2023年9月4日，由全国绿化委员会办公室指导，新华网主办，国家林业和草原局产业发展规划院承办的全国“双百”古树推选宣传活动，经地方推荐，推选办初审，公众投票，专家评审，推选出全国100株最美古树，100个最美古树群，并向全国公示。

　　在全国一百株最美古树中，天水市有二株古树入选。分别是秦州区玉泉镇王家坪村南郭寺2600年树龄侧柏入选全国最美10株侧柏之中。麦积区党川镇夏家坪村旧庄里1200年树龄白皮松入选全国最美10株松树中。

家乡的古树

冯沙驼

　　每个人家乡的城市都有其自身的历史文化，独特的城市特色。

　　不论这个城市的历史多么丰厚，文化多么厚重，特色怎么凸显，能反映这座城市过去或未来的，应该是这座城中的古树和名木。

　　无论古树还是名木，都是“活的化石 ”，它们的年轮都记录着每座城市的历史 。

　　陕西黄陵的轩辕皇帝手植柏，树龄在五千年以上，是目前中国境内最古老的一株，在古代神话中被视为神树，据说能辟邪驱鬼，招财进宝。同样在陕西白水县仓颉陵，有一株仓颉手植柏，树龄也在五千年以上。

　　在北京市密云区新城子村关帝庙、山西太原晋祠圣如殿北侧，各有一株3000~3500年树龄古柏。

　　被誉为神奇树王的台湾阿里山红桧神木，树高52m，有3000多年树龄，植于周公摄政时代，被称为“周公桧”。

　　在我家乡甘肃省天水市南郭寺内，一株春秋古柏，树龄在2600年以上，在全国侧柏中按树龄排列列第九位。

　　千年古树，是神奇大自然带给树木世界的骄傲，留给人类的历史印记。每一棵古树、名木，无论它们在什么地方生存，都可以引出许多有着自己独特历史和传说中无比美妙的故事。人们从中可以去体会整个历史不断变革，社会不断发展，留给一代又一代人的深深烙印。

　　岁月悠悠润家园

　　我家乡的美，不仅在于它厚重而丰富的历史文化，也不在于它满城皆有的自然山水风貌。你仔细观察，就会发现，留下历史痕迹和具有现代风貌的是颇有特色的满城那些历经沧桑，见证历史，留下念想的古树和布满全城，和古树相互呼应的各种名木。

　　可别小看我家乡的这个城市，它规模虽然不大也不小，源远流长的历史，深厚的人文底蕴，使这个有着2700多年建城史的古城，和众多的千百年古树，彼此相伴，密不可分。一路走来，众多的和古树、名木有关的人文故事或历史传说，在民间一直传递。

　　家乡布满了古树、名木，并不是一朝一夕的事。

　　据《天水市志》记载。家乡古代始就有造林习惯。周朝，就将国槐作为纪念树开始栽种。西汉成帝时，天水太守陈立就“劝民农桑”。晋以后，国槐作为行道树之一，广植京师、州县，故乡城乡各地普遍种植槐树。今市区百年以上国槐树仍有68株。清乾隆二十四年（1859年），秦州知州费廷真于城南水月寺东西筑堤，内外植柳树数万株。光绪三年（1877年），知州陶模修筑城南藉河堤1200多米，沿堤厚3米多堤植树近万株。次年，巩秦阶道谭继洵从汉中购买桑籽，在道署及州署隙地试种两年，得桑苗数万株，分交各州县栽种。百姓亦在村庄、庙宇、宗祠，坟地等处植树美化环境已成习惯。村庄周围的山上常有“风水林”、“护村林”，以松、柏为主，面积几十亩至百亩不等。

▲秦州区人民公园内的百年老树

　　民国十年﹝1921年﹞，陇南镇守使孔繁锦引进刺槐，在造币厂围墙外栽植百株，称“德国槐”。民国16年，天主堂引进栽植西洋苹果树30株。民国30年，天水成立农业推广所，进行造林和育苗的技术推广工作。民国32年，天水水土保持实验区在南山实验场栽植臭椿、板栗、灰楸、皂角、枸杞、青冈、柳树、侧柏等树种共17.4万株，用于造林树种实验。次年春，国民政府征购柳树杆2万根，利用植树节发动县城居民于阜庸门外藉河北岸造河滩林。藉河南岸由各校学生栽植刺槐数百亩，被誉为“青年林”。

　　新中国成立以后，植树造林成为常态，人工造林普遍开展。1958年，全市投入100万人集中营造防护林，被国家林业部誉为“北方大面积造林的创举”，并获得“全国林业先进单位”称号。1963年，在植树造林中一条沟、一道梁、一面坡集中治理。渭河流域水土流失重点县大量营造以刺槐、杨树为主的速生水土保持林，大力发展以核桃为主经济果树。70年代，把植树列入农田基本建设主要内容，实行山、水、林、田、路综合治理。改革开放以后，1978年~1985年期间。实施 “三北”（东北，华北，西北）防护林建设一期工程。改变原防护林零星、分散、规模小的状况，一期工程以百万亩防护林基地建设为重点工程列入建设范围。自1985年一期工程建设造林任务全部完成，保存率52.9%，森林覆盖率提高5~10%。近年来，随着对环境保护的日益深入，家乡的古树、名木的保护列入政府的重要议事日程，受到全社会的高度关注和支持。大规模的植树造林，大面积的对古树名木的保护，取得了明显成效。

　　历朝历代天变、地变，但家乡持续不断的植树造林基本上不间断。树木生生不息，繁衍不止，古树名木在与大自然的较量和与人的人为破坏的抗争中，以其旺盛的内在力延续着生命，保持着活力，直到今日。

　　2022年9月9日，国家林草局对外公布了第二次全国古树名木资源普查结果。全国普查范围内的古树名共计508.19万株。其中分布在城市里有24.66万株。树龄在500年以上的有6.82万株，其中1000年以上的古树有10745株。5000年以上的有5株。树中数量较多的为樟树，柏树，银杏。北京是中国乃至世界上古树最多的城市，它不但拥有三千多年建城史和850多年建都史，还有古树名木5万余棵，300年以上的有6000余棵，千年古树不超过20棵。我们经常把扬州市古树名木与家乡相比较，据普查资料表明，杨卅市全市共有古树名木678棵，其中树龄在500年以上的22棵，1000年以上的仅有两棵，一棵唐槐和一棵唐杏。

