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李晓东:古屋新面(图)
(2017/10/19 8:57:00)  来源:天水在线  打印本页

古屋新面

□ 李晓东

(古巷高门)

  天水古民居的当下使用,分为三种情况,一类如《古巷高门》《青瓦如鳞》中所述,依然住着人家,最为原生态。但时既久,便沧桑,有的院子里搭起其他建筑,感觉不伦不类了。

(天水市政府常务会议室)

  第二类,党政机关的办公地。天水市政府所在之处,明清时期就是陇南道台府。在建于清顺治年间的议事厅里开市政府常务会,总有种时空穿越之感。同时庄严感油然而生。做过县令的郑板桥有诗“衙斋卧听萧萧竹,疑似民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情”,古今一也。

(天水66文创园在贾家公馆应运而生)

  第三类,则古宅而开新面,古今对接,老树新花,别有韵趣天地。此类尝试,所在多有,最知名者,如上海之新天地、田子坊,北京之798。然新天地是民国时期石库门建筑,田子坊、798借用计划经济时代的老厂房,时代都不及天水民居久远。“双创”语境下,天水66文创园在贾家公馆应运而生。

(贾家公馆)

  天水名居,能为人所知者,多官商之宅。其它地方,也都同样。唯有官,才有资格,有财,方有能力,建造有风格、有内涵、有韵致、有格局之大宅也。不同于全国重点文物保护单位南北宅子胡氏故居的建于明代,西关古民居代表哈锐故居起于明末,张庆麟故居为清代建筑,贾家公馆虽始建于乾隆年间,今日之状貌,却定型于民国,穿越数百年风雨,始得完全之气象,也蕴藏了许多文化密码和创意资源。其最后之主人,乃曾任民国国会议员、甘肃省教育厅长的贾缵绪。“公馆”一词,虽《礼记》中即已出现,但意指国君之别居或公家之馆舍,用于私宅,乃清末民初始,而民国尤甚。有人疑惑,为何天水古民居,唯此宅以公馆名,是否主人地位高过其他,实则不然。此称看似古雅,实则礼崩乐坏之产物也。

(贾家公馆)

  南北宅子临街对视,父子相保,西关片区古屋连绵,蔚然大观。贾家公馆前后,却具被现代建筑所包围,需走过仅通两人的小巷,左转弯,才见大门。最惊讶的,并非巍然高门,而是门旁墙壁上已密密层层的块块铜牌。仔细看去,都是天水66文化创意园所获的各类基地和荣誉。木的门楼,泥的墙壁,铜的方牌,却毫无违和感,金木土相克相生,和谐共存。文化创意园定名为66,取八卦六爻之意,旨在激活天水八千年文化资源,打造可复制、可体验、可消费、可带走的中华祖脉文化。到现场一看,贾家公馆门牌赫然写着“砚房背后66号”。虽现在前面是大酒店,但历史文脉依然曲径通幽地流过来,两个66,不期而遇。

(贾家公馆)

  天水古宅,多为外出成功之人返乡所建,故各有特色,风格繁多。南北宅子平面展开的四合院群落,12院落相连,西关多数道门掩映的大院落,贾家公馆,则中轴线贯通,一进四院相连,渐次深入。地面卵石鳞鳞,宛如乡野河畔,两厢居室严严,遥见主人风华。驻足院内,虽举目即遇高楼,依然清心静意,信步闲庭。“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,大隐于市,正创意创新之洞天。一众天水民间艺人,从山野村镇聚来,各展才艺创意。

泥人赵

  天津泥人张、无锡惠山大阿福,名满天下,我上小学二年级第一学期,翻开语文书封面,第一眼看到的,是一个小朋友高高地举起篮子,一群鹅围着。初看以为是照片,学课文,第一句话就是“泥人张真会捏泥人,连我弟弟和鹅打架都捏了出来。”到66文创园,您就会看到天水的泥塑——泥人赵。其实,天水泥塑和中华文明一样久远。大地湾彩陶的第一道工序,就是泥塑。泥人赵生活在农村,和天水的泥土浑然一体,白天下地刨土种粮,晚上灯下抟土造人。虽非当代女娲,也用一水一泥,向祖宗乡贤致敬。所以,天水泥人赵和天津、无锡都不同,他们是塑绘一体,细致精微,彩绘丰富艳丽,满满富贵人家格调。泥人赵,却“土得掉渣”,不上任何颜色,人物也细而不致,没有光滑的打磨,仿佛一任黄泥赋形,粗砺自然,完全是北方村野气息,带着素朴不拘的坦荡。所塑内容,俱为农村生活,鞭牛耕地、汲水灌园、向阳闲话,一组雕塑,细致准确、具体而微地把做豆腐各道工序再现出来,观者往往“看图说话”,绘声绘色讲诉自己做豆腐、吃鲜豆腐的往事,如见故人。

(玩石画)

