姜维--天水在线

姜维

（甘谷县六峰镇姜家庄姜公祠天水在线2014年11月17日摄）

（甘谷县六峰镇姜家庄姜公祠姜维塑像天水在线2014年11月17日摄）

（甘谷县六峰镇姜家庄姜公祠王友楠的姜维画像）

（位于秦州区天水镇天水村的姜维衣冠冢天水在线2013年12月14日摄）

　　姜维(202 ～264年)，字伯约，天水郡冀县(今甘肃天水甘谷县)人。姜维很小的时候，父亲就死去了，他和母亲相依为命。他喜好郑玄的经学，在郡中做上计掾。不久，又被州里拔为从事。

　　建兴六年(228年)，蜀丞相诸葛亮出祁山，各县纷纷响应归顺蜀汉。诸葛亮进攻天水时，太守马遵正带着姜维等人在外县出巡。当时，天水郡的不少官吏和百姓都投靠了蜀汉。马遵害怕姜维等人也有降蜀之意，于是就抛下姜维等随行，独自一人悄悄溜回上邽。这时姜维等人并无降意，在马遵逃跑后，他们还主动去追马遵，可是被马遵拒之城外。不得已，他们又回到冀县，可冀县也不放他们入城。无路可走的姜维等人只好到蜀军大营投靠了诸葛亮。

　　诸葛亮见姜维来投很是高兴，任命他担任仓曹掾，加奉义将军，封当阳亭候。当时姜维才27岁。诸葛亮在给留府长史张裔、参军蒋琬的信中对姜维赞赏不已：“姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也。其人，凉州上士也。”同时还称赞他:“甚敏于军事，既有胆义，深解兵意。此人心存汉室，而才兼于人，毕教军事，当遣诣宫，觐见主上。”不久，姜维就升任中将军、征西大将军。

　　从这时开始一直到诸葛亮去世，姜维都在诸葛亮身边充当参军角色。这些年中，诸葛亮用兵不断，姜维随从并参谋军事，想必也学到了许多实战经验。建兴十二年(234年)，诸葛亮在北伐途中积劳成疾，病逝五丈原。姜维等率军回到成都后，即被委任右监军、辅汉将军，统率诸军，并晋封为平襄侯。此后，姜维因军功一直升任到司马、镇西将军、卫将军等，蜀国的军事重任也渐渐落在他的肩上。

　　延熙元年(238年)，大将军蒋琬率大军进驻汉中，姜维率军随行。随后，蒋琬改任大司马，任命姜维为司马，率领小股部队向西北发展，实现诸葛亮的既定战略。姜维自幼在西北长大，对这一带的地理民情十分熟悉，他知道陇上为曹魏控制薄弱的地方，人心又倾向蜀汉，所以他广加笼络，得到了一些少数民族首领的支持，为以后“九伐中原”打下了坚实基础。延熙七年(244年)，姜维被任命为凉州刺史。但蒋琬认为诸葛亮在西北连年兴兵，并未取得什么成绩，所以一直重视东线与吴军配合，从水路进攻曹魏的计划，在西北并未给姜维太多的支持。

　　延熙八年(245年)蒋琬逝世，他的东线计划也随之停止。但继任为相的费袆打算改变连年用兵的局面，把重点放到内部治理上来。费袆主政，姜维仍没有大举用兵的机会，但他的地位却越来越高。

　　延熙十六年(253年)春，费袆去世。姜维没有了阻碍，开始举兵北向。这年夏天姜维“率数万人出石营，经董亭，围南安”，以响应吴将诸葛恪伐魏。“魏雍州刺史陈泰解围至洛门，维粮尽退还”。第二年，姜维被任命主持中外军事。同年六月，魏国内乱，姜维再次出军陇西，收降狄道县，攻下襄武(今甘肃陇西县)好多地方，并把河关(今青海东部)、狄道(今甘肃临洮县)、临洮(今甘肃岷县)三县的百姓迁徙入蜀，率军撤回。

　　延熙十八年(255年)，夏候渊之子夏候霸投靠了姜维。虽然他与蜀国有杀父之仇，但由于司马氏在魏国得势，大力清洗曹氏势力，他不得已而降蜀。蜀国对他很器重，这不仅因为他颇知兵略，也因为他熟悉魏国内情。姜维得到这个强力助手之后，立刻出兵第五次伐魏。这次姜维大败魏军，斩首万余。但在实力雄厚的魏国面前，前进仍十分困难，又加上魏国援兵陆续赶到，姜维只好撤退。

　　延熙十九年(256年)，姜维升为大将军。“更整勒戎马，与镇西大将军胡济期会上邽，济失誓不至”。邓艾深知用兵之法，在段谷(秦州区小天水)将姜维杀得大败，蜀军死伤甚多。他按孔明街亭(在今秦安东北陇城，或说在张家川龙山镇)失利之例，上书要求自贬为卫将军。

　　延熙二十年(257年)，魏将诸葛诞在寿春发动叛乱，姜维“欲乘虚向秦州”，第七次出征。但魏将邓艾和司马望凭借事先修好的坚固工事坚守，姜维多次挑战，魏军也不出城迎战。双方对峙到第二年，诸葛诞兵败身亡，姜维势孤，只好退兵成都。