▲麦积区利桥乡山上百年古柏

　　家乡的古树、名木经普查结果表明：仅市规划区内就有古树1928棵。其中千年古树有13棵，500年树龄古树337棵，300年树龄古树224棵，百年树龄古树286棵，具有人文意义的古树名木，据不完全统计有686棵。市区南郭寺的一株“春秋古柏”，树龄2600年以上，甘谷县六峰镇觉皇寺内一棵国槐，树龄在1500年以上，堪称家乡古柏、国槐之最。

　　家乡古树名木中，数量最多的是侧柏，共399株，其次是国槐，共228株。其次还有榆树，杜梨、红豆杉、油松、皂荚，华山松、旱柳、垂柳、文冠果、紫丁香、刺叶高山栎、胡桃、牡丹、凌霄、腊梅、粗榧等等。

　　家乡古树、名木数量之多，树种之丰富，树龄之长，在国内同类历史文化名城中毫不夸张地可以说位居前列，十分突出，引国人分外注目也就毫不奇怪了。1979年，在家乡召开的全国北方城市古树复壮会议上，给家乡古树做了如下结论：天水古树在建成区内单位面积分布密度为全国第一。

　　南郭寺里的 “四绝”

　　家乡悠久的历史造就了古树，古树又为家乡增色不少。全市共有较大的具有代表性的古树群8处，分别是秦城区玉泉观古侧柏群，麦积区渭南镇卦台山古侧柏群、新阳镇凤凰山古树名木群、马跑泉镇泰山庙古侧柏群、党川镇石门景区石门山古油松群、麦积镇街子村崇福寺古侧柏群、秦安县青林沟古辽东栎群落以及甘谷县大像山古白皮松群。而树龄最长，最引人注目的千年古柏则在秦城区南郭寺内。

▲南郭寺门前的两株600年树龄国槐

　　坐落在家乡南山的南郭寺，距今已有1600余年的历史，因位于城之南城郭外而得名。唐代诗圣杜甫曾寓居过此处，更使南郭寺名声大振。寺院周围树木葱茏，鸟语花香，风景优美。在市区抬头可望南山，但南郭寺却身在南山不露寺，真有“真人不露相”、“深山藏古寺” 般的意境。

　　这座自古有“陇右第一名刹”之誉，始建于南北朝时期的古寺，早在唐代就已成为西北地区著名的佛教圣地和历代文人墨客览胜之地。与国内大多数寺院不同的是，南郭寺坐南朝北而建，进三座山门，跨西院、中院、东院三个院落，可见寺院内天王殿、钟鼓楼、禅林院、杜少陵祠等建筑，规模不大，但庄重肃穆，精致细腻，气度不凡。

　　唐至德二年，因“安史之乱”，诗圣杜甫逃离战乱中的长安携眷西行，曾在此居住三个多月。面对南郭寺清新幽静的景色、清澈爽口的泉水、伟岸矗立的古柏，淳朴善良的百姓，他诗性大发，留下了一系列脍炙人口的不朽诗篇，诗中的提到的“老树”，多少年来一直引起世人对它的关注和好奇。

　　漫步登上环境优雅，风雅清丽的南山，沿着台阶踏步上山，走上平台，映入眼罩的是寺门两株高大挺拔的千年古槐。看树上的铭牌，两株槐树高达28米，树围达9.7米，树径近2米，已有1300年的历史。两棵古槐顶天立地，挺直着腰杆，巍然屹立在山门，似两座门神，忠实地一左一右守护者寺院。

　　步入寺院，花草遍地，树木林立，绿蔓挂壁，幽静清新。吸引人的除了那庄重的殿堂外，更引人注目的是那些罕见而造型奇特，历经沧桑，虽现老态龙钟之状，但精、气、神仍现的古树、名木。

　　一棵在南方生长的卫茅树，300年来，在南郭寺中，蜗居在西院西北一个不起眼的墙角，不显身，不露相，静悄悄、默默地生长着，一点一滴地汲取着北方土壤中的丰富营养，在优雅玄静的自然环境中，逐渐根深叶茂，茁壮成长，生机勃勃，长成了现在高15米，树围为1.9米的高大乔木。直到有一天，人们在这里发现了它，感慨它在江南地区仅能长高3米成为灌木，却在黄河流域的天水南郭寺顽强生长，长成北方卫茅大树，更感叹它像那梅花一般“俏也不争春”，默默无闻，与世无争，“只把春来报”的那种无私奉献精神。

▲南郭寺中树龄已300年的卫茅

　　同样有300多年树龄的一株龙爪槐，高达10余米，胸围1·8米，在中院格外引人注目。它躯干虽不高，但强壮有力，支撑起的九条树枝如九龙盘树，弯弯曲曲地盘绕在繁密茂盛叶片中忽隐忽现。技条呈自然弯曲下垂之势的同时，又在弯曲之中顺势飘游而上，在巨大伞形状的树冠中，好似无数条飞龙腾空而起，冲向太空。奇特的是，这株龙爪槐，一年四季，随着季节变化，呈现不同的景致，时似飞龙从下到上爬行上天，似腾龙突出，时似飞龙从上而下，如蛟龙入海。奇异的是在树腰中间，一个直径约六、七十公分大小的似马蜂巢状的树球，寄居其身，左上方一神似啄木鸟的树杈，似保护神一般卫护着主人，这惟妙惟肖，令人称奇。

▲南郭寺内2600年树龄的春秋古柏

　　杜甫诗中所描写的“老树”，生长在大雄宝殿前，是南郭寺的“镇寺之宝”，被誉名“南山古柏”。

　　“南山古柏” 之“稀”，在于它树龄长，称之“奇”，是它造型奇特，其特别之处是它的长势。古柏树身形如被巨斧从根基劈开，分成三枝。一枝已枯死，另外两枝从树中而出，分别向南、北二个方向伸展。朝南方向的一枝长19.8米，树干已经干桔，白色树皮己剥落，树中条条纹理粗旷显露。但不可思议的是“千年老树开花，青春再现，”树顶端伸出的新枝条枝叶茂盛，叶片翠绿，直插云霄。一枝向北方向，长18米，树干枯老，但前端枝茂叶盛。南北两枝古柏的最高点，相距30多米，呈倒八字型，虽树干己分裂，然前端千年间遥遥相望。神奇别致的是，树干中竞长出一棵名为小叶朴的树， 200多年来，它像在母亲怀抱中的一个婴儿，不断吸取营养，生机勃勃地长成树围 约240公分左右的小树，在古柏怀中亭亭而立，在千年母体中显露出青春活力，无忧无虑成长，凡观者无不称奇。更为不可置信的是，在这棵向前倾倒的古柏树中间空地，不知何时，一棵柏树破土而出，用自己强劲有力的树干身躯，支撑着千年古柏，防止它进一步倾倒，这种奋不顾身的奉献精神，人们称它为“雷锋树”。

