天水名胜古迹与游子故乡情

霍有光

　　天水拥有丰富的历史文化资源，名胜古迹众多，是古丝绸之路上著名的繁华重镇。霍松林先生在《天水通史·序》中说：“天水东望长安，西通西域，自古就是中原文化与西域文化双向交流扩散的桥梁堡。……纵观天水历史，有这么几个特点向为人们所称道”，即：天水是中华文明的重要发祥地之一;天水是早期秦文化生长的沃土;天水是民族融合的大舞台;天水是佛教艺术的荟萃之区;天水是人才辈出的物华宝地。如今天水，已成为享誉海内外的中国历史文化名城、中国优秀旅游城市、甘肃省三大旅游中心城市之一。天水人，爱天水。霍松林先生作为天水人，虽然长期客居西安，但对天水的名胜古迹有着浓浓地故乡情。

　　一、邓宝珊将军纪念馆

　　邓宝珊将军纪念馆位于天水市南郭寺景区(国家4A级旅游景区)以西，始建于1994年。全面展示了邓宝珊将军波澜壮阔的一生和崇高的爱国主义情怀，邓小平为“邓宝珊将军纪念亭”题了匾。如今已是“全国爱国主义教育示范基地”，成为天水的一处旅游胜地，前来观光者络绎不绝。

邓宝珊将军纪念馆(图片)

　　邓宝珊将军纪念亭是一座仿古建筑，建筑面积为277平方米。主亭为全封闭卷棚式建筑，室内宽敞明亮。主亭内迎面墙壁上镶嵌着巨型镜框，正中悬挂着邓宝珊将军的巨幅遗像，两侧悬挂着80多幅各界名人和爱国人士书写的字画。这些书画中有霍先生撰书的条幅《慈爱园留别邓将军》。

　　霍先生知遇于邓宝珊将军，要从南京中央大学读书时说起。霍先生是来自天水的穷学生，那时地处偏远西北的甘肃、能够上名牌大学者可谓凤毛麟角。虽然考取的是公费生，但仍需课余打工来补贴学用。此时，霍先生因敏而好学，思想进步，崭露头角，得到了陕甘前贤于右任、王新令等先生的关怀与资助。邓宝珊将军1894年11月10日出生于天水，王新令先生也是天水人。邓将军通过王新令先生知道了此事，很喜欢这位小同乡的才华。所以每次到南京开会都会接霍先生畅谈，亦资助一些钱物。1948年5月，霍先生写了四首七律《邓宝珊将军莅宁，畅谈竟日，写上四首》：

　　莽荡乾坤入望赊，中原落日隐悲笳。

　　疾风我忆王元伯，远略谁如邓仲华。

　　百战威名昭汗简，几年旗骥绊盐车。

　　南来北往非无意，故国兵戈信有涯。

　　廿载闻名入耳雷，长城今喜见崔嵬。

　　论兵妙变孙吴法，经世权衡管乐才。

　　阅武千军临大漠，观风万户乐春台。

　　榆林众志浑如铁，岂惧狂飙卷地来。

　　忍履繁霜话土崩，谁除虐政解悬民。

　　轲言犹在毋驱爵，吴事堪师便指囷。

　　病药相攻须固本，存亡未定判持钧。

　　时危莫负回澜手，砥柱真宜借寇恂。

　　云连西极动乡愁，欲买归帆怨石尤。

　　已见鼓鼙惊蓟北，肯容烽燧祸秦州?

　　将军自有回天力，故老争传射虎侯。

　　惟愿折冲能息战，不须惆怅仲宣楼。

　　诗中反映了两位交谈者的即时心情。第一首诗第一句(莽荡乾坤入望赊，中原落日隐悲笳)：“入望”：进入视野;“赊(shē)”：长，远;“笳”是中国古代北方民族的一种乐器，类似笛子。“悲笳”：[宋]苏轼《至下马碛憩于怀贤阁》诗：“客来空吊古，清泪落悲笳。”本句意为邓宝珊将军对国家震荡久入眼底，对中原燃烧战火，充满了忧虑与悲伤。第二句(疾风我忆王元伯，远略谁如邓仲华)：王霸(字元伯)，东汉名将，随光武帝打败王寻、王邑，与匈奴、乌桓大小上百次交战，封淮陵侯;邓禹(字仲华)，东汉开国名将，协助刘秀建立东汉，封高密侯。比喻邓将军雄勇威猛、深谋远虑如王元伯、邓仲华。第三句(百战威名昭汗简，几年旗骥绊盐车)：“汗简”是用火烘烤竹简使失去水分，以便在上面书写。“昭汗简”指“百战威名”明白地载于汗简(史册);“盐车”是运载盐的车子，喻贤才屈沉于下;“骥”是好马，喻贤能，骥服盐车喻埋没人才。此句为邓将军功高贤重，受到压抑埋没而深感不平。第四句(南来北往非无意，故国兵戈信有涯)：“有涯”：有边际，有限。《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”此句相信邓将军有意“南来北往”，能够熄灭“兵戈”，战火不会长久。

