论远古部族首领多故里的根源

——我国上古时代存在漫长的“袭号”时代

□安志宏

　　为什么我们上古部落联盟首领多故里?这是我们这个慕古民族近年来热议的一个话题。就拿人人皆知的伏羲、女娲、炎帝和黄帝我们中华民族的共同祖先来说:伏羲氏活动的地方全国至少有四处:甘肃天水、河南淮阳、山东曲阜、河北新乐等；女娲鼓励至少有六处:甘肃天水、山西万荣、山西平利、河北涉县、赵县、山东邹县等；炎帝故里至少全国有五处:甘肃天水神农山、陕西宝鸡、湖北随州、山西高平、湖南珠州等；黄帝故里有五处:甘肃天水、陕西宝鸡、陕西黄陵、河南新郑、山东曲阜等,如果算上建庙的地方,全国伏羲庙仅大陆就有二、三十处,炎帝、黄帝庙各十余处。面对如此多的先民故里,怎么解释这一历史现象呢!他们的故里到底在哪里呢?通过多年探索,我认为这种历史现象的出现,是上古时代先民经常迁徙的生活方式、“袭号”的社会风俗、无文字记载以及“口传史”的传统习惯等综合因素的产物；“多代说”,“袭号制”、“迁徙”和“口传史”是解开这一历史现象的钥匙。

　　一

　　中国历史上真正意义上的第一个国家是夏朝的建立,在“私有制”、“家天下”和“世袭制”出现之前,在中国这片土地上,存在过漫长的“袭号”时代,它是今天“多代伏羲”、“多代炎帝”和“多代黄帝”的历史根源。事实上,在姓氏未出现之前,“袭号制”是我国原始部落时代和部落联盟时代的普遍社会风俗和社会现象。例如:伏羲氏作为我国原始社会的氏族首领,经历了千年以上的“袭号”阶段,袭用伏羲名号的氏族血缘部落,至少传了十五代。据《遁甲开山图》的作者研究并记载:“女娲氏殁,大庭氏王。次有柏皇氏、中央氏、粟陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、阴康氏、朱襄氏、无怀氏、凡十五代,袭庖犠氏之号。一千陆佰年”。我们暂且不论这种次序的正确否,综合各种版本的历史记载,古人和今人的研究表明:庖犠即伏羲,伏羲氏经历了十五代,他们无论哪一代的继承者,都打着一个旗号,即“伏羲”。

　　除了以上的记载外,另据《竹书纪年·太昊伏羲》记载:伏羲“在位一百一十五年陟”。类似记载还见于唐代史学家司马贞补作《史记》之《三皇本纪》和中国历代多种历史典籍中。

　　关于炎帝,《帝王世纪》言传八世,共五百三十年；另据《吕氏春秋》记载:“神农氏十七世有天下”。关于黄帝,《古本竹书纪年》载“黄帝至禹为三十”,《春秋命历序》记“黄帝传世”、“或云十八世”；另外,关于“黄帝一世说”的记载见于《史记·五帝本纪·集解》引晋人皇甫谧的话说“(黄帝)在位百年而崩,年百一十一岁”。《史记五帝本纪》载有黄帝世系,目前学术界认可程度低,这里不再赘述。

　　依据今天人类学、医学和考古学的研究成果看:上古之世,人类自身受生存条件的限制,病亡率高,寿命普遍短。中外专家对考古发掘出的上万片人骨进行研究和鉴定,结果百岁者无一人,当时人们的平均寿命仅为三十四点三岁。所以,上引的《竹书纪年·太昊伏羲氏》在位一百一十五年；《帝王世纪》言炎帝八世共五百三十年,或说炎帝在位一百二十年而崩等等。我觉得这些记载值得商榷。如果按五百三十年,八代计算,平均每代是六十六点二五年；晋皇甫谧言黄帝年百一十一岁之说是不符合历史事实的。若按人均三十四点三岁的平均年龄推算,我倾向于炎帝十七世说,黄帝十八世说,它较符合历史事实。