　　姜维吸取数次北伐而成效不大的教训，并认真研究蜀中形势，提出了“敛兵聚谷”的新策略。姜维认为以前的营寨只能用来防御敌人，不如改换守卫方式，一听到敌人到来，各个营寨都集结部队，收罗粮食，退入汉城和乐城，使敌人无法进入平地，并且在重要的关隘严加守备。有事之时，就派流动部队一起出动，寻找敌人的薄弱环节进行攻击。这样一来，敌人攻关不下，田野里没有零散的军粮，全靠千里之外往这里运粮，疲乏不堪，也就自然退兵了。待敌人退兵之日，各城将士一起杀出，和流动部队合力搏击敌人，定会取胜。蜀汉朝廷也同意了姜维这一做法。

　　姜维本非蜀人，托身蜀国，加上连年征战，没有建立什么功绩，各种指责非议也随之而来。而当时蜀国宫廷内部宦官黄皓专权，他操纵庸懦无能的后主刘禅，并与右大将军阎宇勾结，为所欲为。黄皓“阴欲废维树宇。维亦疑之，故自危惧，不复还成都。”在沓中(在今舟曲县以西、岷县以南)以屯田为名驻扎。

　　景耀五年(262年)，魏国国内司马氏对曹氏势力的清洗基本结束，内部稳定，开始准备对蜀国主动出击。远在沓中的姜维已经觉察到魏国即将南下伐蜀，于是上书后主：“闻钟会治兵关中，欲规进取，宜并遣张翼、廖化督诸军分护阳安关口、阴平桥头以防未然。”但是掌握大权的黄皓把姜维的奏章压了下来，“征信鬼巫，谓故终不自致”，使魏兵将至的消息在蜀国内部毫无一人知晓。

　　炎兴元年(263年)，魏国一切准备就绪，兵分三路，大举伐蜀：第一路，由邓艾率3万人在沓中牵制姜维；第二路，由诸葛绪率3万人攻打祁山，断姜维的后路；第三路是主力部队，由钟会率十几万大军翻越秦岭，直取汉中。此次魏军出击，大有志在必得之势，不仅对蜀国实力进行了分析，将领也尽是精英，粮草兵力也十分充足。钟会战前估计到蜀国兵力只有10万左右，留守成都和其他城市的就有4万，机动兵力少得可怜。

　　钟会的部队迅速翻过了秦岭，进抵蜀地的咽喉—汉中。汉中的两个军事重地，汉城(今陕西勉县)和乐城（今陕西城固）仅有5000人把守。钟会先将二城的人马团团围住，使其不能外出，然后又迅速占领了汉中其他地区。姜维听说汉中失守，大惊失色。他不敢恋战，使计摆脱了邓艾的追击和诸葛绪的阻截，率军回剑阁把守入川要道。镇守阳平关失利的张冀也来到此地驻守。

　　钟会写信劝姜维：“公侯以文武之德，怀迈世之略，功济巴、汉，声畅华夏，远近莫不归名。每惟畴昔，尝同大化，吴札、郑乔，能喻斯好。”姜维不答书，列营守险。此时，钟会久战不克，因担心魏军粮食运输艰难而遭不测，准备撤军回国。就在这时，邓艾却出了奇计，率军从阴平(今甘肃文县)出发，经过景谷(今文县东南白水江、白龙江河谷)偷偷进入蜀地，在绵竹打败了诸葛瞻，占领成都，并逼迫刘禅投降。

　　姜维等人坚守剑阁，突然传来诸葛瞻战败的消息，大家都很吃惊。由于消息不定，姜维只好引兵从广汉撤退，沿途等待朝廷的消息，以决定行止。不久，后主诏书传来，命令全军投降。姜维伤心落泪，但事已至此，只好奉诏到涪城(今四川绵阳市)向钟会投降。“将士咸怒，拔刀斩石”。姜维见到钟会，钟会问他为什么到现在才投降，姜维郑重地对他说“这已经够快的了！”说罢，泪流满面。

　　钟会对姜维等一班降将十分厚待，将他们原来的印号节盖也一一发还，钟会和姜维“出则同舆，坐则同席”。一天，他对长史杜预说：“以伯约比中士名士，公休(诸葛诞)、太初(夏侯玄)不能胜也。”

　　姜维对钟会心存异志看得十分清楚，便想利用他的野心使魏国发生内乱，然后伺机恢复蜀国。姜维想出了一个死中求活的大胆计划，那就是利用邓艾和钟会的不和，及钟会的野心和邓艾的居功自傲这三点要素，实施一个周密的计划。第一步是骗取钟会信任，利用他除掉邓艾；第二步是诱使钟会自立反魏；第三步则是寻机杀掉钟会，重立后主为天子，复兴蜀汉。

　　钟会想让姜维为先锋，率兵5万出斜谷(在今陕西眉县、太白县)，自己率领大军随后，前往洛阳争夺天下，为了消除部将的疑心，钟会便声言魏国太后有诏书命自己起兵征讨司马昭，并把假诏书颁示给将领们看。将领们不合作，钟会就把他们都关了起来，另任命亲信执掌军权。姜维见时机已到，他想先鼓动钟会把魏将杀光，然后自己再找机会杀死钟会，重新迎后主回宫，恢复汉室。

　　钟会自立益州(今四川)牧，但他的部下不愿意反叛魏国。此时魏军中传流谣言，说钟会要将魏军将领全部活埋，谣言愈传愈烈，终于引发了兵变。“魏将士愤怒，杀会及维，维妻子皆伏诛”。是时，姜维年仅62岁。（《天水通史》）