　　第二首、第三首诗主要是说邓将军的功勋与品德，譬如“榆林众志浑如铁”句。陕西榆林也建有邓宝珊将军纪念馆。纪念馆解说词说：邓宝珊将军是中华民族杰出的爱国民主人士和中国共产党的忠实朋友。抗日战争时期，他以国家民族存亡为重，拥护和赞同中国共产党主导的抗日民族统一战线，与陕甘宁边区保持友好关系，维护边区安全，积极抗击日寇，为保障西北国土安全作出了重要贡献。邓宝珊在革命生涯中与毛泽东、周恩来、朱德、邓小平、习仲勋等老一辈革命家建立了深厚持久的革命情谊，对中国人民解放事业和社会主义建设作出了重要贡献。毛主席称赞他“八年抗战，支撑北线，保护边区，为德之大，更不敢忘”。

　　第四首诗第一句(云连西极动乡愁，欲买归帆怨石尤)：“西极”比喻甘肃位于祖国的西陲，“石尤”即石尤风，意思是逆风﹑顶头风。此句说邓将军“动乡愁”、“欲买归帆”，身处逆境。第二句(已见鼓鼙惊蓟北，肯容烽燧祸秦州)：“蓟北(河北)”已惊鼓鼙(征战)，“烽燧”不应该燃至秦州(泛指全国)。第三句(将军自有回天力，故老争传射虎侯)：《史记·李将军列传》：“广所居郡，闻有虎，尝自射之。”李广功高，应封侯而未封侯。邓将军“有回天力”，命运会不会像李广呢?第四句(惟愿折冲能息战，不须惆怅仲宣楼)：仲宣楼是襄阳城标志性景观之一，“不须”为仲宣楼美景所“惆怅”;“折冲”是指使敌方的战车折返，意谓抵御、击退敌人。全句意为“惟愿”邓将军用“回天力”，“息战”，熄灭“烽燧”。

　　此时的邓宝珊将军对结束内战早有想法。实际上邓将军自1924年起就和中国共产党开始了合作。1947年夏，爱国民主人士刘绍庭携朱德及续范亭的信去见邓宝珊，要他当机立断举行起义。邓宝珊复信表示：“只要有机会，决当为人民革命事业尽一番力。”1948年4月，国民政府召开伪“国大”，邓宝珊目睹“选举”丑态心灰意冷，会后回三原“养病”。霍先生与邓将军“畅谈竟日”写成的这四首七律，正是邓宝珊将军来南京开会期间。

原国家副主席王震在纪念邓宝珊诞辰90周年时的题词

　　1949年1月13日，邓宝珊等人前往解放军平津前线部队驻地，与林彪、罗荣桓、聂荣臻等会谈，达成和平解放北平的协议。毛泽东表示，经邓先生达成的协议是可行的，我们对邓先生完全信赖。1月22日，傅作义正式宣布北平和平起义。31日，人民解放军举行了隆重的入城仪式。邓宝珊对北平和平解放所作的努力，受到了人民的称赞，北平《新民晚报》文章标题为：“北平和谈的一把钥匙——邓宝珊将军”。嗣后，邓将军又不遗余力地与傅作义将军共同促成了绥远的和平解放。

　　新中国成立后，邓宝珊将军先后任甘肃省人民政府主席、甘肃省省长，第三、四届民革中央副主席和全国政协常委。霍先生在《缅怀邓宝珊先生》一文中说：“解放后，我一直在西安从事教育工作，住在南郊。邓先生每从北京开会回来，途经西安，总要接我去畅谈，询问工作、学习、生活等方面的情况，对我关怀备至，期望甚殷。”“1964年暑假，邓先生的哲嗣成城来看我，我正哮喘病发作，不能行动。当时领导上让我离校疗养，成城便邀我到兰州去……成城回去不久，邓先生就发电报催我动身，我便坐火车到了兰州。一下火车，邓伯母、成城老弟和王新令先生的夫人都迎上来，扶我上了汽车。车开进慈爱园时，邓先生也拄着手杖，走出客厅迎接我。此情此景，不仅当时我被感动得流下热泪，多年来每一忆及，心情也无法平静。”(注：“慈爱园”是邓将军的住所，兰州人云“邓家花园”。)

　　《慈爱园留别邓将军》是霍先生在慈爱园修养了一个多月，准备返回西安时写就的。霍先生回忆说：“离开兰州前夕，邓先生和我谈杜诗，提出一个问题：‘杜甫的七律，有四联都讲对仗的，如《登高》。他的五律，我读得不多，有没有这种体式?’我说一时想不起来。回到卧室，便自作一首《慈爱园留别邓将军》。”此诗云：

　　河声清北户，山色绿南棂。

　　园果秋初熟，庭花晚更馨。

　　谈诗倾白堕，说剑望青冥。

　　屡月亲人杰，终生想地灵。

《慈爱园留别邓将军》拓片

　　邓宝珊将军看后说：“这是一首四联都讲对仗的五律。尾联对仗工稳，但又一气贯串，所以并没有板滞的毛病。这是很难做到的啊!”诗的前四句赞美慈爱园的景色，北边能够听到黄河传来的清音，南面窗外能看到翠绿的山色，花园秋果初熟，庭院晚花芳馨。“谈诗倾白堕，说剑望青冥”：白堕，酒的别称;青冥，三国孙权所藏六柄名剑之五。可谓与邓将军朝夕相处，把酒论诗，谈论甚欢。邓将军知识渊博，平易近人，礼贤下士，令人钦敬。“屡月亲人杰，终生想地灵”——地灵人杰。“屡月”能与“人杰”亲近，“终生”都不会忘记“地灵(慈爱园)”。霍先生说“这是我的真心话”，是对邓将军的知遇之恩，发自内心的感激。