　　从上述的有关伏羲氏、炎帝和黄帝的有关历史记载资料、综合民俗学和口传史料等看:我国上古时代三位部落联盟首领,在中国上古史上分别延续了十五代、十七代和十八代,而无一例外地都是袭太皞“伏羲”、神农“炎帝”和轩辕“黄帝”的号的。尽管后世有的史书对三位先哲称呼、记载在不同时期的书写不尽相同,但并未影响后人对他们的认同。由此我们可以肯定地说:我国上古时代存在过漫长的“袭号”时代,“袭号”是形成我国“多个伏羲”、“多个炎帝”和“多个黄帝”的历史根源。

　　但是,我们必须指出:全国各地的伏羲、炎帝和黄帝并非是同一个人,他们是“多代伏羲”、“多代炎帝”、“多代黄帝”中,非同(不同时期)的一代,而是有着血缘关系的,袭着同一号的祖先和后代的关系；也就是袭着同一“名号”,迁徙在不同地域(空间)的隔代先哲。就如同今天我们称美国的“老罗斯福”,“小罗斯福”；“老布什”、“小布什”一样,他们绝非同代人,而是父子关系。

　　类似的例子还有,如中国历史上孔子后裔分布在全国三处,均袭“衍圣公”号。台湾的孔德成,今天“精神权杖”的现在持有者,他是抗战后被蒋介石挟持到台湾的；孔祥楷,今天南孔的正宗传人,是宋徽宗崇宁三年(1104年)孔子第四十八代嫡孙孔端友袭封“衍圣公”。1128年,由于金兵侵宋,孔端友应高宗赵构之诏,南渡居衢州。孔端友成为孔氏南宗始祖,这一宗历经六代“衍圣公”,约两百年。同时,金国也命孔端友的同父异母弟弟孔端操袭封“衍圣公”,以主持曲阜孔庙祭祀。孔端操成为北宗之传人,而后蒙古军队占领曲阜,又立孔之全为“衍圣公”,这样,蒙古、金、南宋三国并立之时,曾出现“天有三日”——三个“衍圣公”的局面。这是历史与人为因素造成的。但孔子只有一个,故里仅有一处,曲阜因孔子而存在,其他则均为后裔。今天大陆有二十多处与伏羲有关的庙宇,台湾、日本和南韩也建有伏羲庙,但我们不能说:他们就是伏羲故里,充其量只能是伏羲后人纪念伏羲(其先人)的宗庙(或家庙)而已!

　　二

　　迁徙、“宗庙随族迁”等,是伏羲、炎帝和黄帝多故里的根本原因。

　　原始先民因为生产力低下的缘故,抵御自然灾害的能力很低。随着生存环境的恶化,被迫迁徙是经常的。史书记载的“迁徙往来无常处”,“抚万民,度四方”。“逐水草而生”,生无定所,居无定处,正是上古先民的生存写照。史学界普遍认为:伏羲、炎帝和黄帝早期均生活在黄河中上游地区,渭河流域(古姬水)则是他们主要活动的地区,因为那里的土质属黄土,土层厚,适宜于农耕和制陶；渭水流域的气候也适宜于人类生存,因为它位于秦岭南北,地跨长江黄河两大水系,温暖湿润的气候,是最适宜于人类居住的。从考古发掘出的距今八千年前的大地湾遗址,再综合周边地区五百多处遗址看,这里的原始农业和制陶业已相当发达。仅从发掘量占百分之零点五的大地湾遗址看,就出土八千余件文物,(注)同时出土了粟等粮食作物。文献资料对伏羲生活在这一代亦有记载:荣氏《开山图注》曰:“伏羲生成纪(今甘肃天水市),徙治陈仓(今陕西宝鸡,与天水为邻)”。郑樵《通志》也有:“伏羲,生于成纪,作都于陈”的记载。《绎史》卷三亦云:“伏牺生成纪,徙治陈仓”。《帝王世纪》云:“庖牺氏(伏羲)称太昊,都陈”。《太平御览》卷七十八亦谓:“仇夷山(今天水西南),四绝孤立,太昊之治,伏牺生处”。《三皇本纪》曰:伏牺“都于陈,东封太山,立百一十一年崩”。《三皇本纪》注引晋人皇甫谧曰:“伏羲葬南郡,或曰冢在山阳高平之西也。”《纲鉴易知录》也云:华胥氏“生(伏羲)帝于成纪”。汉代纬书《河图稽命微》云:“华胥于雷泽履大人迹,而生伏羲于成纪”等等。关于伏羲除史书记载外,天水还有大量遗址、地名和传说。如:卦台山、安伏、龙马洞、封姓石、风莹、风台、大风台、唐家风台、风沟、葫芦河、雷泽、仇池山、伏羲庙、陇城以及实物八卦灶、八卦鸡罩等等。