　　蜀鸟啼魂夜枕戈,将军衣剑葬山阿。

　　心存远志欲匡汉,书寄当归誓靖波。

　　剖腹诚知肝胆大,竭忠何惧困难多。

　　两千年后墓前立,遥对长天一放歌。

　　上联:志向本远,天命不与酬远志；

　　下联:当年未归,英魂犹且报当归。

　　【艾　叶　李吉定】

天水名胜百景系列之三十一

姜维墓

　　姜维墓在距甘谷县城东5公里姜家庄的将军岭上,占地面积6000平米,有姜维衣冠冢和仿古歇山顶纪念馆一座,内塑将军坐像,有杨成武将军题“姜维墓”石碑。

　　姜维,字伯约,三国时冀城人(今甘谷县人),是甘肃省早期历史上著名人物。据《三国志·蜀书》、《剑阁县续志》等有关史料记载:维少孤,随母居,自幼博览群书,酷爱孙武之学,有胆识,才智超人。原为魏中郎将,建兴七年(230年)冬,蜀相诸葛亮取天水关时,被诸葛亮收服,特别受诸葛亮器重。建兴12年(235年),诸葛亮病故,姜维为右监军辅汉将军,封平襄侯,延熙19年春(256年)晋升汉大将军。姜维继承诸葛亮遗志,竭忠尽力,固守剑阁,欲图恢复,统一中原。不幸,魏大举伐蜀,后主刘禅投降,诏姜维弃戈。姜维伪降魏将钟会,并挑起邓艾、钟会矛盾,欲图伺机举事,不幸事泄,死于乱军之中,被分尸剖胆,见其胆大如鸡卵,众人皆惊。

　　据传,剑阁姜维祠悬有楹联:“雄关高阁壮英风,捧出热心,披开大胆；剩水残山余落日,虚怀远志,空寄当归。”甘谷姜维墓为故乡人民感其智勇忠烈之节义,而封土的衣冠冢。冢后有山,其形酷似将军仰身长卧,眼、鼻、耳、口俱全,双手放在铠甲护胸镜上,如将军长眠于故里。附近还有一山洞,传为姜维于战乱中安置母亲的“孝子洞”。相传,姜维久在军戎,母亲思念,便寄中药当归一味,意其归省。姜维因欲图恢复汉室,统一中原,无暇归里,便寄中药远志,以示抱负。现在,每年清明节,姜维故里人民都要举行隆重的祭祀、武术表演活动,来纪念这位“但有远志,不在当归”的将军。（天水晚报2008年12月刊发）

姜维与剑门豆腐

　　去过四川剑门的人都知道,剑门关最有名的小吃之一就是豆腐,一般称之为“剑门豆腐”。用剑门豆腐做成的“志公寺豆腐干”,形小方寸,皮草橙黄,开丝切片不碎,醇香可口。那么,剑门豆腐为什么会如此有名呢?这里面还有一个鲜为人知的历史英雄人物和一段鲜为人知的传奇故事。

　　剑门豆腐,相传始于三国时期。蜀汉炎兴元年,魏伐蜀,钟会,邓艾领大军直取汉中、汉寿、直逼剑门。姜维遂与左将军张翼、右将军廖化合兵一起扼守剑门天险。相传当时姜维军营人马疲惫,剑门关危在旦夕,此时营中董厥献计:下令驻扎各营及当地百姓家家磨豆浆、做豆腐,以豆腐犒赏兵士,豆渣饱喂军马。数日后姜维营中兵强马壮,复引兵杀出关外,钟会10万大军大败而逃,兵退数十里下寨,故人称“剑门豆腐救了蜀汉天下”。

　　从姜维兵将吃豆腐打了胜仗算起,千百年来,剑门人民利用砾岩沙石坡土大种黄豆。正是由于黄豆丰产,在民间也就创造出很多制作烹调豆腐的方法,使之形成别具一格的名小吃。剑门豆腐最大的特点是:白嫩、细腻、清香、有韧性。其原因有:制作剑门豆腐的水,来自剑门七十二峰的“剑泉”水；制作豆腐的黄豆是剑门七十二峰砾岩油沙石地里产的豆子,植物蛋白和脂肪含量都很高；剑门豆腐的制作工艺精细考究。

　　因这么多的讲究造就了如今的剑门豆腐。而它,也成为过往剑门客旅渴求以尝的佳肴。当游客坐下来一边品尝着各式各样的剑门豆腐,一边聆听着姜维与剑门豆腐之间的故事,遐想着当年的烽火战场,那种感觉,惬意而又思绪万千。

　　剑门豆腐,成就了蜀汉大将军姜维；蜀汉大将军姜维,又使剑门豆腐名扬天下!