　　二、南廓寺与杜少陵祠

　　南廓寺离天水老城最近，就在城南不远处，是霍先生观瞻次数最多的地方。

　　南廓寺位于天水市城南二公里的山坳，建寺已有一千多年的历史。庙殿隋唐时已初具规模，宋代称“妙胜院”，清乾隆十五年敕赐为“护国禅林院”，清光绪年间将原东禅林院改为杜少陵祠。南廓寺西牌坊门前有两株千年古槐，围达9.7米，树高25米。东院观音殿前有一八角攒尖顶亭，内有水井，清澈见底，水味甘美，四时不竭。相传这就是杜甫诗中所指的“北流泉”。近年来，南廓寺又添两景，一为清初诗人宋琬集二王书法所勒杜工部秦州杂诗石碑(二妙轩碑)，一为新辟的“邓宝珊将军纪念亭”。

　　南廓寺由东、中、西三个大院组成，清光绪年间将原东禅林院改为杜少陵祠。现西院为禅林院。杜少陵祠内有清代彩绘泥塑杜甫坐像一尊，两侧有传说中杜甫的两个儿子宗文、宗武充当书童的伺立像。

　　霍先生为南郭寺禅林院卧佛殿撰书“得大自在”匾及对联一副，联曰：“法雨频施，倾听渭水春潮张;佛光普照，卧看秦城瑞气浮。”匾、联由甘肃省著名木雕艺术家吴永昌先生刻制。霍先生还为山门撰书对联一副，联曰“空庭老树仍高翥;古寺清泉尚北流”，似未采用。杜少陵祠主体建筑——祠堂，悬挂有霍先生题写的“诗史堂”匾额。

南郭寺卧佛殿“得大自在”匾

南郭寺卧佛殿“法雨频施，倾听渭水春潮张……”对联

杜少陵祠“诗史堂”匾(图片)

　　1993年9月，霍先生回故里主持“艺并莫高窟、文传庾子山”立碑揭幕活动。霍先生得以重游南郭寺，口占《南郭寺公园留念》，并当即写成条幅：“重来杜甫行吟处，弹指流光四十年。卷地劫波留幻影，拂天老树换新颜。”之后，又写下《偕故里诸友游南郭寺》云：

　　重来老杜行吟处，物换星移四十秋。

　　匝地秦坑灰已冷，擎天汉柏叶新抽。

　　幸留数老谈今昔，喜与群贤竞唱酬。

　　下望城郊非旧貌，连山络谷起高楼。

1993年9月霍先生重游南郭寺口占《南郭寺公园留念》并撰书(条幅)

　　1996年9月，霍先生回天水主持召开中国杜甫研究会第二次学术讨论会，期间陪与会代表游天水，作《天水杂咏》七首。第一首是《南山古柏》，自注云：杜甫《秦州杂诗》：“山头南郭寺，水号北流泉，老树空庭得，清渠一邑传。”此“老树”后称“南山古柏”，为“秦州八景”之一。霍先生诗云：

　　少陵题咏处，千载几桑沧。

　　老树犹浮绿，空庭夏亦凉。

霍松林《南山古柏》条幅

　　1998年，霍先生为周法天、朱乃瑩合著的《天水南郭寺》题写了书名，内载霍先生《天水诗圣碑林序》一文。

霍松林先生为《天水南郭寺》题写书名

　　三、李广墓公园

　　李广(?--前119)，陇西成纪人(今甘肃秦安人)，生于天水，为西汉名将。李广墓(公园)位于天水市秦州区城南石马坪，是一座衣冠冢，国家2A级旅游景点、爱国主义教育基地。李广精骑善射，一生经历了汉文帝、景帝、武帝三朝。先后任八郡太守。在四十余年的戎马生涯中，与匈奴作战七十余次，为西汉王朝立下了卓著战功。家乡人民为了缅怀他，在石马坪筑起了他的衣冠冢，占地20余亩，环境幽雅，庄严肃穆，现存有汉代石马，清代祭亭。墓冢高约2米，周长26米，祭庭为3间悬山顶，垣墙大门额题“飞将佳城”。墓碑上镌有蒋中正题字“汉将军李广之墓”七个大字。墓前原有石兽石马，造型生动，故得石马坪之名。

李广墓公园大门(照片)

　　2002年7月，霍先生闻李广墓将扩建为飞将公园，应邀为公园撰书对联一副、五律诗一首，均未刻挂。这则五律诗，公园用电脑字库的隶书字体作了一个橱窗。霍先生的对联是：“功大名高，公侯何足羡;花繁果硕，桃李不须言。”《建飞将公园喜赋》诗云：

　　乡人慕飞将，护墓建公园。

　　杰阁初迎日，乔松欲拄天。

　　公侯何足羡，桃李不须言。

　　百战摧强虏，英名万古传。

公园内霍松林《建飞将公园喜赋》五律诗橱窗

霍先生《书法集》中书写的李广墓对联

　　李广“功大名高”，应该封侯而未封侯。“公侯何足羡”?桃李不言，下自成蹊。家乡人民与国人，永远不会忘记李广作出的历史贡献，墓前永享繁花硕果，“英名万古传”。

　　四、天水市南北宅子

　　天水胡氏民居为胡来缙、胡忻的府邸，南宅子建于明万历十七年(1589年)，北宅子建于万历四十三年(1615年)，是甘肃省唯一的、历经了400多年历史，保存较完整的明清民居建筑群。宅院的建筑布局、结构形制、屋顶脊饰、砖木雕刻等都具有很高的历史、艺术、科学价值。

