我说秦州话

（八）

——摘自吴治中《秦州方言词语释义（再版本）.附录》

　　六.特殊发音，韵味奇妙含义深。

　　秦州话的字词发音除了舌位不同、前后鼻音混用等等外，很多字词与普通话的发音和声调有区别。发音、声调不同，使方言有了一种特殊的韵味，甚至一些词汇具有了别于普通话词汇的意义，产生无法替代的效果。

　　如“做”字是一个含义相当丰富的动词，代指进行工作或活动，使用范围非常广泛，秦州方言中除“做作业”“做工”等少量词语的“做”读“zuǒ”（只与普通话发音声调不同）外，大部分情况下都读如“zū”，动作指向更加具体明确，动词意味更加浓厚。

　　比如普通话和秦州方言中共有的一个词“做作”，其意义都是“装腔作势;故意做出某种表情、动作、姿态”等。但普通话读“zuòzuò”，秦州方言中读 “zūzuò”。方言读法使那种装腔作势、假八二五的姿态跃然纸上，比“zuòzuò”更加韵味十足，表达更加得劲，感情色彩也更加鲜明。

　　在秦州方言中，很多“a”“e”做韵头的音节（字）发音时前加“[ŋ]”做声母（“e”做韵母变读为“ai”“uo”）。如“爱”“哀”等读如“ŋai”，“奥”“傲”等读如 “ŋao”，“安”“案”读如“ŋan”。“额”读如“ŋai”，“饿”“恶”读如“ŋuo”等。成为本地方言发音的一大特色。

　　又如秦州方言中的人称代词亦很有特点，历来争议较多。

　　“我（我们）、你（你们）、他（他们）。天水秦安一带把人称代词“你（们）”“我（们）”读作“牛（niù）”“曹”，有人认为是源于三国时期蜀魏刘（备）曹（操）之间的拉锯战，一个地方今天属刘，明天属曹，久而久之，你（们）、我（们）便成了“刘（牛）、曹”。在天水秦州区方圆一带，却是把“你（们）”“我（们）”说成“牛（niú）”“敖（ŋáo）”的。据上世纪解放前后曾从事教育工作40余年的先父解释，传说上古图腾时代天水曾有部落，他们崇拜的图腾是一个牛头鳌身的动物（与早期龙的形象相似），故其部族及后人就以“牛”“鳌”称谓“你（们）”“我（们）”。这个解释有其合理性，但不知有无史书之证。

　　这里重要的第一人称代词“敖（相当于‘我、我们’等）”说法、异字争议较多。窃以为，天水是“羲皇故里”，中国龙的故乡。中国古代传说中的龙王（族）姓“敖”，如四海龙王弟兄四个，“东海龙王敖广、南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰”。作为龙的故乡龙的传人龙图腾诞生地的天水人，正儿八经是“敖”的人，称自己为“敖”，当是最恰当不过了。

　　至于方言中第三人称“乜（他、她、他们）”，到底是来自于称别人为“爷（爷们）”，还是来自于古代称非嫡系的庶出之子为“孽”，来源众说不一：1.“爷”。来自“爷、爷们”，可指自己，也可指他人；2.“言”（天水师院课题——《秦早期文化圈的语言学标本》）。《诗经·国风·秦风·小戎》有“‘言’念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲”等句，“言”指“自己、人家（我）”。《尔雅·释诂上》等很多古籍里也解释为“我”。至今天水的甘谷一代还在广泛使用，如“‘言’想你得很，你就是不来看我。”“‘言’说好着哩，曹咋能变哩”；3.“孽”。古代庶出称“孽”。《说文》:孽，庶子也。4.“乜”。这个字本地在人称代词中使用非常频繁，乜（niè读如“nié”）：本为姓。人称代词中指“他、他们，人家”。“人家”即可指“自己、我”，也可指“他、他们”。在北方很多地区方言中使用“乜”的很多，在下倾向于依从简从众可用“乜”。

　　至于“曹”，应该来源于古语“吾曹”“尔曹”（ 唐.杜甫有“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”名句）； “牛（你、你们）”有研究者认为可能来自于古文言词“汝”，或“你们”的快读（即反切读法）。

　　老秦州城里人有些字的发音还有独特烙印，如对第一人称的“我”读作“ŋu”，把“二”（含读er音节）的音读作“ɑi”，还一度成了鉴别人们出身城或乡的标志。前些年有的人从乡下进城，为了尽快抹去自己的“乡棒”痕迹，便会入乡随俗，很快地“ŋu”“ai”起来。                    

　　在很多时候，秦州方言中把普通话中的一声读的近似四声，而把很多四声字读成一声，如普通话“妈”读“mā”，方言中读如“mà”；普通话“骂”读“mà”，方言中却读如“mā”。

　　不知是习惯成自然还是私心作怪，总之觉得咱秦州话就是得把（得劲、给力）！（待续）