　　姜维与剑门豆腐,共同构筑了一道三国文化中一道亮丽的风景线!（■李璇　天水日报2009年1月刊发）

姜家庄：追溯三国末路英雄姜维的人生传奇

（兰州晨报　2015-12-14）

　　甘谷县城内的姜维雕塑

　　姜维祠

　　姜家庄全貌

　　姜维墓

　　杨成武将军题写的“姜维故里”

　　姜维第63代孙姜军姜维故里依旧武风盛行

　　迭部风光

　　迭部扎尕那

　　姜维(公元202年-公元264年)，字伯约。三国时期天水冀县(今甘谷)人。诸葛亮初次出祁山时在天水关将其纳入帐下，归属蜀汉。姜维高超的军事才略和过人的武艺胆识深受诸葛亮的器重。诸葛亮死后，姜维支撑起蜀汉江山。蜀汉被邓艾攻灭，姜维奉命降魏，鼓动钟会试图借机恢复蜀汉。可惜兵变泄密，被乱军所杀。

　　今甘肃甘谷县六峰镇姜家庄世传为姜维故里，有姜维衣冠冢。传说姜维兵变被杀后，曝尸荒野，魏派专人监视，不得掩葬。随从设法偷得衣冠靴子，背回故里，家乡人民非常悲愤，依南山筑衣冠冢，靴子别葬冢旁，南山也就有了靴子坪之称。

　　文/图本报记者刘小雷周言文

　　姜维故里武术协会的黄建宏和一众练家子给我们演绎了别开生面的“武林大会”

　　一轮暖阳从祠堂巍峨的殿宇之上投射过来，那光芒让我们不敢逼视，而村中的老人在祠堂边的空地上三五成群地闲聊，这里早已成为他们精神生活的核心区域。我问其中一位：“这就是姜家庄——姜维故里吧？”他刚才眯着眼睛晒太阳的闲适自得劲儿立刻不见了，拄着拐杖站起来，目光灼灼：“这当然是伯约公的故乡了。”

　　这个叫姜家庄的小山村，坐落在今天天水市的甘谷县六峰镇，距县城不到10公里左右。当地县委宣传部的刘燕言说姜维祠，才起了个头，姜家庄已然到了，进村的公路旁是整齐美观的新农村的民居，而在村庄的中心区域，还留有一些老房子，时不时有稚子晃着脑袋偷看，菜地旁的土道上两三只小土狗见了陌生人也不吠叫，只是好奇地跟紧我们。

　　多么静谧安好的村落！但一会儿，姜维故里武术协会的黄建宏和一众练家子们将会给我们演绎别开生面的“武林大会”。武师们早已在祠堂的空房里换好了红色的练功服，一个个显得龙精虎猛、气宇轩昂。姜维故里的武术自然带有鲜明的姜维色彩，黄建宏说：“姜维加鞭枪、姜家刀、姜维黑虎棍、姜维铁山靠、姜维守心拳……这绝对会让你们大开眼界。”

　　记者又想到“关西出将”的话题，早先记者在天水市的李广陵，就曾见过小童表演李广武术，刀锋凛凛，拳脚生风，让人想到汉之名将的神威，而在姜家庄，情景何其相似。那瞬间绽放的惊艳枪花，穿林打叶的刀声、老龙呜咽的棍风，让观众一下子就血脉偾张。让我遥想到在1800年前，那个英姿飒爽的后生就在这里拜别老母，和那个羽扇纶巾的先生一去不复返。

　　武师里一位叫姜军的汉子说，姜家村的村民大都姓姜，他们的的确确是名将姜维的后代，从59代孙到65代孙现在都还在村里生活，他就是伯约公的第63代孙，使得一路好枪法。姜军《三国演义》看了不下几十遍，他说，他甚至梦见自己成了伯约公手下的一名亲兵，愿意随时为他付出生命。

　　临近学校的女童们也赶来了，为我们表演了剑法，刀法，她们一板一眼地认真劲儿让人莞尔。

　　姜军说，伯约公自然是文武全才，在正襟危坐的姜维画像前，六峰镇政府的李康文挥手写下了“天涯尽处无征战，兵气销为日月光”的书法。李康文说，在姜维祠他时常能感觉到一种挥之不去的英雄气，这让他的书法硬度都似乎增加了。

　　我们怀着肃穆崇敬的心情拜谒了姜公祠。姜军说，第一步台阶，共有9级，代表姜维九伐中原；再往前是第二步台阶，由18级组成，代表姜维距现在已经1800多年。进得大殿，他又指着正中的高大塑像说：“这塑像高2.7米，寓意姜维27岁时跟随诸葛亮征战疆场。大殿两侧的36幅壁画则描写了姜维英雄的一生。”

　　在姜军的指点下，我们登临后面山坡上的姜维墓。那是一处坐南向北的墓地，高出姜家庄60多米。背依群山，面临渭河。周围地势开阔，山水环绕。这处陵墓是1988年甘谷县政府在原来的旧址上修复的，和记者昔日在天水关附近的山峦上所见的一样，都是衣冠冢。姜维墓所在的这座山叫靴子坪。姜军说，传说当年伯约公身故后曝尸荒野，魏国派专人严加监视，不得掩埋。但姜维的马夫冒着生命危险，偷得姜维马靴一只，星夜兼程赶回故里，向族人报丧。噩耗传来，乡亲们非常悲愤，哭声震天，泪洒成河，在姜家庄举行了隆重的葬靴仪式，筑起了姜维衣冠冢。南山从此就被称为靴子坪。新修复的陵墓是用青白大石垒砌的墓冢，冢高1.2米，象征姜维12岁离家从军。周长6.2米，表示他62岁以身殉国。冢前9级踏垛指九伐中原。两侧踏垛间一条光滑坡面作通道，上题“远志”二字，来自姜维修书于母“良田百顷，不在一亩，但有远志，不在当归”的经典故事，自然是借以颂扬他远大的志向。

