2006年公祭人文始祖伏羲大典暨中国天水伏羲文化旅游节新闻通稿之三

羲皇故里迎嘉宾 寻根祭祖传文明

2006（丙戌）年公祭人文始祖伏羲大典将于7月3日在甘肃天水隆重举行

　　为进一步弘扬伏羲文化，共襄四海华人同祭人文始祖的盛举，共同编织中华民族的文化纽带，加强海内外华人的联络与交流、增强民族凝聚力和文化认同感，由甘肃省人民政府主办，天水市人民政府承办的甘肃省2006（丙戌）年公祭人文始祖伏羲大典将于7月3日在“羲皇故里”天水隆重举行。

　　甘肃天水是人文始祖伏羲的诞生地。1992年8月，江泽民同志视察天水时亲笔题词“羲皇故里”。作为中华民族的本源文化和优秀的传统文化，伏羲文化以其人本性、实践性、兼容性和体现出的创新精神、奉献精神、和合精神，不仅成为中华民族的文明源头，而且始终是中华民族历史长河的文化动脉。今天弘扬伏羲优秀文化，对吸引世界华人寻根祭祖，促进两岸统一，振兴中华民族精神都将产生深远的影响。

　　甘肃境内伏羲文化遗存、遗址众多。天水市秦安县发掘的大地湾原始村落遗址，距今8300至4800年，其一期文化是黄河流域最早的新石器时代文化。天水市区西关明代重修的伏羲庙是目前国内规模最大、保存最完整的伏羲祭祀场所。境内卦台山伏羲庙发现有自先秦以来历代先民祭祀中华先祖的祭祀品，被史学界和考古界认为是8000多年前先民生产生活、祭祀伏羲的场所。

　　近年来甘肃省始终把伏羲文化的研究和开发作为建设特色文化大省的重要内容来抓。1988年恢复了公祭伏羲大典，连续举办的中国天水伏羲文化旅游节，成为全国知名文化节会之一，成为甘肃和天水重要的对外文化品牌。中国天水伏羲文化旅游节吸引了众多的海内外华人来天水朝觐祖先，使天水成为中华儿女寻根祭祖的圣地。2005年中国天水伏羲文化旅游节被国际节庆协会评为中国最具发展潜力的十大节庆活动之一，入选2005年度中国节庆50强，天水市荣膺2005年度中国十大节庆城市称号。

　　伏羲文化作为中华民族传统优秀文化、本源文化，正以深刻的文化内涵和崭新的时代风貌，吸引着国内外华人和专家学者关注，以其深厚的文化积淀在甘肃特色文化大省建设中占有十分重要的位置。弘扬伏羲文化，对推进甘肃特色文化大省建设具有深刻的历史意义和重大的现实意义。随着“夏商周断代工程”的完成和《夏商周年表》的正式公布，“三皇”文化的研究将日益占有突出的位置，中华文明史将会推向更早的时代，伏羲文化及与伏羲文化密切相关的遗存、史籍、传说等将会成为揭开中华文明本源之谜的重要依据。从现实来看，在全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会新的历史时期，弘扬伏羲文化实质是发挥传统优秀文化的积极作用，通过伏羲文化可以增强民族亲和力和凝聚力，塑造民族灵魂，团结广大华人投身我国现代化建设，推动社会主义经济、社会和谐发展，促进海峡两岸的和平统一。伏羲文化正以其固有的创造性和实践性，以其兼容并蓄的人文精神和认识世界的科学精神，感召着一批又一批龙的传人投身祖国的建设发展，投身中华民族的伟大复兴。

　　承接一年一度的公祭伏羲大典，2006年7月3日，甘肃省人民政府将主持举办丙戌年公祭人文始祖伏羲大典，同期，举办2006年中国天水伏羲文化旅游节。本次节会以“弘扬伏羲文化、保护文化遗产、展示陇右文明、建设和谐天水”为宗旨，组织开展五大类活动：一是公祭人文始祖伏羲大典。届时，国家领导人，国家有关部委领导，部分省、市代表团，台湾同胞，港澳同胞，国际友人，海外旅游团，中央、省、市新闻媒体及有关地市代表团将齐聚天水，参加公祭伏羲大典；二是展示以天水为主的陇右非物质文化遗产保护成果。举办陇右非物质文化遗产保护成果展（演）、杜甫陇右诗（意）书画作品展、全国百名书画家作品展、中国美术家协会创作中心2006年工作会议暨全国百名画家采风活动等一系列文化活动；三是召开甘肃省学术年会，邀请知名专家、学者进行高层次学术交流；四是举办中国四大石窟“羲皇故里”旅游推介会、“丝绸之路”区域旅游经济合作发展论坛等旅游活动；五是举办陇东南名、优、特、新工农业、旅游商品展，开展人才与劳务交流、项目洽谈、技术开发等商贸活动。通过上述活动，全面展示甘肃和天水的发展优势和潜力，促进东西部交流与合作。

　　2006（丙戌）年公祭人文始祖伏羲大典，是弘扬伏羲文化、振奋民族精神，展示甘肃悠久的历史文化和作为中华民族重要发祥地历史地位，凝聚海内外中华儿女民族情结，提高甘肃知名度，促进旅游业和经济文化全面发展的一次盛会。