▲支撑古柏倾斜的“雷锋树”

　　南郭寺的这株古柏，被专家评价为“活着的化石，有生命的国宝。” 称为“春秋古柏”，同中国的孔子，印度的释迦牟尼属于同一时期，像这样的奇柏，全国也仅此一棵。

　　南山古柏的奇特现象，又引出了家乡民间长久的一个传说。

　　相传这棵树植于2500年前的春秋时期。到了唐朝初年，唐太宗李世民带领军队西征，凯旋而归，路经南郭寺，见气候宜人，风景如画，看部队人困马乏，下令就地扎营休整。大将秦琼和敬德将自己的座骑黄马和白马分别拴在古柏的两个枝杈后离去观赏风景。谁知这两匹久经沙场的战马性情刚烈，觉无人看管，想挣脱绳索，奔山中快活，一个向南，一个向北，奋力挣扎之中，将树干拉裂。等秦、敬二两位将军回归时，只见大树己被拉成南北两枝，久而久之，这树便分枝而长，竞长成今天这样。

　　传说仅仅是传说而已。多少年来，不少人用科学的方法不断地去研究和探索这株“南山古柏” 分枝的具体原因。以后，当地林业部门对古树进行整体复壮保护时，抛开古树上面的土层，看出了一些端倪。

　　凡树木，为获得更多的光能和营养成分，基本特性是树干分叉生长，以拥有更多的枝条，伸展到更远的空间。他们抛开深埋树下土层，发现古柏主干部位刚好分出了呈 120度夹角的三个叉。分折后认为南北两个分枝，主要是受外力作用所致，最大的外因可能是地质因素。南山古柏所在的南山处在一个滑坡地带，千年中，因地质的不断变化，古树树干分叉后发生了推移，从而加剧了二枝的分离。这应该就是这株“南山古柏” 出现奇特现象的原因吧。

　　从古到今，这株南郭寺的“春秋之柏”，吸引了无数文人墨客纷纷前往或呤诗作文。清乾隆《直隶秦州新志·艺文志》载有李白一首《南山寺》：“自此风尘远，山高月夜寒，东泉澄澈底，西塔顶连天。佛座灯常灿，禅房香半燃，老僧三五众，古柏几千年？” 的诗作。杜甫在《秦州杂诗卄首》之一写下“山头南郭寺，水号北流泉，老树空庭得，清渠一邑传。秋花为石底，晚景卧钟边，俯仰照身世，溪风为飒然。”的不朽诗句。

▲游客从南郭寺的杜甫塑像前经过

　　李白出生在陇右（今天水一带）、杜甫流寓陇右，俩人虽在此未遇，但好似老天给予的一种缘分，诗仙、诗圣不约而同地共同为南郭寺一株“老树”做诗赞叹，实属罕见，被传为千年佳话。由于李白“古柏几千年”，杜甫 “老树空庭得”的赞美诗句，这株“南山古柏”也传名于世，古往今来，更引起世人对它的浓浓关注和想往。清光绪三十年（1904年），家乡人民怀着对诗圣杜甫的深情，将南郭寺东禅林院改为杜少陵祠，塑起杜甫及其宗文、宗武俩子塑像，供人们永久缅怀纪念，可见这棵老树和诗圣杜甫在家乡人民心中的地位。

　　谈到南郭寺的古树，绕不过一位老人。他是退休以后，自愿到南郭寺当讲解员，一直工作到80多岁，成为中国年龄最大旅游讲解员的周法天先生。

　　先生退休后，怀着对家乡历史文化的深深挚爱和追求，主动承担起南郭寺义务讲解员。为此，他多方搜集有关历史资料，登门向有关人士请教，虚心学习全国优秀旅游讲解员的讲解风格、技巧。边学习，边总结，边实践，凭着“老当益壮，赢你白首之心”的顽强意志，以南郭寺“山、泉、古树、名木、诗圣” 为主线索，整理出一套完整的讲解资料，编写出《天水南郭寺》旅游讲解范本。他把悠久的地方历史和传统文化，自然生态和人文环境、历史传说与民俗民风，时代风范和人文交融有机的联系在一起，在动与静、人与物中、即融会贯通，渗透其中，又引经索据，幽默风趣，很快树立起独特的讲解风格。使人们从中获得历史、地理、文化、自然等知识的同时，又受到生动的爱国主义、集体主义教育，人人受益匪浅。凡听过他讲解过的游客，无不为他渊博的知识，引人入胜的讲解技巧，对家乡的一片挚爱所折服，所喜爱。尤其他对“春秋古柏”和卫茅、龙爪槐的讲解，引经据典，人文相融，生动别致、引人入胜。成为南郭寺最大的亮点，深深的留在每一位游客的印象中。

　　20多年中，周法天老先生不顾年迈，不知疲劳，只要游客需要，坚持每天讲解，先后共接待过500多万人次游客，曾最多一天接待过11批旅游团队。他生前曾被中央电视台《东方时空》采访报道，曾评为甘肃省十佳讲解员，首批市“领军人才”、第三届全市劳动模范。著名学者文怀沙先生听了他的讲解后，当面称他为南郭寺“一绝”，称他和南郭寺里的“古柏”、“龙爪槐”、“卫矛”这“三绝”并列。