　　关于炎帝和黄帝,因于《世本》的记载,后不绝于史书,如:《世本·氏姓篇》记:“姜氏,炎帝生于姜水,因氏焉”。《国语·晋语》曰:“昔少典娶有蟜氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成,成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜,二帝用师,以相济也”。《帝王世纪》云:“黄帝有熊氏,少典之子,姬姓也,母曰附宝”。《水经注·渭水》载:“南安姚瞻以为黄帝生于天水,在上邽城(今天水市市府所在地)东七十里‘轩辕谷’。皇甫谧云生寿丘,丘在鲁东北外,未知孰是也”。《汉书人表考》卷一记载:“少典娶有蟜氏,名附宝……以戊巳日生黄帝与天水。”《史记》曰“黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。”宋·刘恕《通鉴外记》“少典国君之妃曰附宝者……生帝于轩辕之丘,因名轩辕,姓公孙”。天水除了“轩辕谷”等遗存外,还保存有“轩辕窑”、“轩辕丘”、“三皇谷”(三皇沟)、“三皇庙”等遗址。另据《大戴礼·帝系》云:“黄帝居轩辕之丘”。《山海经?大荒西经》云:“西王母之山有轩辕台,射者不敢向西”。《淮南子·地坠训》曰:“辕之丘在西方”。《史记·天官书》云:“轩辕黄龙体”。《穆天子传》载:周穆王“天子升于昆仑之丘,以观黄帝之宫”。《史记·封禅书》记:“秦灵公作吴阳上畤,祭黄帝;作下畤,祭炎帝”。《史记·封禅书》又记:秦文公十年(前756年),《秦本纪》记:秦德公二年(前677年),两公分别设祠祭祀伏羲。由此我们也可以得出:秦人在天水时祭祀伏羲,当势力发展到关中时,开始祭祀黄帝和炎帝了。古昆仑山,这里需要说明,由于古人受地理条件的限制,目及受到局限,昆仑山指的不是今天更西边的昆仑山,而是今天天水南的嶓冢山(长江、黄河两大水系的分水岭),或甘肃河西的祁连山。可见,炎帝、黄帝氏族作为中国西部的重要民族——羌族的杰出首领,源于西方无疑。另外还需要说明的是:姬水即今天的渭水,“渭水”之名见于史书较晚,渭水源于甘肃渭源,天水是姬水的主要流经区域。但姜水究竟在哪里,却一直众说纷纭。迄今有这么几种说法:一说源于今天水西南嶓冢山(即今天的齐寿山,古之昆仑山。)南的西汉水。西汉水古代称漾水,历史上姜、羌同音同意,均指牧羊人或牧羊女；漾指以羊肉为主食的人民所生活栖居的流域。二说源于西和、礼县(历史上均属于天水管辖县)乃至岷县境内。《汉水·地理志·陇西郡》上说:“羌水出塞外,南至阴平入白水,过郡三,行六百里”。阴平至岷县在六百里范围之内。而西和仇池山,即古常羊山。三说在清水县境内。《水经注》及《中国历史地图》上,所绘姜水亦位渭水之北,与此说相合。除上述三种说法外,还有宝鸡等地之说。但无论哪一说,大都未出陇右。

　　以上史书记载、考古发掘材料、历史遗址和口传史等综合说明伏羲、炎帝和黄帝最初(第一、二代)生活于甘肃天水、陕西一带黄土高原。北京大学考古文博院教授马世长曾说:“华夏文明根在天水”。我认为:天水乃中华民族之摇篮和重要起源地,先民后来沿渭水北道(关陇北道)和渭水南道(关陇南道和蜀陇道)(注一)东迁、南移,活动范围扩大,逐渐到关中(中原)东部地区,西南巴蜀和云贵更广大地区。