石作蜀(前519～479年)，字子明；壤驷赤，字子徒；秦祖，字子南。三人皆春秋后期秦州人，又皆在儒学创始者、古代大教育家、思想家孔子门下受业。

　　春秋时，是各学派百家争鸣的时代，而孔子独创儒学,其实以“仁”为核心,倡导“爱人”，晚年致力于教育，宣传自己的主张。相传，曾有三千弟子云集陬(zōu)邑(今山东曲阜)受业，而“受业身通者七十有七人，皆异能之士”。石作蜀、壤驷赤、秦祖作为陇上学子,不顾路途遥远,跋涉数千里，投师孔子门下，而且凭着刻苦钻研、自强不息的好学精神,终得学业竟成，名列前茅，被孔子赞称为“受业身通者”之“异能之士”,成为陇上先秦时期著名的儒学楷模。民国时甘肃著名学者张维编著的《甘肃人物志》中为三人立传时赞曰:“秦,西戎之国也。三人者，独能得圣人以为依归，俨然列于受业身通者七十七人之间，声名灿然，施于后世，非贤者孰能若此乎?”

　　西汉武帝刘彻“罢黜百家，独尊儒术”后，儒学在中国政治、文化以及社会生活中的影响力逐渐增强,孔子及其弟子的声誉也越来越高。唐代令学校祭祀孔子,并封为至圣先师，主要弟子皆封为伯，其中石作蜀为郈(石)邑伯，壤驷赤为北征伯，秦祖为少梁伯。宋代又将其弟子加封为侯，以石作蜀为成纪侯，壤驷赤为上邽侯，秦祖为鄄(juàn)城侯(后改冯翊侯)。至明代，去先前所封爵位，统称“乡贤”，皆从祀孔庙。

　　今甘谷县西十里铺相传为石作蜀故里，有清同治九年(1870年)所立《圣门石子故里》碑，1989年甘谷县政府又在其地立《石作蜀先贤旧址碑》。 （《天水通史》