　　“神树”的韵味

　　浏览完南郭寺的古树名木，你可以随意到家乡任何大街小巷去体会这座城市中古树和名木的韵味。

　　漫步在城区步行街，解放路，民主路，大众路、西关古城等街区，你一眼就可以看到上百年树龄的古树名木十分醒目。它们或在周边护栏保护中如金鸡独立般矗立，远望近看特别引人注目，。或在路边旁若无人傲然挺立，历经风霜，直向云天，令观者无不感慨。步入深邃幽静的交通巷、合作巷，北园子，士言巷等任何一条古巷，更多的是默默无闻、深藏在庙观寺院内和深藏在古巷深处，为人遮风挡雨，记录昔日历史痕迹的众多老树，不得不令人肃然起敬。任何人看到这些古树、名木，不得不惊叹这座古城悠久的历史和淳厚的人文底蕴，赞叹这座城市对古树名木的养育，市民对古树名木的呵护。

▲秦州区步行街中保存的百年老树

　　你听说过传说中的三皇五帝之首伏羲氏吗？他就出生在家乡，他一画开天，开天明道，肇启文明，使人类从此开始从愚昧走向文明。

　　走进国内纪念伏羲氏的天下第一庙―伏羲庙，庙内左右两侧的两株唐代所植的国槐引人注目，右手一株树身粗旷，饱经风霜，仍顶天立地，充满活力，顽强生存。左手一株虽己枯死，但在人们心目中，它当年的风貌仍是那么巍然耸立，雄浑挺拔。

▲伏羲庙内按六十四卦排列的千年古柏直插云霄

　　64株古柏，在先天殿广场，相传按伏羲创意的六十四卦象布局，虽经千年沧桑洗礼，仍然有37棵矗立其中，枝干粗壮，枝叶繁密，傲然挺立，直插云天，和后人补栽的其余27棵一起，遮天盖地，一片葱郁，仿佛伏羲从浓密的森林中走向广袤的原野，将文明的火种撒播人间。今天，在按卦象布局的古老柏树林中徘徊，去体验先人的智慧，去破译先天六十四卦中的易经奥秘，将它植入今日大数据、云计算、AI、人工智能中，把先祖的聪慧深深融入今日的现代科技，去造福人类。

　　登上殿前月台，伏羲庙主建筑先天殿庄重肃穆。二株古柏在白玉石柱月台上，像守护神一样在先天殿前虔诚的守护着伏羲，天长日久，不离不弃。虽然其中东侧一株树龄千年，树干己经倾斜，但仍顽强地尽力支撑着腰杆，在千年风雨侵袭中仍不屈不挠，忠于职守。望着它，让人不禁为之扼腕叹息，感慨不己！

▲伏羲庙先天殿前的千年古柏

　　有意思的是，伏羲庙的柏树，在老百姓心目中，可不是普通的树，他们认为这里的每棵树都懂人间之语，可解伏羲之意。传说中，每年正月十六凌晨，伏羲会派喜神，悄悄降落在这些树中的某一棵树上，在庙里“值班”，帮助人间消灾，根除百病。后来人们按天干地支的循环规律，每年选一棵树，这棵树既是神树，也是伏羲的代表。

　　也不知从哪个朝代开始，每年正月十六，值伏羲庙的庙会之日，这天，万人空巷，全城人几乎男女老少，浩浩荡荡，去赶庙会。许多人把早已准备好的用红纸剪好的小人，贴在“神树”上，按照头疼点头，脚疼点脚的道理，用点燃的香头在红纸人的相应部位上点烧一下，再把捻好的艾草尖置放其中，让其慢慢自燃，一面心中默默祷告，期望去病除疾，护佑健康平安。虽然人们认为红纸人贴在“神树”身上最为有效，但实际上大多数人认为把红纸人贴到哪棵树上，这棵树就是“神树”，只要贴上，心里就放心踏实，疾病也就随之除掉。

　　每年正月十六过后，伏羲庙的棵棵柏树都成为“神树”。蓝天下，看到的是伏羲庙内柏树上每棵树干上都粘满了大小基本均称，全身各有点烧痕迹的红纸人，闻到的是庙中空气中浓浓的艾草香味。这场景，仿佛伏羲从神座上降临，亲自为成千上万民众治疾消灾。千百年来，家乡人就是用这种方式表达对先祖伏羲的崇拜和期望，同时也是人们对长寿长青，木质芳香，经久不朽，视为吉祥昌瑞的古柏信服的一种心理暗示吧。

▲伏羲庙神树上贴红纸人企望治病去疾

　　奇柏苍槐育乡人

　　如果说，南郭寺的千年老树令人赞叹称奇，伏羲庙的神树记录着远古痕迹，那么，到家乡玉泉观，观赏那株难以置信的辫柏，你感受到的是另一种特别奇异的感受。

　　位于城区北山之上的玉泉观，始建于元大德三年﹝1299年﹞，因山上有一口清澈爽口的泉水而得名。经元、明、清三代扩建重修，整个建筑格局，遵道法自然的思想布局，不刻意造景，却巧妙的运用自然地势特点，依山就势，沿沟顺崖，自下而上，巧妙布局。在大小64座仿园林建筑中，就有50余株古树布满其中，其中千年以上参天古柏11株，最大树龄达1500年，300年以上的有23棵，百年以上的有10余棵。历经千百年，仍枝干挺拔、树冠如云、葱郁茂盛。而令世人称奇的是，在高达数十米的神仙洞崖黄土层中，一棵高13米，树围2.6米，树龄上千年古柏，如横空出世，突显崖中，根露崖边，主干挺拔，树干交集，枝盛叶茂，根茎相织，成发辫之状，形如女子发辫。相传这一古柏为五代时梁真人亲手将根茎交辫后栽植，又称“手植柏”。

　　仔细观赏这株奇特古柏，它如同少女发辫，清爽细腻，凸青春活力。又如少妇之辫，粗细相交，显雍荣华贵。更像一老妇之辫，粗旷随意，但仍见昔日风韵。多少年来，数人在这实属罕见的辫柏前端详、观察，即感叹大自然的巧夺天工，又赞叹家乡的这块风水宝地滋养了它，经千年不朽之神奇。陇上文豪、清举人王权曾赋诗“就中柏最齐，悬空若凤翥。崖根屈曲盘，千载神呵护。” 1987年，全国古树研究人员现场观摩后，赞其独特的形状而喻为“全国之最”。

