从杜诗看杜甫的人格魅力
汪彤
(二)
杜甫一身都在汲汲求士，用儒家的传统思想要求自己，他希望通过仕途，达到自己兼善天下，济世救民的政治抱负，这可以说是他终生不渝的追求。但杜甫在追求的道路上却自始至终是一位洁身自好，不贪图享受的人，这也是他人格魅力的闪光点。
杜甫受儒家思想影响，对先儒“达则兼及天下，穷则独善其身”的教诲十分尊崇。他因房琯案影响而被贬后，知道自己不能“达”，便毅然弃官，这是他洁身自好的表现。
在其诗《佳人》中有：
绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
关中昔丧乱，兄弟造杀戮。
官高何足论，不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
但见新人笑，哪闻旧人哭。
在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日暮依修竹。
此诗是乾元二年(公元759年)时，杜甫客居秦州所写，描写一位绝代佳人被丈夫遗弃后深居幽谷密林中冷寂无聊的生活情境。但佳人虽然清苦凄凉，却不改初衷，仍怀眷恋之情，并保持高尚的人格。诗虽写佳人遭弃的恋情，隐喻的却是杜甫自己弃官后凄寂无依的情绪。其中“在山泉水清，出山泉水浊。”说的是佳人十分注重修养和节操，她的品性之清洁，节操之美好就像山里的泉水一样清澈。虽然在这里说的是佳人的品性，但却是在表露杜甫知晓自己不能在仕途上有所达，便毅然弃官洁身自好的高贵人格。
名利是历代被仕人追求却看不透的东西，如果一个人能不为名所动，又能远离物欲的诱惑，那么世上之事还有什么看不开的呢？杜甫自安史之乱后对功名已经看得淡泊，在清苦的物质生活中，他最终能葆有豁达的情怀，不为物欲所累，具体表现在他的《太予张舍人遗织成褥缎》一诗中。
唐代宗广德二年(764)，杜甫在成都杜甫草堂。某日，有一位来自长安的宫廷官员张舍人，因仰慕杜甫的人品，闲暇时去拜访杜甫。他第一次来看杜甫，不知带什么礼物才好，选择很久便取一条高级褥缎送给诗人。这条绿颜色的高级丝织品，绣了非常美妙的图案：风涛汹涌澎湃，巨鲸摇头摆尾，在水中穿梭来往，逶迤不绝、活灵活现出一派龙宫世界的景象。据说这褥缎能够辟邪驱凶，睡在里面会使人感到神情爽朗，怡然自得。当年杜甫招待张舍人，看到礼物时，这样描述这件宝贝：
客从西北来，遗我翠织成。
开缄风涛涌，中有掉尾鲸。
逶迤罗水族，琐细不足名。
客云充君褥，承君终宴荣。
空堂魑魅走，高枕形神情。
然而，当杜甫抚摸这件褥缎并盛赞之后，却婉言谢绝了张舍人的一片好意。杜甫对张舍人说：你的盛情和好意我心领了，但我不是什么贵人，只怕留着这床褥缎，非但不能驱走鬼怪，反而会使我不祥。更何况我这简陋的茅屋，摆放这样的物品，也极不相称。
杜甫最终还是把褥缎还给了张舍人，并题诗云：
奈何田舍翁，受此厚貽情。
锦鲸卷还客，始觉心和平。
振我粗席尘，愧客茹藜羹。
从拒收礼品这事可以看出，安史之乱后战乱频繁，干戈满地，而这恰恰正是某些掌权的大官，利用职权千方百计搜刮民财，享受奢靡生活的时候。杜甫深知多财为患，不得善终的道理，遂对这些贪得无厌的硕鼠痛恨于心。因此，他是断然不会接受这些不义之财的，他惟有将礼品奉还给客人，才会感到踏实可靠，心安理得。
经济拮据、生活困难，却对不义之财不存非分之想，这体现了杜甫安贫守节、知足长乐的高尚人格，他的人格魅力让世人叹赏。
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