　　此去西蜀迢迢千里，他何尝能够忘记慈母遥寄的当归，他又何尝愿意忘记故土滋养的草木，但他一去没有回头

　　姜维早年在曹魏的朝廷里就职，在平叛羌、戎之乱时，战功积累至中郎。之后在诸葛亮北伐时，他和天水太守一起出行抵抗，没想到当时太守闻蜀军到来诸县响应，开始疑神疑鬼，怀疑姜维他们会对自己不利，然后就跑回上邽，姜维他们一看，跟着追去，到了上邽，自然表白了一番，但是太守不相信，姜维又跑到其他地方去，估计那地方的守将也得到了天水太守的通告，以为姜维是叛徒，也不接纳他。跑来跑去，魏国不相信他，姜维没办法这才投降了诸葛亮。

　　这里有一个大疑团，为什么太守怀疑姜维，不会是无缘无故的，但是姜维那时的举动也不像是已经投靠蜀汉的人，所以之后三国演义里就利用这谜团，把这件事安排成诸葛亮设计陷害姜维，不过从史实上看不太像，假如诸葛亮真这样做，姜维一定心里有块疙瘩，所以这样看估计还是天水太守太多疑，白送给蜀汉一员大将。正因为是曹魏不纳姜维，再加上蜀汉一般被认为是三国正统的缘故，所以姜维的举动并没有被世人唾弃。

　　诸葛亮这次北伐因为街亭失守功败垂成，但是他对于姜维却是很器重，“亮辟维为仓曹掾，加奉义将军，封当阳亭侯，时年二十七。”西蜀大军撤退时，姜维母亲尚在冀县，她给姜维写信，让姜维回去，姜维回信说：“良田百顷，不在一亩，但有远志，不在当归也。”

　　此去西蜀迢迢千里，他何尝能够忘记慈母遥寄的当归，他又何尝愿意忘记故土滋养的草木，但他一去没有回头。

　　诸葛亮不仅把姜维推荐给自己选定的接班人蒋琬、费祎等人，还引见给后主。对一个年轻的降将如此垂青，可见姜维确实有过人之处，而诸葛亮的垂青，也让姜维一下进入蜀汉的权力中枢，之后的蜀汉政权都是在诸葛亮选拔的人才掌握之中，而姜维之后就渐渐成为了蜀汉的国之柱石。

　　诸葛亮活着的时候，他的光辉过甚，姜维并没有得到过多表现机会，虽然他的官已经升迁到中监军、征西将军。因为诸葛亮被罗贯中塑造得过于完美，我们有时看三国演义到了诸葛亮病逝五丈原的时候就看不下去了，而蜀汉败亡、东吴降服、三国归晋，天下由崩坏走向统一的大事件，罗贯中只是以十七回的书目，简笔掠过，这让人感到遗憾。

　　话回到姜维身上，姜维在诸葛亮死后，并不是马上就掌握兵权的，先是蒋琬后是费祎主持朝政，这期间，姜维一直作为军事主将，在汉中西北一带作战，积功甚巨，当为蒋琬、费祎之下第一人。后来蒋琬病逝后，费祎虽然认为北伐劳民伤财，但他只是限制姜维用兵数量，不限制他用兵。费祎遇刺之亡，据说是被魏国降将所杀，有人提出阴谋论，说刺客有可能是姜维派的，是为了肃清政敌。但我觉得姜维是孔明门徒，自是磊落君子，他和费祎政见不合，却都是为了蜀汉社稷的安危着想，怎会使出这样卑劣的行径？

　　“士为知己者死”，姜维就任大将军，他就和诸葛丞相一样一意北伐了。于是就有了九伐中原(演义中说九次，历史上其实有十一次)，就有了以身殉国的悲剧史诗，也就有了某些史家送给姜维的四个字：“穷兵黩武”。但后人不知道他到底熬过了多少个难眠之夜，也不知道他究竟作出过多少个两难的选择，我们只知道11次四两对千斤的悬殊博弈，又有多少人愿意去做呢？那是一种唐吉珂德般的另类英雄的孤独和忧伤……

　　重要的是有这样一座大坟，后世的人们精神便有了寄托，英雄啊，最终将魂归故里

　　墓里面有没有伯约公的骸骨并不重要，重要的是有这样一座大坟，后世的人们精神便有了寄托，英雄啊，最终将魂归故里。

　　每逢清明和姜维祭日，村上的百姓都要聚在姜维墓，锣鼓喧天，唢呐齐鸣，高举招魂灯，齐唱招魂曲来缅怀他们这位英雄的祖先。有诗写道：“招魂曲，口口传，将士百战终不还，只留靴子坪。葬靴地，名靴坪，后人登上靴子坪，但闻将军马蹄声。”

　　甘谷县志这样评价姜维：“深知天下事不可为而为之者，孔明是也；深知国家事不可为而为之者，姜伯约是也。诸葛亮为了报答刘备三顾茅庐的厚望，鞠躬尽瘁，死而后已；姜维为了报答诸葛亮的知遇之恩，苦心经营，忍辱负重，以身报国。他们把感恩与报答的情意推向了极致，为后世树立了高耸的道德标尺。”

　　记者仔细查阅了蜀魏交兵的相关记载和路线图，姜维自离开故乡之后，再无机会到生他养他的土地上再看一眼。

　　1800多年前昔日从故乡出发英姿飒爽的青年将军，最后在陇原大地较长时间停留的区域是在沓中。当时蜀汉后期宦官黄皓弄权，更想废掉姜维而培植右将军阎宇。姜维请求将黄皓斩杀，但刘禅不肯，姜维不敢回成都，在沓中种麦。沓中在哪儿？是在迭部、还是舟曲，或是临潭，史书有不同的说法。