▲玉泉观辫柏

　　在玉泉观三清殿院中及斗母宫院西，两株千年古柏根深叶茂，苍郁壮观，枝叶繁茂，特别引人注目。一株高约18米，树围达4.05～4.25米，周身隆穹，苍劲雄奇，如雄鹰展翅，翱翔天空。一株高约15米，临崖南伸，凌空挺拔，直插云天。两株古柏，顶天立地，遮天盖日，交相呼应，真是“欲与天公试比高。”

　　人们常说千年古柏百年槐。在中国传统文化中，国槐有着不可比喻的象征意义。古代无数饱读经书的读书人。一生中最大的追求就是考取功名，所以用国槐树代指科举，学子们去参加考试，就叫踏槐，每逢考试时间就叫槐秋，槐树承载了丰富的文化内涵。

▲秦州区文庙大成殿前的千年国槐

　　家乡市中心原学府街的文庙，历史悠久。据清·秦州《志》载，“秦州孔子庙始于元大德年间，命年所修，且修且圮”。据专家考证，庙内大成殿内两个宝莲华格式柱基石源于汉代皇城。从元大德六年始建至民国14年的600多年间，文庙先后维修过十次，庙建制益臻，建筑完善宏伟，在省内文庙中小有名气。上世纪40年代原文庙内曾开办过学巷小学，女子师范，女子中学，中华西路小学，算是给孔夫子有所交代。深为遗憾的是，从上世纪60年代到90年代，文庙主要建筑被陆续拆除。如今的文庙，2002年经重新修复后，现仅存大成殿及戟门二处建筑。庆幸的是，经多方抢救即发现后留存有大成殿内正中上方悬挂康熙御赐匾额《万世师表》，蓝底金色打印。匾正中供奉“大成至圣文宣神位”牌。殿门上高悬道光御笔《圣协时中》匾额，雍正四年《生民未有》匾额，顺治御笔《圣德载物》，咸丰二年御笔《德齐畴载》，乾隆三年御笔《与天地参》，同治三年御笔《圣神天纵》，光绪七年御笔《斯文在兹》，宣统元年御笔《中和位育》等扁额部分悬挂在殿内。

　　现在文庙的规模已经很小。但令人欣慰的是，文庙虽经千百年风雨雷电的不断侵洗，虽面目全非，但仍有百年以上的六棵国槐和十余棵古柏幸存。

　　进入文庙，可见国槐分布在庙内周边左右。左手一棵树龄600年的国槐，树躯粗壮，三人才可合抱，高达数十米，树干上部不知何因截断己枯，但从树干侧长出七八枝粗壮树枝，枝条发达，树叶茂盛，皱黑糙状的树干，条条粗壮的树纹，记录着过去的沧桑岁月和生命的不屈。大成殿前东西两边两棵国槐，巍峨茂盛，葱葱茏茏，繁枝茂叶，护卫着大成殿堂。2001年，中央考古普查组测定，国槐据今有1500多年，当为唐槐，可见其历史之久。院内幸存的十几株古柏，参天挺拔，虬枝错节，和国槐一起，在风风雨雨中经历磨难仍坚韧不拔。

　　从百年国槐守护着故乡文庙，文庙又一代一代地传承中国文化。从春秋时期家乡秦祖、壤驷亦、石作蜀千里迢迢到山东曲阜拜孔子为师，位列七十二贤人之中开始，孔学文化在家乡就开始传播，号称“陇上三贤” 的仨人学成回乡后，“淳教化，移风裕”，千古载誉，后世敬仰，文以载道，文以化人。使故乡尊师崇教，祖辈传世，民风淳朴，人才辈出。像国槐，古柏一样，将传统价值观和精神世界、始终植根于中华优秀传统文化沃土之中。

　　满城国槐，千年古柏，记录着故乡深厚的文化沉淀，一代又一代名将武士驰骋战场，名人乡贤脱颖而出。被誉为 “陇上铁汉”的安维峻与家乡松柏的一段情缘，传为佳话。

　　安维峻，号晓峰，甘肃天水秦安县人，清代著名谏官。光绪六年中进士，选翰林院庶进士，后任福建道监察御史。他性情耿直，不阿权贵。在台谏任职的短短14个月中，向光绪皇帝上疏64道。中日甲午海战之前他支持主战派，连续上书，最著名的是《请诛李鸿章疏》，声震京城，而因言获罪，被革职发送张家口军台效力。他在流放张家口期间，特意写信嘱咐兄弟子侄，在老家村里背山面水的二级台阶上，为他建处山庄，并叮嘱在庄前要广植松柏。安维峻对柏树情有独钟，是因为任职所在御史府中广植柏树，所以御史府也别称“柏台”，使他对松柏有一种特殊的感情。公元1899年冬，安维峻结束了五年的流放生涯，遇赦召回，回到家乡，隐居老家柏崖，过着半耕半读的生活。

▲“陇上铁汉”安维俊像

　　归里之后的安维峻以柏崖自号，并将其居处命名为柏崖山庄。山庄己撞成苍松翠柏上百株，枝叶茂盛，高大挺拔。在这里，安维峻常在柏林之中，读书呤诗，但忧国忧民，爱国之心并没扑灭。柏树之林中常常回顾寄托他一生以志报国的情怀与梦想，但满腔热血无用武之地，一生政治抱负无处施展，只能面对苍天大地，株株松柏，叹天憾地。“柏崖多柏郁苍苍，宜我草柏名山房。老干不须饶雨露，小株亦自耐风霜。托根到地一何稳，傲骨撑天久弥香。叶可巢茑荫清昼，枝如栖风呜朝阳。尽客高士胸襟豁，要见史人手泽长。陶令归耒种五柳，何知远叟此书堂。”这首《咏柏》诗，是安维峻托柏树之物，表满腔报国之志所作。在柏崖，他开办私塾，为家乡培养了一批读书人，学成后报效国家，去实现自己未尽的夙愿。又以他的威望和号召力，投身家乡公益事业，尽全力为家乡父老尽微薄之力。他所居住的柏崖成为家乡人心中十分想往的地方。有老人回忆，民国时，他所居住地柏崖称“柏崖耸翠”，为秦安八景之一。

　　虽然上世纪五、六十年代，柏崖的上百株柏树被砍伐，山庄被拆除，“柏崖耸翠” 己成为一片废墟，但在人们的心目中，安维峻如同柏树一样坚韧挺拔，大风大浪中宁折不屈、视死如归的“铁汉”形象，一直被世人敬仰和传颂，他如同古柏一样的傲骨风格，流芳百世。