  顽石生天地间,随其所欲而又姿态万千,奥妙无穷。自古即多爱石人,不乏“石癖”“石痴”者,然以品鉴单块石头为多,或积石成景。天水孙氏。青年时,即喜藏石。劳作之余,流连渭河、藉河、葫芦河、牛头河等天水境内诸河流畔,又访遍全国大河名山,见有趣石,即拾入囊中,不分品类,不拘贵贱。时日既久,积篋盈框。66文创园访得此人此事,邀入园中,共同创意开发。一块灵石,由形生意,或书生仕女、或鱼兽鸟禽、或山峦屋宇或日月星辰、或小桥花树、或雨电霞云,点滴方寸之间,变换无穷。数枚顽石,灵心点化,巧妙搭配,变成一幅幅涵义丰盈、意境悠远的风景画。王阳明有言“君未看花时,花与君同寂。君来看花日,花色一时明”,观顽石画亦然。本无意义之石,经创意者汇集、选取、营构,方成艺术。然其其形也略似,其意也多元,观者自有理解想象。天地之生石,一生命也,创意者用石,二生命也,观看者鉴石,三生命也。天地人均参与创意,方成其妙也。

(泥皮画)

  中国四大石窟,甘肃居其二,且均既有雕塑,又富壁画。敦煌壁画被外国人剥下运走,乃中华文化揪心之痛。文物壁画一丝一毫不可再动,文化艺术却应弘扬推广,天水踪迹“泥皮画”应需而生。完全恢复敦煌、麦积山壁画制作原始工艺流程。清米汤和泥,掺上麦壳,打成泥板。以矿物颜料,将石窟壁画之一小部分,绘在泥板上。原料、程序既一如古代,绘制亦生动如初,几可乱真也。装入框中,置之案头,随时可见菩萨低眉、飞天翔舞。

(木刻)

  真正的大家族,正如鲁迅所说,并非金玉满堂,而是“笙歌扫院落,灯火下楼台”,富贵藏于文化,文化藏于生活。贾家公馆少见雕梁画栋、错彩镂金。岁月风尘,门窗梁柱屏渐渐暗红,似欲归于无声。仔细寻觅,却风雅处处。主轴线上庭院间由过厅连接,在天水古民居中绝无仅有,而过厅本身,即大有讲究。由敞亮的院落进入过厅,天光柔顺,仿佛轻抚历史刻痕。一幅幅木刻画,依然沉静生动地活在隔板上。伯牙抚琴高山流水、携琴访友共话音,最称贵者,是两旁各四幅异体“寿”字。中国人自求多福,寿则为福之最大者。“百寿图”所在多有,徽派建筑,有百寿藏于屋宇,寻之可得福寿的传统。海瑞为官至廉,事母至孝,母亲70寿辰时,亲书大“寿”字,分开来看,内含一句话“生母七十,人生百年春来寿”。海口海瑞故里有售,购者如云。贾家公馆的寿字,则另有特色,是“龟形蛇纹寿”,即笔画弯曲如蛇,字形椭圆如龟。曹操《短歌行》有句“神龟虽寿,尤有竟时。腾龙乘雾,终为土灰”,龟蛇乃长寿之物,化二类之形入字,可谓寿之又寿且再寿者也。66文创园近取诸物,把龟形蛇纹寿绘到瓷盘上,可复制、可带走,让今天的人,共享前辈心心念念的祝福与吉祥。贾家公馆有后花园,偶然发现,园中一草,叶极似龟形,叶脉蜿蜒如蛇状,不知数年前的主人,灵感是否来自园中花树呢? 

(贾家公馆)

  后花园植腊梅一株,不知生于何时,为甘肃最大之腊梅树,与双玉兰齐名。冬寒料峭,一树黄花,年节之际,香飘园外,折一枝归家,一室春光醉人。夏日,绿叶婆娑,一台清茗,二三同道,仰观檐间两百年壁画如生,对望老梅一身新叶如诉。生生不息之谓道,因旧立新之谓创,有形有味之谓意,又见新知新物新品也。

(泥皮画)

(泥皮画)

(泥人赵)

(泥人赵)

(泥人赵)

(木刻)

(木刻)

作者介绍:

  李晓东 男  1974年7月生,汉族,山西武乡人,1998年入党,2002年参加工作,文学博士。 

  1992年9月-1996年9月 山西大学中文系汉语言文学专业学生;1996年9月-1999年9月 西北师范大学中文系中国现当代文学专业硕士研究生;1999年9月-2002年7月 华东师范大学中文系中国现代文学专业博士研究生;2002年7月-2003年7月 上海市哲学社会科学规划办公室工作人员(试用期) ;2003年7月-2005年1月 上海市哲学社会科学规划办公室主任科员;2005年1月-2010年5月 中共上海市委宣传部舆情处副调研员(其间:2007.10—2009.02借调中国作协工作;2009.02—2010.05中央第六地方巡视组副处级巡视专员);2010年5月-2012年9月  中共上海市委宣传部舆情处调研员(其间:2010年5月-2012年2月中央第六地方巡视组正处级巡视专员) ;2012年9月-2013年4月  中共上海市委宣传部舆情处副处长、调研员;2013年4月-2014年10月 中国作家协会办公厅秘书处处长 ;2014年10月-   《小说选刊》杂志社副主编;2016年3月- 天水市委常委、副市长。 

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