　　四年前的一个秋天，我们一行从郎木寺出发，沿着甘肃碌曲县和四川若尔盖县交界处一条公路，前往迭部，去寻找藏在石头深处的遗世美景——扎尕那，记者就想过沓中是否在迭部的问题。

　　沿途的风景已经昭示此行是一次诗意的探微之旅。因为凌晨四五点钟下过一阵雨雪。出得郎木寺惊艳地发现，公路两边本来颜色和质感就像军用毛毯的草原，落了一层薄薄的冰晶。公路两边，晨雾像一条飘带般缠绕在山峦、村寨和流水之间。

　　郎木寺到迭部几十公里路程，植被渐渐从草原向森林过渡。一路跟随发源于郎木寺的白龙江穿行峡谷，两岸群山绵延，峭壁连天，遮光蔽日。群山之上，五彩斑斓的树叶早已把我们的车窗变成一幅不停变幻的油画。路途，偶遇的村庄，多以木板搭房，林阴环绕，静谧远离尘嚣。车过益哇乡时，阴沉的天空渐渐放晴。车子沿着山谷中的道路前行，两侧的山色显得格外清亮。

　　如果在这里屯田，补给问题难以解决。姜维数万大军退到沓中，补给问题是很关键的。甘肃迭部东南到舟曲西北的白龙江一线，迭山、岷山夹江高峙，是一条海拔很高且非常狭窄的峡谷地带。但我的心却在想着在1800多年前，那位满怀忧思的末路英雄是否跃马提枪，引领数万将士来到不但远离魏国郡县，离蜀国中心也相当远的地方屯田。到现在这一带仍然是人烟稀少。很难想象，姜维在这个地方是如何维持大军的。因为一方面他不能依靠当地粮秣，另一方面转运艰难的地形又限制了从蜀国内部的补给供应，那么数万军队如何补给？姜维不是在这里屯田吗？就甘肃迭部东南到舟曲西北的白龙江峡谷而言，其地形地势以及气候对于屯田来说都是不大可能的任务。

　　在三国那个纷乱的人才辈出的年代，姜维，用他的一生书写了一篇悲壮诗歌

　　甘肃迭部东南到舟曲西北的白龙江峡谷地带，对于军队的机动非常不利。姜维在沓中“为邓艾所摧”，但是主力仍然能突围，说明姜维退军的路线是有一定的机动余地的，要知道邓艾是三路军一齐向姜维进攻的，如果姜维是在白龙江峡谷，姜维军突破三路包围的可能性是很小的。

　　姜维虽然不是军事天才，当也绝非庸才，在这样进退维谷、转运艰难的地方驻军，令人难以想象。

　　越来越多的学者认为沓中都在甘肃临潭西南非常合理。从今天的地理状况来看，很可能就是今甘肃临潭西南、四川若尔盖西北、迭山与西倾山之间的低地。

　　今临潭到临洮(三国时的狄道)的直线距离约100公里，即使完全走洮河沿岸路线也不过是190公里，这个距离对于邓艾袭击姜维，而姜维来不及撤军是有可能的，临潭所在的洮河北岸是一个海拔较低且比较开阔的盆地，对姜维军来说，无论是进攻、屯田、补给，还是机动迂回都是可能的。

　　记者想到了临潭地界那清亮亮的小河、黑黝黝的松林、绿葱葱的草坡、金黄色的油菜花和随风摇摆的麦穗……

　　“摧锋于正锐，挽澜于极危。”这不正是姜维所期望的么？在某场战役中，他能且已经做到了这一点。在礼县漳县边界的铁笼山，在渭源的营盘岭，在文县的阴平桥，在临洮的姜维墩……那些三国古战场的遗址，记者分明能看到他眼眸中的欣慰与憧憬，然而现在他不得不接受另一个残酷的现实，大厦将倾，独木难支。

　　姜维历次北伐战绩，互有胜负，军队已到达华阴、蒲城一带。其中大胜两次，小胜三次，平手四次，大败一次，小败一次。历年史家对姜维的北伐却是贬多褒少，连年征战，耗损国力至巨。

　　英雄末路的凄美归宿让每一个后世热爱他的人痛不敢当。明知不可为而为之？穷兵黩武？财力的浪费？对经济的破坏？能这样简单而粗暴地界定他的一生吗？

　　他诈降钟会，图谋依靠钟会使蜀汉社稷在倾覆之后复明的完美计划还未来得及施展就败露了，而将筹码孤注一掷压在钟会身上的姜维自然也难免厄运，这位企图改写历史的末路英雄带着一种深深的惆怅无奈地走到了生命终点。

　　直到最后，蜀汉没亡在他手里——哪怕面对魏国大军压境，他自己身在沓中，被邓艾层层围裹阻拦，他还是完美地杀过阴平桥、晃过诸葛绪，回到剑阁，与钟会相持，简直把魏国的西征计划摧毁了大半。最后蜀汉是亡在邓艾那次传奇的摩天岭弄险之上，但直到成都陷落，钟会在剑阁，还是动不了姜维。

　　我们可以确定的是，在三国那个纷乱的人才辈出的年代，姜维，用他的一生书写了一篇悲壮诗歌。

相约姜维故里(甘谷)西部武术名家展演精彩上演

（天水在线2011年6月20日摄）

　　2011年6月20日，在2011年天水伏羲文化旅游节暨第二十二届中国西部商品交易会开幕之际，由甘谷县委、县政府的主办的相约姜维故里（甘谷）中国西部武术名家展演活动隆重开幕。此次活动，来自陕西、青海和甘肃省的武术名家与我市的武术工作者切磋武艺、交流经验，共同展示中华武术这一民族传统、文化瑰宝。