　　玉兰树的传奇

　　玉兰花，因其“色白微碧，香味似兰” 而得名，有人把它与海棠、牡丹，桂花并列，美称为“玉堂富贵”。其种植历史可追溯到两千五百年前的春秋战国时代。屈原《离骚》中曾有“朝软木兰之坠露兮，夕餐菊之落英。” 之诗语赞美。白玉兰一般种植于江西、浙江、湖南、贵州名山及国内大城市园林之中，过去在北方很罕见。

　　家乡两棵玉兰树的故事成为一段跨越历史，名人和玉兰奇遇、省长和大师交往，在民间久久传送的人文佳话。

　　甘泉镇，是家乡著名的古名镇之一，以其独特诱人的魅力令历代文人墨客流连忘返。

　　在古镇，有一座 “太平寺”，寺庙始建于何时，已无从可考。因寺内有一眼醇香的泉水，名“春晓泉”，水质甘美，清凉甜醇，故称为“甘泉”，太平寺由此而得名。据《秦州直隶州新志》记载：“马跑泉东南二十里为甘泉寺镇，有甘泉寺，泉在寺中厦下，一名春晓泉。”又记：“佛殿中有泉涌出”，“东流入永川，甘水极盛，旱不竭，冬不冻，土人引以灌田，作寺覆其上，号甘泉寺。” 可见此泉名声之大。而唐代诗圣杜甫游寺品泉，吟诗赞叹，更使该寺名声大起。

▲麦积区甘泉寺双玉兰树

　　公元759年7月，经历了安史之乱，流寓秦州期间的唐代诗人杜甫，处于居无定所、衣食无着，不得不为生计而四处奔波的窘境中。这期间，他曾在甘泉古镇的太平寺、西枝村、东柯谷等地数次驻足，虽处境艰难，但触及当时淳朴民风、优雅环境，以诗人的奔放、细腻和激情，先后写出了许多脍炙人口的著名诗篇，在秦州期间，给世人留下了110多首著名的陇右诗。

　　相传，到了宋时，为了纪念唐代诗人杜甫流落秦州时，曾寓居过甘泉镇，多次游太平寺，为纪念先生，后人在寺内种植了两棵玉兰树。这两棵玉兰树，日久天长，泉水滋润，众人养护，长成高约二十五米，树围约二米，既高大挺拔，又婷婷而立的参天大树。每年开春之时，双玉兰树蓓蕾初绽，满树玉兰花同时迸放，兰花琼枝，白紫竞艳，满目皆花。从含苞待放到花开满树，远近游人纷纷蜂拥而来饱览这西北高原上罕见的竞相绽放的一白一紫玉兰花，而流连忘返，真是“满园缤纷飞玉麟”。

　　几百年后，近代国画大师齐白石挥亳题写的“双玉兰堂”四个大字，更使甘泉“双玉兰堂”名气大震，名扬国内。而齐白石先生的题诗，后制匾悬挂于太平寺，更有一段曲折而有趣的故事。

　　坐落在家乡远山之中，始于十六国时期后秦（384-417年），经北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清等11个朝代，从4世纪一直建到19世纪，1600余年开凿和修缮的麦积山石窟，自明、清以后，淹没于故乡深山幽谷、荒草丛林中，渐为世人不知晓。1941年，早年入学清华国学研究院，师从王国维，梁启超等大师，被梁启超称为“此才在今日，求诸中原，亦不可多靓。百年以来，甘凉学者，武威张氏二酉堂之外，殆未或能先也。”被称为“现代陇上文宗”的家乡人氏冯国瑞，爬山涉水，在茫茫荒草荆棘之中，首开对麦积山石窟发现、考察、研究、推介、宣传和保护，具有跨时代的开创意义。使湮没于荒山野岭沉睡不知多少年的石窟艺术，名扬天下，引起震动。1943年10月，经冯国瑞先生写信相邀，张大千先生一行到天水，乘马车、滑杆和骡马，到达麦积山。他“凡可攀登的如上、中、下七佛阁，牛儿堂等。大千先生一一登临瞻仰。他对飞天藻井，诸佛雕塑，赞赏不一。同时他对麦山形奇特，石窟高悬，四面嘉木葱郁，山鸟时呜，松鼠跳跃，蝴蝶飞舞的优美景色，大为称赞，乐不可言，于是掀髯狂笑，声震山谷。”

　　全国解放后，麦积山石窟得到了中央人民政府相关部门的高度关注。继1953年3月4日，由中国美术考古拓荒者、雕塑家、现代美术教育和美术考古学派的先驱王子云率领的西北艺术文物考察团对麦积山石窟进行为期32天的工作后，当年7月，中央文化部组织了吴作人为团长的麦积山勘察团，在冯国瑞先生陪同下对麦积山石窟进行全面勘察。途中，经冯国瑞先生推介，路经甘泉镇太平寺游览、参观。

　　冬去春来，正是百花齐放，万物复苏之季，考察团一行跨进太平寺，迎面看到的是两株枝壮叶茂，高耸入云般，正在盛开中的双玉兰树，二株绽放的玉兰花，一株花如雪，一株紫如缎，考察团一行大为惊叹，兴奋不已。随同考察的植物专家仔细观看后，认为二株玉兰树树龄在1200年左右，在西部实属罕见。

　　陪同考察结束后，冯国瑞先生返回兰州，向时任甘肃省首任省政府主席的天水藉邓宝珊先生详细介绍了此行中意外发现的双玉兰树，并请他提词。在百忙中仍不忘家乡的邓宝珊先生，听到介绍后，十分高兴，对玉泉镇的双玉兰树甚为关爱，专为太平寺双玉兰题写诗：“万丈光芒笔有神，盛唐一老歌万民。幸逢此日非当日，不薄今人厚古人。南柯东柯记流寓，麻鞋草笠誊写真。林泉绚丽新歌颂，双玉兰开到处春。”以后，他将家乡玉兰树的神奇来历详细介绍给年己九十高龄的国画大师齐白石先生，并请他提名。

