这也为西和县后来成功评选为“中国乞巧文化之乡”和西和乞巧节入选第二批全国非遗名单奠定了很好的基础。

　　“来得相当快！其他申报项目都要三四年的流程才能批复，西和乞巧节不到两年时间就完成了。”杨克栋说。

　　而之前，在申报西和乞巧节非物质文化遗产的项目过程中，杨克栋和张月兰做了很多艰巨的工作。

　　杨克栋从2003年开始搜集整理乞巧民俗文化的资料，用文字将它保存下来。这些年他跑遍了西和11个乡和礼县的8个乡，拜访各个乡上的“乞巧头儿”。

　　“现在，乡村里熟稔传统乞巧民俗的人要么过世，要么年事已高，即便自己心里明白也说不清楚。传承人断代的问题真的让人相当担心，唱传统乞巧歌的也少了，乞巧歌以前都是口口相传的。”杨克栋说，“我只能靠自己，尽力、尽快将它用文字记录下来，影像的保存现在还没有人来做。”

　　“做了这么多乞巧传承的工作，我也没计较过一分钱的报酬！”张月兰将原本只有擦肩、十字步和点跳等几个单调动作的乞巧舞改编后下到各个乡村去定点教学，这些琐碎细致的工作，都是她自愿来完成的。“能为乞巧文化的传播做点实事，我心里也很高兴，觉得很值得。”

　　张月兰在周边乡村培训传承人的时候，一些当地年迈的老者来看热闹还给她提意见，建议她把一些生活场景加进去，比如大主材、鸳鸯戏水、取水等过程的生活化动作。“这些老者的建议更符合当地的乡土气息，更民间，更有活力，对我之后的编舞教学有很大的启发。”张月兰说。

　　“乞巧节还没到濒危的地步！乞巧文化节作了一些包装，但还没太过分。虽然改变成了舞台表演的形式，服装统一，但是歌曲、唱词和流程还是传统的。对于西和和礼县一部分乡村的乞巧节民俗文化的整个‘文化空间’上的保护也非常重要。”柯杨说。

　　西和人赵逵夫已经为当地乞巧文化的发扬几次“出谋划策”，这次他打算推广七巧板。“把‘七夕’文化的范围外延扩大，让更多的人了解它，让更多的人喜欢它，接受它，这样一个节日文化才能更加植根民间，具有旺盛的生命力。”赵逵夫说。

　　■本报记者 郑志成