甘谷县新创编秦腔历史剧《姜维》成功首演

　　2012年7月30日，铿锵的锣鼓、幽雅的管弦再一次从甘谷剧院内传出，明朗的唱腔、精湛的舞技又一次在舞台上展现。历史轮回，华灯闪烁，由中共甘谷县委宣传部、甘谷县文化广播影视局主办的庆祝建县2700年新编大型秦腔历史剧《姜维》首场演出迎来了众多戏迷。

　　剧目主要讲述了三国时期，蜀汉丞相诸葛亮讨伐中原，用诈城计攻夺天水城，不想被天水冀城名将姜维识破并向太守马遵献四面埋伏之计大败蜀将赵云，诸葛亮闻讯震惊，急差马岱探听，悉知排兵布阵之人乃冀城人姜维，姜维忠孝双全，智勇兼备，且不被重用，屡受排斥。诸葛亮识英惜才，力排众异，收服姜维，欲将平生所学倾心相授，姜维感怀至深，欣然归汉，从此开始了跃马横枪，征战中原，血洒疆场的悲壮征程。

走进姜维故里——少林武术展演精彩上演

（天水在线2012年8月19日摄）

　　2012年8月19日，秋高气爽，冀城广场内花团锦簇，彩旗飘扬，一派节日喜庆祥和景象。甘谷县在冀城广场隆重举行建县2700年文化旅游活动之少林寺武术展演。县四大组织在家领导及部分离退休老干部，甘谷籍在外人士代表及甘谷县广大干部群众近万人现场观看了武术展演。

　　素有“华夏第一县之称”的甘谷县，崇文尚武，是全国武术之乡。在庆祝建县2700年活动中，嵩山少林寺武术馆特邀来甘谷进行少林功夫展演，与全县的武术爱好者们交流竞技，用博大精深的少林功夫为县庆助阵，也给全县63万人民献礼。

甘谷县举行“缅怀先贤姜维传承传统文化”活动

（天水在线2014年11月17日摄）

　　2014年11月17日，民盟天水市委、民盟甘谷县总支、甘谷县委统战部、甘谷县文广局、甘谷县六峰中学举办的“纪念先贤姜维，弘扬传统文化，践行社会主义核心价值观”活动在甘谷姜维祠举行。

　　姜维字伯约，生于公元202年，卒于264年，天水郡冀县人，今甘谷县六峰镇姜家庄。三国时期蜀汉著名将领、军事统帅，杰出的军事家、政治家、文学家。

天水伏羲文化节优秀剧目调演《姜维》精彩上演

（天水在线2015年6月25日摄）

（演出剧照　第一场　争功）

（演出剧照　第二场慈母励志）

（第三场　锋芒初试）

（第四场　招纳贤才）

（第五场　英雄遭困）

（第六场　高风亮节）

(第七场姜维归汉)

　　2015年6月25日晚，第二十六届中国天水伏羲文化旅游节优秀剧目调演剧目的大型秦腔历史剧《姜维》在秦州剧院隆重上演。

《姜维》走上天水“黄金大道”

（天水在线2019年11月10日摄）

　　2019年11月10日，被称为天水“黄金大道”的秦州区青年南北路，游人如织。当大型秦腔历史剧《姜维》剧组带妆迎面走来时，受到了游人们的追捧，惊艳到让小朋友尖叫，那惊讶的表情和激动的尖叫，表达的更是对中华传统文化的热爱。

王琪历史文化散文：《永远的姜维》

　　秋高气爽，云淡风轻。我徘徊在“姜维纪念馆”的围墙外面。围墙内驻扎着一颗不甘的灵魂，凝固着一段悲情的人生；围墙外生长着盛世的风景，吹拂着历史的长风。风中传来姜家庄人制作的《招魂曲》，如呼唤，似哭泣，悲壮凄迷，低回婉转。激荡的音符震撼出八面来风。那些被岁月尘封了的往事，忽又风生水起，呈现在眼前的正是姜维那沉郁豪迈的悲壮人生。

　　1800多年前的一天，姜维出生在甘肃省甘谷县城东南的姜家庄。这个小山村至今依然生活着百十来户姜维的后裔，庄后的南山草木葱茏，椒香四溢。这里曾是少年姜维练功习武、生活玩耍的地方。姜维殒身后，这座山被命名为靴子坪。据史传记载，姜维“少孤，与母居，好郑氏学”，及至长成，因其父姜冏曾为天水郡功曹，在平定羌戎叛乱中，殁于王事，而“赐官中郎，参本郡军事”。从此，姜维开始了他漫长而坚韧的军旅生涯。但那时他人微言轻，英雄无用武之地。他需要一方施展才华的天地，他更需要一个能帮助他、提携他的人物。