　　南北宅子占地5050平方米，建筑面积3700平方米。由12个四合院、78座单体古建筑组合而成。北宅子平面接近正方形，原为正院三进，侧面建有大小院落5个，现仅存二、三院的前后正庭与中院庭楼及厢房。

　　霍先生为南北宅子各撰书对联一副，特点不是赞美院落风景秀丽与建筑巧夺天工，而是表彰胡氏父子的立德立功。霍先生在回答某媒体记者采访时说：“胡氏胡来缙、胡忻父子，都是明代的名臣，为百姓办过许多好事。他们的道德文章、高尚气节，为后人景仰。据我所知，明、清以来，秦人官至九卿者当数胡忻，而敢于为民请命，伸张正义，反腐倡廉，爱国爱乡者亦当数胡忻。胡氏珍藏的圣旨、明木雕胡忻像、《胡氏家谱》、《欲焚草》等文物、文献史料对研究明史、西北史、天水史都有重要的价值。”霍先生在两幅对联的《注》里，说明了作对联的用意。

　　北宅子是胡来缙的儿子胡忻的私宅。霍先生为北宅子作的对联是：

　　抗疏救灾黎，遗爱千秋存北宅;

　　挺身批虐政，直声四海重东林。

　　注：北宅子为明万历太常寺卿胡忻故居。胡忻名列东林，直言敢谏，留有《欲焚草》四卷，收奏疏90多篇，揭露虐政，为民请命。其奏免矿税及赈灾等，秦民受惠尤深。“抗疏”，向皇帝上奏疏。“奏疏”之“疏”，读仄声。

　　“胡忻名列东林，直言敢谏”，即下联中提到的“东林”，又称东林党，是明朝末年以江南士大夫为主的官僚阶级政治集团。由明朝吏部郎中顾宪成创立，直到明朝灭亡，共经历近40年时间。1604年(万历三十二年)，顾宪成等人修复宋代杨时讲学的东林书院，与高攀龙、钱一本等讲学其中。东林讲学之际，正值明末社会矛盾日趋激化之时。东林人士讽议朝政、评论官吏，他们要求廉正奉公，振兴吏治，开放言路，革除朝野积弊，反对权贵贪纵枉法。反对派将东林书院讲学及与之有关系或支持同情讲学的朝野人士笼统称之为“东林党”。

天水北宅子的对联(照片)

霍松林撰书天水北宅子的对联(二合一)

　　南宅子为明代山西按察司副使胡来缙居所。霍先生为南宅子作的对联是：

　　按察山西，廉风广被雁平道;

　　退居陇上，惠泽长流马跑泉。

　　注：南宅子为胡忻之父胡来缙故居。来缙任山西按察副使，整饬雁平道，“厘别宿弊，吏不能欺”，颇有政声。归里病卒，葬于马跑泉。

　　上联中“雁平道”：雁门道，明成化二十三年(1487)，山西等处按察司置，驻代州(山西代县)，嘉靖中改名雁平道，兼察大同府。据资料：胡来缙以嘉靖三十七年(1558年)戊午科举人，授大兴知县。大兴处京畿境，权贵皇戚，杂沓纷至，杂捐繁重，施政极难。同僚莫不为来缙担忧。来缙坦然对之，说：“京县之官之所难作，是因居官者怕丢官位，便循私以奉，违法犯制，我惟以法遵礼，至于个人得失，不须去虑。”在任三年，清苦自律，勤敏供职，秉公施政，权贵们惮而慑服，反而称誉荐举，升户部郎中。任职中革除旧弊，下属司吏，不敢欺蒙。后擢升山西按察司副使。

　　五、麦积山与瑞应寺

　　1944年5月，霍先生游麦积作《麦积山道中》，诗云：

　　幽径纵横压古藤，行经烟霭亦无僧。

　　前山隐隐闻清磬，知在云峰第几层?

霍松林《麦积山道中》条幅

　　1945年5月，霍先生与高中同学许强华一起游麦积石窟，写下六十四韵长诗。1947年1月，他与许强华分别，又写了一首长诗《别强华》，其中状描了麦积山：

　　偶寻名山到麦积，峭壁幽壑森开张。

　　奇峰突起插天外，琼花湿雨落山阳。

　　四月仙风冷佛骨，六代寒云栖画廊。

　　残僧犹能说杜老，石竹丛前见麝香。

　　陇月团圞如有意，便欲西枝结草堂。

　　茶茗来往自风流，饥冻逼人那可当!