　　1954年，95岁高龄的齐白石老人应邀题写了苍劲有力的 “双玉兰堂”，并应允作画《杜甫行音图》。白石老人的四个大字大气磅礴，自然旷达，和寺内美丽的双玉兰花相得益彰，为太平寺这座陇右名刹增色不少。以后，邓宝珊先生又请国画大师陈半丁先生作画《双玉兰图》。1959年国庆节，邓宝珊和吴鸿宾同志委托麦积山文物保管所将白石老人所书做成白底蓝字的匾额，悬挂在甘泉寺雕梁画栋的仿古建筑殿宇门上。白石老人亲笔题写的“双玉兰堂”匾额，和宇内高洁雅丽，芳香馥郁，雪、紫两色的双玉兰树相辉互映，格外引人注目。白石先生题“双玉兰堂”后，更使太平寺两株上千年历史的双玉兰树名气更高，前来观赏的人更是络绎不绝。

▲白石老人提写的“双玉兰堂

　　春暖花开、春意盎然的初春，是欣赏难得一见的双玉兰花并相绽放的最佳季节。走进古老的太平寺，远望二棵皎洁无瑕的玉兰树中的玉兰花宛如在绿色海洋中的片片风帆，随着微风，在自由自在地地翱翔。像点缀在绿色绸缎中的紫色花，在阳光照射下，变换出多彩的画面。近看只见两株古玉兰树高20多米，树冠在6米左右，相距5米，树干粗壮挺拔，高大的树躯，壮美的枝干，如冠的枝叶，南面的一株树枝苍劲曲折，宛若盘龙，开出白壁无瑕，晶莹剔透，纯净如雪的白色花朵，北面的一株树枝盘根错节，宛若蛟龙，开出纯洁清新、高贵庄重、素雅惊艳的紫色花朵。千年来，两树似一对情人脉脉含情，相依相偎，仿佛要把对方揽在自己怀里，但虽近在咫尺，也只能争奇斗艳，技叶相望。两株千枝万蕊的玉兰树，花朵嵌满枝头，花开满枝，自由奔放。抬头仰望，白花紫花，清丽莹洁，花瓣分明，或向上傲视，或朝前怒放朵朵张开花瓣，展示自己的丰姿，分外晶莹夺目，整个院内，满溢花香，迎面扑来，似仙女撒花，把白色、紫色的玉兰花撒向人间，不由得使人心旷神怡，陶醉其中，真有“双色玉兰国色玉香，满园春色姹紫嫣红。” 之感受。

▲盛放中的白玉兰花

　　在家乡，随着人们对自然生态环境的日益关注，对古树名木的维护倍加重视，在城区几条闻名遐迩，人人皆知，热闹非凡的名木街，以树成名，以树聚客，成为家乡人文交融，人与大自然融为一体的一道独特风情线。

　　在“双玉兰堂”玉兰花盛开的前后，城区白玉兰一条街中怒放的玉兰花，洁白如雪，如从天而降，带给人们的是素雅、温馨一般的惊艳。

▲秦州区自由路白玉兰一条街

　　自由路玉兰一条街是故乡古巷，这里有上百年历史的老学校，600多年树龄的国槐，明清及民国古民居，年年初春，这里的玉兰花就会如期开放。

　　三月，这里玉兰花俏然开放，一朵朵花伸展出婀娜的艳姿，迎空向上，给家乡送来春天的温暖和问候。从远处观望，簇簇白花，茫茫一片，白的声彩，花的世界。走入巷中，满巷皆香。街里两旁，株株高过屋檐的玉兰花，盛开在屋顶间，屋檐下、古树边，半空中，玉兰花花瓣镶在枝条上，朵朵雪白躺在屋顶上下，如痴如醉，尽情展现，风情万种。雪团般的花朵，一团团，一簇簇，随着春风飘游，点缀在古色古香的古民居之中，在雕梁画柱中争相夺艳，使整个古巷以特别的韵味。夜色中，朵朵挂在树梢的白玉兰，像池塘绽放中的荷花，静静展放，亭亭玉立，清秀雅致。每到这时，这里成为每年春季市民踏青迎春好去处，更多的摄影爱好者赶来拍摄，众多的网民前来打卡转播。

▲房檐屋上盛开中的白玉兰

　　无独有偶。在誉为“东方雕塑馆”的麦积山下，也有一座太平寺，寺中有两株高20多米，树冠6米的高大玉兰树，树龄已久。多少年来，好似约定一般，待城中的玉兰花繁花过后，寺中的双玉兰闪亮登场。花开时舞动青春，热情奔放，朵朵盛开中雪白的玉兰花，仿佛在向游人献出自己的丰姿，向矗立在群山峻岭中的麦积山石窟中的众佛送出美好的祝福。

　　在故乡，不论玉兰树生长在什么地方，洁白无瑕的白玉兰成了故乡人春天的记忆，它传递给故乡人的不仅是春天的气息，更多的是“出污泥而不染，”的那种白玉兰自强、自立、自主的气质和精神。

▲秦州区黄金大道

　　黄叶铺地满城欢

　　家乡的秋季天高云淡，风景秀美，气候宜人。南北两山，丛林尽染，藉河岸边，花团锦绣，天水湖中，鱼翔浅底。从几年前开始，秋季落叶时节，一年一度的全市黄金大道赏叶狂欢周在银杏一条街如期进行。这里，不需号召、无人组织、自由参与、各显其才，尽情奔放，成为秋季家乡万众瞩目的狂欢街。

　　市中心青年南、北路长约一公里， 216株银杏树，整齐的排列在道路两侧，树干梃拔，枝繁叶茂，树冠茂盛，遮天挡日，除了冬季，整条街笼罩在银杏树的绿色之中。每到立冬前后，原来碧绿的银杏树叶一夜之间变成金黄色，每棵树都像披上了金色盛妆，整条街瞬间变成金黄色的世界。几天后，银杏树叶开始掉落，满目所见，是一叶又一叶黄色树叶飘飘然从天而降，洒落大地的黄色银杏叶，耀眼夺目般覆盖了整个街道，在阳光的照射下，发出金色的光泽，人们把这里称为黄金大道，家乡人迎来一年中最佳的观赏期。