　　公元228年，姜维生命中的贵人出现了。那一年，蜀国丞相诸葛亮读罢《出师表》后，便携带着北伐中原、兴复汉室的梦想，怀揣着遍求诸贤的心事，剑指天水，拉开了六出祁山的序幕。当时，姜维等人正随天水郡太守马遵陪同魏雍州刺史郭淮外出“案行”。当蜀兵压境、诸县响应的消息传来后，刺史郭淮决定东行回上邽。太守竟怀疑姜维异心，抛弃了姜维等人，连夜随郭淮逃往上邽。姜维追至上邽，但闭城不纳，不得已回到冀县，冀县也不放姜维入城。失家，去国，不信任，被怀疑。姜维孤独地站在潇潇的渭河边，仰天浩叹。姜维站在了人生紧要的十字路口，何去何从，他必须做出一个选择。渭水悠悠无言，朱山巍巍无声。他最终挣脱了内心的束缚，放弃了魏国，选择了诸葛亮。姜维的命运也因此被彻底改变，从此正式登上了那个波澜壮阔、风云际会的三国舞台，纵马奔腾，驰骋沙场，用一生的光阴守望“士为知己者死”的动人和美好。

　　那是一个创造传奇和重复经典的时代。姜维知遇诸葛亮后，诸葛亮对原本是对手的姜维却一见如故，赞赏有加，立即提拔重用，封侯挂印。而姜维对诸葛亮也是心生景仰，忠贞不贰。紧追丞相步伐，情同父子，密如师徒。

　　在姜维的心目中，诸葛遗志是他生命的精神支柱，酬答知己，是他人生的不二法门。于是，在西蜀政权“以战养生”和“恃险苟安”的两条路线问题上，他旗帜鲜明，立场坚定；在宦官弄权于内，苟安之声不断响起的情况下，他忍辱负重，独立支撑；在五虎上将相继去世、蜀国元气大伤、摇摇欲坠的形势前，他呕心沥血，九伐中原。悲愤难耐了，便引兵退往沓中屯田，远离是非之地，远离构恶怀疑。他就像一株挺立岩石的劲松，独立支撑着西蜀寒冷的冬天。他从没有想过，其实他还有另一条道路可供选择：权臣之路。公元253年，费祎遇刺身亡，姜维加督中外军事，真正执掌了蜀国军政大权。放眼当时的蜀国，有名望、有实权、有地位、有兵势的，除了姜维，没有第二个人。何况他本是魏人，迫不得已而降蜀，进则可拥兵自立，退则可挟天子以令诸侯，远有曹操，近有司马，鲜活的例子就在眼前。但他到底还是没有这么做，他念念不忘的还是诸葛亮的知遇之恩，是保卫蜀汉、兴复汉室的理想信念，即使在生命的最后关头，这理想之灯、信念之塔依然那么明亮地照耀着他的灵魂，没有迷失方向的彷徨，没有信念缺失的迷惘。

　　公元263年，钟会、邓艾领大军征蜀，汉中失守，姜维退守剑阁，钟会率十万精兵强攻剑门关，久攻不下，向姜维投书劝降，姜维坚守不出。然而，邓艾偷袭阴平关成功，入江油、破绵竹，直取成都。后主刘禅舆棺出降，并下令姜维弃戈投魏。姜维假意降魏后，身在曹营，心系汉室，无时无刻不在考虑等待时机，东山再起。史载，他与钟会出则同车，坐则同席，把酒言欢，情爱日密。只是，谁也无法知道，在这表象的背后，姜维有着怎样的内心煎熬。这种煎熬，不是因为自己成了亡国之将而苦痛，而是因为辜负了诸葛信托而惭愧。蜀汉虽亡，但他肩上的重托还在，心中的希望还在，他还要为他毕生奋斗的理想作最后一次拼搏。于是，一个石破惊天的秘密计划被付诸实施。《华阴国志》云：“维教会诛北来诸将，既死，徐欲杀会，尽坑魏兵，还复蜀祚，密书与后主曰：望陛下忍数日之辱，维将使社稷危而复安，日月幽而复明。”这不仅是向后主的承诺，更是他坚持士道的宣言。然而，命运之神却不肯成全姜维。他高估了钟会的能力，事先筹划好的秘密被泄露，引发魏军将士哗变，钟会被乱军斩杀。姜维看着怒火冲天的魏军将士蜂拥而来，长叹一声：“吾计不成，乃天命也!”从容拔剑，自刎而死。

　　姜维死后，一位秦州将领怀揣将军的靴子潜回姜家庄，父老将靴子葬在了南山，从此，改称南山为“靴子坪”。眼前的这座姜维纪念馆，就端坐在龙峪沟畔，靴子坪下。纪念馆十分雄丽，颇为壮观，雕梁画栋，流光溢彩。姜公祠内，有伯约画像，红缨帅盔，金甲武靴，依稀可见昔日风采。祠前有晚清县令雷光甸的一副对联：“当归不归，陇上青草游子心；可死无死，锦江波鉴老臣心。”祠后有将军衣冠冢遗址，花岗岩石碑上书“姜维故里”，为杨成武将军手题榜书，笔力遒劲，气韵深沉。在离开纪念馆的路上，我忽然想起了蜀人郤正评价老友姜维的话：“姜伯约据上将之重，处群臣之右。宅舍弊薄，资财无余，侧室无妾媵之亵，后庭无声乐之娱。衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽。乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也。”

　　一页风云散，变幻了时空。三国那场璀璨的焰火早已风烟俱净，尘埃落定。但那些永生在历史深处的英雄人物，却如一颗颗明亮的星星，闪烁在天空。在这个秋日温暖的午后，我独自徘徊在姜维纪念馆的围墙外面，怀想历史，仰望风景。姜维用他的生命诠释了“士为知己者死”的精神和内涵，至今有着断然的清绝和令人不敢逼视的风雅。