　　1993年4月，霍先生作了一首《忆麦积一首，题<石窟艺术>》：

　　叠嶂层林掩映中，一峰突起翠摩空。

　　已留麦积苏民困，更蹑霞梯役化工。

　　千窟宏开雕塑馆，万人争入艺文宫。

　　胜游奇绝频追忆，西望遥天绚彩虹。

　　1993年9月，霍先生回故里主持“艺并莫高窟、文传庾子山”立碑揭幕活动。适逢天水市海外联谊会成立，霍先生为联谊会题写了《联手共进》匾额并献《天水海外联谊会成立》七律条幅(麦积山高渭水清，羲皇裔胄振天声。人文蔚起开新宇，经济腾飞更远征。敢望繁花都结果，须知众志可成城。谊联海外乡情厚，共建秦州献至诚)。为麦积山作了两首诗。

　　一首是《赠麦积山风景名胜管理局》：

　　山青水秀胜江东，窟刹园林更出群。

　　赢得秦州风景美，还须人巧济天工。

“赢得秦州风景美”条幅(取自网上照片，脱“州”字)

　　另一首是《于右任翁为麦积山撰书“艺并莫高窟，文传庾子山”联刻石立碑，余作碑记，并主持揭碑典礼》：

　　艺并莫高评论精，髯翁俪语本天成。

　　已知庾信铭文美，更羡秦州绘塑精。

　　大字龙腾光慧日，丰碑螭动耀青冥。

　　维摩天女都含笑，麦积声名四海倾。

　　1996年9月，霍先生专门赞美了天水人与麦积塑像的相貌关系，作《天水杂咏》其三《麦积石窟雕塑艺术》云：

　　妙相无比伦，慈秀复英伟。

　　谁是模特儿?秦州人自美。

　　后来，霍先生又将此诗简化，为乡亲题写成条幅：麦积妙像，慈秀英伟。谁是模特?天水人美。

　　2002年，麦积山瑞应寺修缮竣工，霍先生为麦积山石窟艺术研究所撰书了《<麦积丛帖>序》。并为瑞应寺撰书了一副楹联：

　　瑞应启禅林，松涛万壑烟浮翠;

　　麦积开净土，佛影千龛雨洗尘。

　　霍先生为麦积山书画院撰书楹联：

　　麦积峰高，千窟深藏六代画;

　　南山柏秀，百碑精刻二王书。

　　2005年1月，霍先生接受天水媒体关于“两区更名”电话采访时说：“市上决定把秦城区和北道区更名为秦州区、麦积区很好，而且定位明显，是为了促进天水的进一步发展和提高知名度，让天水美名能名扬天水。”谈到北道与麦积的区别时，霍先生说：“麦积山在海内外的知名度远远比北道高，因此北道的更名更有意义和必要一些。”为了让天水的历史文化得到进一步丰富和发展，以对外产生强大吸引力，让天水走向全国、走向世界，将秦城区更名为秦州区、北道区更名为麦积区，对此特别高兴。

　　六、天水龙园

　　天水龙园位于天水市麦积区泉湖路，是为纪念天水名人而修建的仿古建筑群，是1999年建成的城市历史文化主题公园，为国家“AA”级景点;是省级爱国主义教育基地;主体是成纪殿歇山重檐九开间明清式建筑。其廊前十根汉白玉蟠龙柱为国内仅有，殿内陈列天水历史名人肖像十九尊，两侧墙壁配以仿铜群龙浮雕，山墙配有仿红木壁画及麦积飞天壁画和32幅发生在古成纪的历史故事木浮雕画。庭院内配有重檐双环亭，龙头石牌坊，汉白玉华表，铜质龙马等，古朴典雅，肃穆庄严，堪称西北一绝。园中心坐落艾叶青石牌坊，正面镌刻前国家主席江泽民手书“羲皇故里”匾额，两边镌刻霍先生以古秦州八大景观和天水历代八位名人为题材撰书的104字长联：

　　成纪三阳毓秀。看石门吐月，麦积摩云;仙人耸翠，赤谷流丹;玉泉飞殿，清渭萦村;蜗台布卦，南郭镌碑;至今美景纷呈，更联旧景添新景。

　　伏羲一画开天。赞作蜀兴儒，纪信扶汉;充国屯田，飞将御侮;德舆相唐，刘锜保宋;世甫工诗，其昌育士;自古名贤辈出，还望时贤继昔贤。

　　千禧年元旦邑人霍松林撰联并书

龙园艾叶青石牌坊“伏羲故里”及两侧楹联(照片)

霍松林撰书104字长联的下联(照片)

　　上联以“成纪三阳毓秀”为领句，说天水有得天独厚的“地灵”，将成纪三阳开泰作为福地洞天之始“灵”;下联用“伏羲一画开天”与上联对仗，说天水出“人杰”，将伏羲画卦开天作为人才辈的始“杰”。

　　天水，别名有上邽、成纪、秦州。成纪为西汉所置，位于今秦安县。汉武帝时置天水郡，成纪从此归天水;秦武公置邽县(公元前688年)，后改为上邽县。汉武帝时置天水郡，上邽成其中一县。秦安有举世闻名的大地湾文化遗址，成纪是人类始祖“两皇”(伏羲、女娲)故里，是中华民族重要的发祥地之一。

　　“三阳毓秀”意为秦州自古就是福地。霍先生在《卦台山伏羲庙记》中指出：“天水三阳川之西北隅，有山突起如龙首，南望凤山，北瞰渭河，相传为伏羲画卦之处，故名卦台。朝阳启明，其台光莹;太阳中天，其台宣朗;夕阳返照，其台腾射，故曰‘三阳开泰’。而此台东南之沃野平川，亦以‘三阳’命名焉。”