2006年公祭人文始祖伏羲大典暨中国天水伏羲文化旅游节新闻通稿之四

承载城市发展史 肇启华夏第一县

中国历史文化名城天水建城二千六百九十四周年

　　天水历史悠久，文化灿烂，是中华文明的重要发祥地。环顾中国发展史，天水是我国最早设县的地方。

　　有文载以来，天水境内曾多处建立过城池。作为秦人的故乡和发祥地，远在公元前900年前，周王室封养马有功的秦人先祖非子为附庸，邑之秦，地在今张家川县城南。

　　公元前688年(秦武公十年)秦人攻灭邽戎、冀戎两大戎族部落，因族名设邽县、冀县，冀县(今甘谷县)素有 "华夏第一县"之称，是中国历史上最早的县级行政设置。秦始皇时，在今陕西渭南设下邽县，邽县改称上邽，以示区别。

　　汉承秦制，实行郡县二级制。公元前114年(汉武帝元鼎三年)，分陇西郡新设天水郡，从此有"天水"之名。上邽仍属陇西郡。西汉末年，成纪人(今天水)隗嚣等起兵反抗王莽，割据天水、陇西等郡，在上邽、冀县两地建都，"名震西州"。城区北山至今称"皇城"，杜甫有诗曰"秦州城北寺，传是隗嚣官"。

    74年(东汉永平十七年)，天水郡改称汉阳郡，原属陇西的上邽划归汉阳。汉阳郡辖13县，郡所辖县基本上都在西汉水之北(水北为阳)，古取名汉阳。188年(西汉中平五年)，郡县制演变成州郡县三级制，汉阳属凉州。

    220年(三国魏黄初元年)，始设秦州，汉阳郡属秦州。因州境曾有 "秦邑"并是秦人的发祥地而名，从此有"秦州"称谓。魏明帝时汉阳郡恢复原名，改称天水郡。

    269年(西晋泰始五年)，再置秦州，辖7郡24县。今天水市辖区大部分地域属天水郡，282年(大康三年)，秦州并入雍州。286年三置秦州，秦州州治、天水郡治由此同时设于上邽。东晋十六国时期，先后被前赵、前秦、前凉、后秦、西秦、夏等政权占据，并多次迁民毁城。北魏时期社会基本稳定。西魏、北周定都长安，秦州的地位显得特别重要，坐镇者都是宗室名王。

　　隋唐时期撤销郡级建置，实行州、县两级制。秦州由于地处丝绸古道，客商往来不绝，经济文化发达。759年(唐乾元二年)，诗圣杜甫寓居秦州，在他的《秦州杂诗》等诗作中，描述了富足安康、城廓完整、寺观四布、驿道通畅的秦州城。

　　五代十国时期，秦州先后为后梁、前蜀、后唐、后晋、后汉、后蜀、后周轮流占据。961年(北宋建隆二年)秦州归宋，秦城为北宋最重要的边防重镇。庆历年间，秦凤路都部署兼知州韩琦主持增筑东关城，史称"韩公城"。之后秦州城设榷场、茶马司等贸易机构，同周边少数民族广开交易，市场繁荣。

　　1128年(南宋建炎二年)，金兵占据秦州，企图由此南下进攻四川，吴阶、吴磷兄弟英勇抗击，在秦州南境皂郊堡、赤峪、东柯、吴砦一一线和金军对峙相拒。此时州城因战争时有损坏。

    元代，州城得以恢复。属陕西行省巩昌总帅府，城北建有大型道观玉泉观。据载，州城北山大小滑坡有十余次，对城区影响很大。

     明洪武年间修筑秦州卫城。嘉靖年间又筑西关城。经多次重修、增修，至明末秦州城形成东西五城的形制，分别为大城、中城、东关城、西关城、小西关城 (伏羲城)。整座州城东西摆布于南北两山之间，尤如巨型舟船，别具特色。小西关城建有规模宏大的伏羲庙建筑群。

　　1669年(清康熙八年)陕甘分省，秦州属甘肃巩昌府。1729年(雍正七年)，秦州升为直隶州。"康乾盛世"之后经100余年的发展，"秦州地广赋繁，商贾辏集，号称阜区"。州城内外寺庙道观林立，民房商肆密布，街道规整。平面布局上以州署衙所在地大城为中心，主干道正对城门，形成明显的中轴线。主街为横贯五城的东西大道，用地布局上有明显的功能分区。每个巷道口有大门或牌坊;院内设专门水井。路植翠槐，庙有苍柏。秦州城山环水绕，繁华热闹，厚固森严，呈现出特有的州府建筑风貌。

　　1913年(民国二年)，北洋政府推行省、县二级制，撤秦州设天水县。1918-1926年间，军阀孔繁锦开通天水通往周围各县的道路，拓宽县城街道。抗战爆发后，天水成为后方重要城市。工商业者及难民纷纷迁入，城中人口由3万急增至7万。天水解放前夕，城郭犹存，基本上保持历史上的五城规模。

　　1949年8月3日天水县解放。8月15日天水分区行政督察区成立。同年12月天水分区改称天水专区。1950年2月析天水县置天水市(县级市)，以城区为天水市的行政区域。1969年10月1日，天水专区改称天水地区。1985年撤销天水地区，成立天水市，实行市管县体制。下辖秦城、北道两区、秦安、清水、甘谷、武山、张家川回族自治县等5县。天水市人民政府驻秦城区。2004年9月30日，经国务院批准，秦城区、北道区分别更名为秦州区、麦积区。

    由此可见，从公元前688年(秦武公十年)始置邽县、冀县至2006年，天水建城已达2694年，而古城治所始终在今天水市秦州区。