秀金山

汪永东/原创随笔

　　一

       秀金山，不用说，是山，是一座仍不为太多外人所知的山，就连我这个天水当地人，也是通过外地朋友的介绍与它结缘的。说来惭愧！

       其实不远，出了天水城，向南走，翻一座小山，穿过丁家沟、刘家沟便是。

       朋友因为善缘，屡屡说起此地，一直不以为然。在天水，名山多的是，象这样的独据一隅的山，自然提不起多大兴趣，也没有前去拜谒的愿望。

　　二

　　所谓山有名，无非就是奇，象麦积山，状如麦垛；险、象华山，一线穿天；俊，象黄山，眼触皆画；无非就是佛、道香火鼎盛。象五台山、嵩山、峨眉山等。

　　在我的想象中，秀金山是占了哪一点呢。我确实想不出，因为天水平南之地，既不在秦岭山内，又名不见经传，我的看法，应该和我们老家的崇福寺、朝阳寺一般（其实这两处也非等闲之地，因太熟悉之故，所以觉得很平常）。但架不住几年来朋友有意无意的说起这个名字，不知不觉间，竟然产生了想一看究竟的念头，当然朋友更多的是说秀金山的灵性。

　　三

　　和秀金山是五月结缘的，结缘的除了朋友，还有幸与罗南道长相遇。

　　罗南道长的名号也是朋友每次都不烦提及的，故而，一见面，竟有说不出的亲切感，看他的容貌、神态以及举手投足之间透出的脱俗之气、和他说话时寥寥数语所漫出的智慧，不由心生敬仰之情。道长说：一切皆缘，包括相逢，包括拜山！


　　四

　　开车直接到了秀金山的最高处，五月的阳光已经很是热情，加上本地的乡会及忠实信众，感觉全不陌生，也不拒绝，不象到其他地方去旅游，导游谍谍不休说如何神奇，如何灵验，如何如何，多少会有不适，但因罗南道长是本地人，而朋友多次前来，景区正在开发，所以，那一套世俗的东西全然不见。只有热情和客气。

　　五 

　　 秀金山的最高处是人祖庙，里面供奉的是人文始祖伏羲和女娲。其中，正殿是伏羲爷，门口有一副对联：一画开天探索宇宙无穷奥秘、两仪分判开创华夏万代繁华。正是对伏羲爷主要成就的评价；配殿里供的是女娲娘娘，门口也有一副对联：石质炼真元功高宇宙、金霞垂妙相德配上天。对联是罗南道长所作，字也是本人所题。当我夸赞道长书法时，道长微笑着说：真拿不出手。

　　六

　　参观了寺院，信步出门，无意之中环顾四周，不看则罢，一看顿时大吃一惊。从我们所在之处放眼望去，远处的山峰宛如脚下，而且远处守望，再转再看，还是一样，再看再转，还是一样。如此一来，我才明白，我们所处之山竟然是一峰独立，万山环绕；一峰独秀，万峰簇拥，奇迹，真是奇迹。我在巅狂中，对罗南道长说，这在风水中能不能叫：“众星捧月”？罗南道长，依然笑着说，没有命名，还没有命名。其实，后来我才知道，我是那样的浅薄！在秀金山记事碑文中，才知道了这种山水之形应该是莲花座。远处层层叠叠的山峰不正是层层叠叠的花瓣吗？羞呀！

        天水炳灵寺，向西望去，五座山峰正面相对，为丹凤朝阳。道长如是说。

　　七

　　以前读史书，说山为龙，如果是龙山，便会出皇帝，于是，刘伯温带着使命，寻访龙根、龙脉、龙头，斩了天下不少真龙。是不是这样，我们这样的芸芸小生，在微小的生命里是不可能知道，也不可能懂得的；但从另外一个方面来说，古人把各种山形以非常直接的形象来命名，确实是一项伟大的创造。自古以来，凡是先人们聚焦的地方，无论什么时候，都会与灾难（自然之灾）远而处之，地理、阴阳、卜宅、相宅、图宅、形法、青囊、青乌、青鸟、堪舆等不仅是名词，更是人类在发展过程中形成的与自然融合相处的平衡之道，是人类对自然法则的全面认识和理性面对的共存法则。不象现在。

　　秀金山植被很好，看植物的样子，应该是黄土高原与秦岭山地的过渡地带，一边是灌木，一边是树木，很是明显。

　　八

　　山不在高，有仙则名。

　　秀金山佛道一家，主要供奉的是九天圣母。

　　据当地会长说，九天圣母，非常灵验，求雨降雨，有灾避灾，去年一场罕见的暴雨，将邻乡变成重灾区，而一山这边的秀金山九天圣母佑护的五村八社安然无恙。

　　不管是神，还是人，只要能保护任何人、任何动物不受灾害之祸，只要能够保证一方水土平安宁静。是神，愿它香火万年，是人，我们敬他为神！

　　九天圣母，传说中的一位替天行道，护国佑民，而且性格很烈的女神！

　　罗南道长是为秀金山乃至家乡庙宇全力倾注心血的贵人。

　　很遗憾，没有和这位大师合影留念！


　　九

　　秀金山，我去过，你常在！