　　众所周知，与写文章不一样，对联受对仗工整、平仄合律的限制，长联很难作得很长。秦州八景是具有历史文化属性的物质载体，延续至今，而且早已开发成旅游景区，故一般被国人所熟知。历史上的八景是指麦积烟雨、净土松涛、仙人送灯、石门夜月、伏羲卦台、南山古柏、玉泉仙洞、诸葛军垒。因上下联对仗的需要，霍先生所言八景，大致与历史上所说的八景吻合。

　　成纪殿是龙园的主体，为九开间重檐歇山式大殿，殿内陈列上至伏羲下至晚清任其昌等天水历代名人杰士铜像19尊。霍先生的下联，伏羲之后，仅选用了八位乡贤为代表，他们是：石作蜀，纪信，赵充国，李广，权德舆，刘锜，胡缵宗(字世甫)，任其昌。霍先生在《天水通史·序》中，有一段文字可作为这则下联的补充说明：

　　“天水是人才辈出的物华宝地。天水‘迫近羌胡，民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射……其风俗自古而然，今歌谣慷慨，风流犹在耳。’特殊的地理环境和艰苦的生存环境培育了天水人的尚武精神，包括天水在内的‘六郡’之地自古名将辈出。飞将李广、壮侯赵充国、西域都护段会宗、蜀汉大将军姜维、前秦王苻坚、南宋抗金名将刘锜、民国将领邓宝珊等，即为其中的杰出代表。但‘鞍马骑射’并不能概括历史长河中天水人的所有特质，实际上天水人在尚武的同时还很崇文。正由于此，天水从来不乏颇有建树的优秀文人，如道家始祖之一的尹喜、孔门弟子石作蜀、儒者隐士姜岐、辞赋家赵壹、小说家王嘉、散文家李翱、诗文大家王仁裕、陇右大儒胡缵宗、陇南文宗任其昌等，都曾驰誉文坛，流芳千秋。武将雄勇，文士卓异，人才之多，陇右称盛。古云：‘关西出将，关东出相’，天水事实上是既出将又出相的地灵人杰之地。”

　　值得强调的是，霍先生不仅是为了赞美天水地杰人灵，而是更由衷地希望天水能够锦上添花，“至今美景纷呈，更联旧景添新景”;“自古名贤辈出，还望时贤继昔贤”。

　　七、天水市甘谷石子祠

　　石夫子故里在今天水市甘谷县十里铺乡，原有石子墓和石子祠。道光年间吴柳堂任伏羌教谕，曾撰《石子墓记》，并有墓联、祠联。

　　石作蜀，春秋末年秦国人。复姓石作，名蜀，字子明，号卓子。《家语》为石子蜀，冀(今甘谷县)人。据《甘谷县志》载，其“自幼好学，闻孔子聚徒讲学，跋涉万里，就学孔门。从删述，受诗书，终为孔子弟子中‘受业身通者七十二之一’。学成返乡，宣传儒家学说，传播西周文化，淳教化，移风俗。自此三陇一带文教大兴，人文蔚起，风范遗泽，后世景仰。”《伏羌志》(甘谷旧称“伏羌”)载：“(石子)唐封石邑伯，宋封成纪侯，明去封号，称先贤。从祀孔庙。”宋代封侯时，有皇帝颁敕夸赞。

　　1989年8月，为彰显先贤，激励后人，甘谷县人民政府在十里铺小学院内立《石作蜀先贤旧址》碑。2004年在县文化广场大成殿前竖石作蜀汉白玉雕像一尊。2010年7月，在大像山镇十里铺小学院内，又恢复了石子墓，建成一尊2.5米高的汉白玉雕像。霍先生应邀作七律《喜闻天水重建石作蜀祠，壤、秦祠亦应重建》一首，诗云：

　　孔门七十二贤人，中有吾乡石、壤、秦。

　　万里投师传道统，千秋遗爱重儒林。

　　神州开放村村富，羲里繁荣处处春。

　　追慕先贤弘教化，新祠松柏碧连云。

石作蜀汉白玉雕像

《喜闻天水重建石作蜀祠，壤、秦祠亦应重建》拓片

　　霍先生称赞“重建石作蜀祠”，“追慕先贤”，实施“村村富”、“弘教化”战略，能够使“羲里繁荣处处春”。特别呼吁，孔门七十二贤人之中，天水还有壤夫子、秦夫子，“祠亦应重建”。

　　秦夫子，即秦祖，字子南，东周上邽人(今甘肃省天水市秦州区)，与颜、留、闵诸贤同为孔子入室弟子，是孔子72贤人之一。他身通六艺。唐封少梁伯，宋为鄄城侯。秦州文庙设秦祖祠，祠联曰“圣绩怙行，眺百二河山，不碍春风时雨至;儒宗传学，数三千弟子，谁携关月陇云来。”

　　壤夫子，壤驷(si，音四)赤，姓壤驷，名赤，字子徒，春秋上邽人(今甘肃省天水市)。与石作蜀，秦祖号称“陇上儒学贤”。唐封北征伯，宋封上邽侯。秦州文庙设壤驷赤祠，祠联曰：“任人间倒海翻江，逐宇宙新潮，正学莫忘宣圣统;愿我辈模山范水，赴春秋佳日，大家来拜上邽侯。”