　　那些日子，每株银杏树上黄叶翩翩，挂满枝头，随风飞舞，洒满大地，片片银杏飘然落下，金黄满地。满街金黄色的叶片像天女散花般，纷纷扬扬，从天空飘落而降，一片片金黄色的叶片似飞舞的彩蝶，潇洒飘舞，随风飘逸。落于地面的黄叶，好似是每年相约之中和大地母亲的接吻，片片落叶层层叠翠，如同黄金铺地，大地成精华，炫美壮观的黄金大道成为秋季大自然送给家乡人的大礼，给古城增添了诗一般的浪漫，大海一样的激情，画意中不一般的韵味。

▲黄金大道上狂欢中的人们

　　每到黄金大道狂欢期，这里处处皆是大自然中美景变幻的舞台。涌动的人潮中，众多游客和市民或全家结伴而来，老人闲步赏景，恋人舒心散步，孩童嬉戏玩耍，游人选景拍照，在片片金黄的银杏叶中，没有烦恼，只有热情奔放，每个人都忘情地享受着这一刻金色秋日带来的欢乐。

　　那一段时间，每天从早到晚，整条大道变成一个盛况空前的自然舞台。在市民扶老携幼耒这里观赏中，更多的是年轻人的狂欢、奔放和儿童们的尽兴，各种表演的纷纷登场。麦积飞天从麦积山石窟壁画中飘逸而来，下凡此间，轻舒长袖，传给乡邻温情。秦腔艺人扮相登场，一曲曲秦腔吼响街头，演出千年变幻。青春靓女浓妆艳装，如花似玉，如画中之人，定格在金黄色彩之中。儿童们在打击乐、架子鼓上奏出悦耳曲目，展现自己的才艺，给家乡助兴。大爷大妈盛装出场，集体舞、交谊舞、广场舞尽情显摆。网民和网红博主争相前来打卡，将一段段动人心弦的短视频，发给微信朋友圈，把美景和那一瞬间最浪漫的情调和欢乐传递给亲友。进入夜晚，华灯下，街道两侧悬挂的红色灯笼，点缀在一片金黄色中，人山人海，似一波又一波的海潮，在金色银杏的梦幻世界中，溶入街中，尽情享受着用金黄的银杏叶堆积成的一个又一个情意满满，浪漫而又温馨无限的夜晚，黄金大道更显得一片辉煌。

　　如果说，银杏树黄色的美不光在于那片黄色叶片和那铺垫大地的金色，它带给故乡更多的是激情、奔放和浪漫。那么，春日，走进天水湖边的藉河风情线中的“中日友好樱花园”，欣赏日本“天水会”和当地共同出资兴建的樱花园中盛开的撄花， 体会“一衣带水”来自异国的温情，感受到的是70年前在天水参加天兰铁路工程的日本工程人员对我家乡的留恋。夏日，烈日当空，赤日炎炎，走进二旁高大茂密的法国梧桐树林立的桃园路，透过树叶缝隙，一缕缕阳光渗入街中，闪闪发亮，凉风习习吹耒，清爽透凉，好不惬意。而一年四季，遍布家乡街头、路侧、公园、绿化点处处皆有的那千棵雪松、带给你的即有震撼，又可能是浮想联翩。那雪松，躯干粗壮，坚挺直立，直插云天。在茂密的树冠下，枝干直插在树干上，蜿蜒虬劲，似张开雄健翅膀的雄鹰，整装待发，去直击长空。又似一只只绿色风凰，在展示自己美丽的身躯。尤在冬日，大雪压顶中，唯有雪松，顶天立地，一片翠绿，点缀在城市各处，带给人绿色的惊喜，春天的希望。

　　如同人们的生存环境离不开树木萦绕，人们的生活同树木息息相关，须臾不可分离一样。在家乡，古树名木还有相当一部分散布在乡村，而古树名木分布较多的乡村，

▲遍布全城的雪松

　　多为比较古老，具有一定历史价值和文化的村落。正如明风月人《老树》一诗中“百年老树倚柴门，樵径苍苍野色新。醉向溪头望明月，叶深风细夜还闻。” 散布在社棠镇苏家湾村上百年柿树林、 街子泰山庙古松柏、白石峪秦汉古道苍桑老树，秦安文庙古柏，甘谷大像山名木，清水县梅江村百年古槐、张家川县马鹿镇康王村古梨树、武山县城关镇雷山村百年国槐等等，不过是众多村落古树中的娇娇者。

▲麦积区社棠镇苏家湾村300年树龄柿子树林

　　多少年来，无数古树、名木像擎天巨伞，默默地送走过家乡无数日日夜夜。年年月月，风风雨雨中，虔诚地守护着每个村落，滋润着每户村民，至今有些虽然身躯黝黑，树皮上布满粗壮的皱纹，枝条也开始弯曲，但树干仍见伟岸，青苍如昔，在它们的身旁，喜人的是更多的新树正在茁壮成长，虽然它们和老树相比，树龄太短，资历太浅，但在岁月长河中，将和老树一样，抗击风雨，迎接雷电，不离乡土，顽强成长，跨越百年甚至千年，伴随着一代又一代人繁衍生息，自强不息。

▲麦积区中滩四和村演营寺千年古柏

　　家乡的古树、名木，威严、挺拔、坚韧、稳重、它高大雄壮，笔直如箭。它树干坚硬有力，枝条坚韧，经风吹雨打的考验，仍枝叶茂密，神态有力，雄厚，稳健、给人以壮观、大气的感受。历尽沧桑中，守护和富泽了一辈又一辈家乡人，记录下了家乡的时空变迁和历史年轮。一代又一代家乡人，在先祖赐予的这块土壤丰沃、气候宜人、景色秀美、人杰地灵的秦岭、渭水之滨大地上、用勤奋双手和心血，养护出无数古树、名木，培育出无数杰出人才。一代又一代家乡父老乡亲不懈奋斗，以愚公移山的气魄，矢志不移的决心，如今使家乡一棵棵大树枝繁叶茂，充满生机，一株株小树破土而出，朝气蓬勃，使故乡大地一片翠绿，和历史的年轮相交，深深的烙印在家乡这块热土上。

▲秦州区台子清真寺600年树龄国槐

　　沧桑巨变，沧海横流。今天，随着家乡对古树、名木的保护日益法制化、常规化、制度化，深爱古树名木的家乡人正加倍精心呵护着它，养育着它，一代又一代的家乡人将它作为历史使命和神圣职责传承下去。