试释伏羲庙匾额

　　宋进喜

　　三、文祖·道启鸿蒙

　　伏羲庙前院正北有面阔5间的悬山顶仪门，形制与大门同，只是规模略小。仪门又称二门,明嘉靖二年(1523年)创建。其上原悬有明代榜书“文祖”，清代改悬分巡巩秦阶道姚协赞所书“道启鸿蒙”。 今悬原全国人大常委会副委员长、著名社会活动家和书法家楚图南所书“伏羲庙”匾额。

　　“文祖”是何人何年所书？因匾已不存，无从考察。但明代匾额所书“文祖”之意还是值得探讨一番。我认为“文祖”就是“人文始祖”的缩写。人文，广义讲就是人类创造的文化。《辞海》解释：人文指人类社会的各种文化现象。始，意为开头、最初。祖，意为初，开始，引申为某种事业或派别的创始人。始祖，就是最早开创者。所以，“文祖”和“人文始祖”的意思相同，是说伏羲是中华文化的奠基者、创始人。

　　清代分巡巩秦阶道姚协赞所书“道启鸿蒙”匾额今已不存，但对姚协赞其人我们还是有必要作一介绍。姚协赞，字馨圃，奉天承德人，由翰林院编修简放分巡巩秦阶道道员。《天水通史·明清民国卷》职官表概括其任职时间和政绩曰：光绪九年（1883年）任，重视文教，创同仁局，督修州志。

　　今悬于伏羲庙先天殿西侧门上的“道启鸿蒙”匾额为当代著名书法家李铎所书。其左落款为“丁卯秋月湖醴李铎书”，丁卯，指书写时间为1987年；湖醴，是其籍贯湖南醴陵的缩写；李铎，号青槐，字仕龙，文职将军，现任中国书法家协会副主席等职。

　　知道了前后两个书题“道启鸿蒙”匾额的人，我们再来探讨“道启鸿蒙”四字的内涵。

　　道：同“开天明道”之道，即规律、法则，也就是《易经·说卦》所说的天道曰阴与阳，地道曰柔与刚，人道曰仁与义。启：从户从口，甲骨文字形左边是手(又),右边是户(单扇门)，为会意字，用手开门,即开启的意思；后繁化加“口”,或省去手(又)而成“启”；金文又加“攴”(pū)成“啓”。现简化为“启”。本义为开,打开。“鸿蒙”： 也作鸿濛，指宇宙形成前的混沌状态。《庄子·在宥》曰：“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。” 成玄英疏：鸿蒙，元气也。 古人认为天地开辟之前是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙。 那么，“道启鸿蒙”全句的意思就是：伏羲首创八卦，打开了人类走出混沌状态的大门，从此人类开始按照《易经》所阐述的自然界的运行规律和人类社会的发展规则来生产、生活。

　　“道启鸿蒙”赞颂了伏羲以思想智慧启迪人类，让人类走出茹毛饮血的蒙昧时代、并逐步走向文明时代的伟大功绩。