　　八、天水甘泉镇太平寺与双玉兰堂

　　双玉兰堂位于天水市甘泉镇甘泉寺内，甘泉寺原名“太平寺”，因寺内有一眼醇香的泉水，也叫“甘泉寺”。据《秦州直隶州新志》载：“马跑泉东南二十里为甘泉寺镇，有甘泉寺，泉在寺中厦下，一名春晓泉。”早在唐肃宗乾元二年(759年)，诗圣杜甫流寓天水时，赋《太平寺泉眼》诗，赞曰：“招提凭高冈，疏散连草莽。出泉枯柳根，汲引岁月古。石间见海眼，天畔萦水府。广深丈尺间，宴息敢轻侮。……山头到山下，凿井不尽土。取供十方僧，香美胜牛乳。……何当宅下流，馀润通药圃。……”其旱不竭，冬不冻，以泉水清冽甘美闻名古今。春晓泉东有古柏两株，其中一棵柏树又间寄生一槐树，而槐树之上又寄生一椿树，被人们称为“柏槐孕椿”。泉之右侧有两株玉兰树，高约25米，围约2米。如此高大的玉兰树，在全国甚为罕见，每年春天蓓蕾绽放，满枝兰花香飘数里。原甘肃省省长邓宝珊将军曾撰联云：“万丈光芒传老杜，双柯磊落得芳兰”;国画大师齐白石书写了“双玉兰堂”匾额，悬挂树后屋檐下。“老杜”与“双柯”，“兰”与“堂”，千秋相伴，游人敬仰。

　　2008年，霍先生应邀为甘泉镇与双玉兰堂撰书了对联：

　　玉兰白石羡花艳，春浓雨树香飘佛刹外;

　　海眼少陵誇泉甘，景美群山绿到镇门前。

　　甘泉玉兰，老树新花，壮丽无边。邓宝珊将军曾为齐白石大师描述，齐翁闻之，惊羡不已，即大书双玉兰堂匾。邓将军亦撰书楹联，一并制作悬挂，一时传为佳话，足为麦积文化生色也。甘泉之甘，源于诗圣之口感及歌咏，杜甫《太平寺泉眼》诗写寺内“海眼”所出泉水，“香美胜牛乳”，后人乃称此泉为甘泉，此寺为甘泉寺，其文化蕴含，可谓深且广矣。八八叟霍松林撰书。

“玉兰白石羡花艳……”楹联(照片)

　　下联的“少陵(杜甫)”对上联的“白石(齐白石)”;“海眼(春晓泉)”对“玉兰(双玉兰树)”。羡煞齐白石的“花艳”玉兰，杜甫赞不绝口的可“宅下流”的“海眼”甘泉，在美丽的春天，“春浓雨树”，玉兰暗香远飘“佛刹”之外，青山、绿水绘成的美景一直送到了甘泉镇门前。双玉兰堂暗香引路，流泉寻踪，人未至而眼花缭乱，令人神往!

　　九、天水李子园白云寺

　　白云寺位于甘肃省天水市秦州区李子园上店村，地处西秦岭南坡河谷地带，境内高山连绵，森林茂密。地势西北高而东南低，属于长江水系嘉陵江上游白家河流域。历史上是陇右通往川陕(东南)的经行大道，商贸较发达。唐以后至明代时曾称李子园为“席阳川”

　　白云寺始建于东晋时代，距今约1600多年，比普华寺要早二百四十年。白云寺原先建在白云山上，于清乾隆年间移迁至山下，后又移至白音村头。白云山原名白音山，因纪念白云菩萨而建寺，相传白蛇在此山修炼成仙，终成正果，白蛇仙在白云山与峨嵋山之间享尽仙山佛国灵气，故将白音山改成白云山。1995年，霍先生应邀题写了“白云寺”匾额，从此就正式命名为“白云寺”。

天水李子园白云寺(图片)

天水李子园“白云寺”匾

　　十、甘谷县觉皇寺

　　觉皇寺坐落于甘谷县六峰乡觉皇寺村，原名兴国寺，据《伏羌县志》载：“兴国寺明洪武年建”。清同治初年间(1862—1866)历遭战乱，焚毁严重，后重建。现存大殿梁记有“大清光绪十六年(1890)重建”的题识。《觉皇寺修殿宇碑记》记载：“其寺原为兴国寺，始建于宋，所载明洪武24年朱元璋十八子朱便为岷王，便往岷为王，所经古冀而至圣息。遂易名为觉皇寺”。觉皇寺原有三院，现仅存后院大殿，余皆毁于文革。大殿座南向北，进深4.07米，最高为5.75米，宽7.13米，长10.85米。寺内有参天唐槐一株，称“老槐抱新孩”。相传唐王李世民巡视西域，途经冀城，曾在此住宿一夜，并亲手栽植了此槐。古槐至今已逾千年，枝繁叶茂，树径需五人环抱。主干上有六条分枝。蜿延伸曲，犹如六条腾起的巨龙。远远望去，在唐槐树荫遮掩下的觉皇寺，显得十分幽静。

　　霍先生应邀为甘谷县觉皇寺题写了《觉皇寺》匾。

甘谷县六峰乡《觉皇寺》匾(图片)

