗,相当于现代的追认,但他生前并未沾溉其荣。后世称李白为左拾遗,是“死后虚承拾遗衔”,悲夫!

　　雷达先生说:“事实上,结论已很清楚,李白故里是秦安。至于四川江油,正如有的学者已经指出的,它只能是李白的第二故里。”但我却要说,李白的第二故里是碎叶,江油只能算李白的第三故里,而祖籍本贯,只有一个,就是甘肃天水秦安县。