　　十一、甘谷县中岔关帝庙

　　甘谷县中岔古堡一堡三院，分为前院、中院、后院。中院是关帝庙。庙前立有《中岔堡子碑记》、《中岔堡子修复记事碑》、《功德碑》等7块石碑。关帝庙与戏楼之间的堡墙下，建碑林，有清光绪丙午年(1906年)石碑一块和民国二十二年(1933年)冬月石碑2块，还有多位国内著名书法名家题写的碑刻，如于右任以及贾平凹、陈忠实等。

　　关帝庙为单檐硬山顶式建筑，殿前又接单檐歇山顶抱厦式长廊。殿前悬有霍先生题写的“关帝庙”匾额，庙前栽植有3株古柏。殿内塑关圣帝君神像，左右塑有关平、周仓立像。关帝庙左侧(东南)建有大王庙、家神庙，右侧(西北)建有山神庙。

甘谷县中岔《关帝庙》匾(图片)

　　十二、新阳镇胡大村清池观

　　天水新阳胡家大庄清池观位于胡家大庄东面台地边缘，据资料记载：清池观修建于乾隆六年，同治七年(1868年)遭回族乱而焚毁。后人在废墟上重新修建清池观大殿，以及后建的三霄殿、财神庙、大王庙、文昌庙、钟鼓楼等。由于历史原因，人文破坏，现在清池观里面所存最早的建筑，仅是民国时期修建的山门。随着社会的发展，富裕起来的村民又陆续重建清池观大殿、三霄殿、财神庙、大王庙、文昌庙、钟鼓楼等，已经具有一定的规模。1989年，清池观被定为县级文物保护单位。

　　1998年元旦，霍先生应邀为新阳镇胡大村撰书了《清池观维修碑记》：

　　胡大村位于新阳之乾方，地势高敞，揽一川佳景，人烟稠密，钟万象灵气，渭水北萦。今一波耀眼，凤山南峙，秀色扑眉。村头之清池观，始建于清同治时，广殿宏开，两檐九柱，结构精奇，雕绘巧丽。其前抱厦巍峨，院落清幽，戏楼凌空，古木参天，诚长幼集会娱乐之胜境也。十年浩劫，惨遭破坏，令人痛惜。幸自改革开放以来，经济腾飞，文化繁荣。一九八九年公布为县级文物保护单位。村民振奋，捐资维修，巧匠奏技，遂焕然一新。借琳宫以会亲友，假高台以施教化。传科技，议村政，谋开拓，建文明，亦以此为讲堂焉。村民欲立碑记盛，以告后昆，因余童年屡游斯观，记忆犹新，故遵嘱作序，粗述崖略。后之览者，庶可于清池兴废，觇政教之隆污，而知所惕励也。

　　公元一九九八年元旦乡人霍松林撰文并书于陕西师范大学

　　1996年9月，霍先生回故里主持召开杜甫秦州诗学术讨论会，作了《天水杂咏》七首，其中“南山古柏”、“画卦台”、“麦积石窟雕塑艺术”、“玉泉观”、“东柯草堂遗址”等五地文化胜迹已开发，另有两处文化古迹尚未开发。尚未开发者，一是秦亭。关于秦亭的地望，目前说法不一：其一，在今马跑泉镇东柯谷。据明胡缵宗编纂《秦州志·地理·秦州山水》记载：“(秦州)东南五十里曰秦亭山。其左曰永丰山，其中则东柯峪也。秦亭山亘四十里，其上有秦亭，其下为秦谷。非子所封邑，盖附庸也，所谓‘邑之秦’也。傍有金紫山，下有马房山。”另据《甘肃通志·古迹》载：“秦亭，在州东南五十里，即秦始封地。”其二，秦亭遗址位于清水县秦亭乡秦子铺村，与张家川秦亭遗址一样，同为我国最早设立的都邑和地名，为秦发祥地之一。目前，秦亭遗址一些庙宇、石碑均被毁，处于有史无迹状态。2011年，当地村民发现了一座北魏古碑——秦亭碑，耸立在离百家村1公里左右的秦乐寺，这也是天水境内目前发现的最古老石碑。二是天水关。天水关是三国古战场之一，位于天水市西南45公里处。三国蜀国大将姜维据守铁莹峡关隘时，称天水关。关西后来演化出集镇，改称天水镇。兹将这两首七绝照录如下：

　　秦亭

　　嬴秦发祥地，人犹骂祖龙。

　　焚坑诚酷虐，一统利无穷。

　　天水关

　　出师酬素愿，一统汉山河。

　　虽得姜维助，其如阿斗何?

　　“天高远，水深长。天水是吾乡。四化新铺天样纸，竞挥彩笔创辉煌。”据霍先生的《诗词集》载录，他曾为“天水风伯雨师庙”撰书过一副对联。但是，目前网上无法找到该寺庙的地望，向一些天水老乡打问，也不知在何处。然而，用这幅对联作为本文的结尾，可谓再合适不过了，这是霍先生对家乡与祖国发自内心的祝福：“好雨知时，保天水一方，年丰物阜;和风解愠，愿神州大地，国富民康。”

　　附录：天水新阳镇胡大村《清池观维修碑记》拓片

清池观维修碑记(拓片局部1)

清池观维修碑记(拓片局部2)

清池观维修碑记(拓片局部3)

清池观维修碑记(拓片局部4)