织锦才女苏若兰        

摘自《人文撷英》

　　天水市秦城区青年南路尽头处，有街心花园，小巧玲珑，赏心悦目，中有一婷婷玉立的古装女子塑像，宛然伫思。手中笔正欲挥洒，仿佛有不尽佳句，呼之欲出。她就是我国历史上最著名的才女之一，创造织锦回文诗的苏若兰。

　　苏若兰，名蕙。她生活在前秦苻坚时代，约是公元357年一公元386年间。她本是陕西省武功人，是汉武帝时牧羊苏武的后代。因丈夫官任秦州刺史的缘故，随夫来到了天水。居住在秦城西关的一条小巷中，在这里织出了诗锦，留下了千古佳话。

　　苏若兰继承了祖上忠贞不屈、嫉恶如仇的秉赋，即便是在爱情上，也体现了她守贞不二的倔强性格。一幅织锦佳作，被誉为千古绝唱。就连那位“入门见嫉，娥眉不肯让人”的女皇帝武则天，也对苏若兰赞赏不已。听听她是如何以知音知己的口吻来为苏若兰作传的：

　　前秦苻坚时，秦州刺史抚内窦滔妻苏氏，陈留令武公道质第三女也。名蕙，字若兰。识知精明，仪容秀丽，谦默自守，不求显物。行年十六，归于窦氏，滔甚敬之。然苏性近于急，颇伤妒嫉。滔，字连波，右将军真之孙，朗之第二子也。风神秀伟，赅通经史，允文允武，时论高之。苻坚委以心膂之任，备历显职，皆有政闻，迁秦州刺史，以忤旨谪戌敦煌。会坚寇晋襄阳，虑有危逼，藉滔才略，乃拜安南将军，留镇襄阳。初，滔有宠姬赵阳台，歌舞之妙，无出其右。滔置之别所，苏氏知之，求而获焉，苦加捶辱，滔深以为憾。阳台又专伺苏氏之短，谗毁交至。滔益忿焉。苏氏时年二十一，及滔将镇襄阳，邀其同往。苏氏忿之，不与偕行，滔遂携阳台之任，断其音问。苏氏自伤，因织绵回文。五彩相宣，莹心耀目。其锦纵广八寸，题诗三十余首，计八百余言。纵横反覆，皆成文章。其文点画无缺，才情之妙，超古及今，名曰《璇玑图》。然读者不能尽通，苏氏笑谓人生曰：“徘徊宛转，自成文章。非我佳人，莫之能解。”遂发苍头，至襄阳焉。滔省览锦字，感其妙绝。因送阳台之关中，而具车徙如礼，邀迎苏氏，归于汉南，恩好愈重。苏氏属文词五千余言，属隋季丧乱，文字散落，追求不获，而锦字回文，盛见传写。是近代闺怨之宗旨，属文之士，咸龟鉴焉。朕听政之暇，留心坟典，散帙之次，偶见斯图，因述若兰之才，复美连波之悔过，遂制此记，聊示将来也。

　　如意元年五月一日，大周天册金轮皇帝御制。

　　武则天以一个女皇帝的身份，为她所赞许的才女精心撰写了一篇传记。前人评论此文：“轻轻点次，自有烟波淡荡之趣。”“如淡妆西子，临波洛妃。又月白风清，云轻雾薄，唐文之仙品也。”并且认为，唐代的张仲素、皇甫威，虽然都写过《回文锦赋》，但都不如武则天此文写得灵妙传神。这是武则天以女人赞女人，自然多了心灵相通之感，即便是批评苏若兰妒嫉，也是以欣赏的态度来写的，深深地流露出了女权至上、追求平等的爱情观念。黄山谷有诗云：“千诗织就回文锦，如此阳台暮雨何?”与武则天欣赏窦滔幡然悔过，异曲同工。同时也说明，黄山谷读此图，曾得诗千首左右

　　唐代诗仙李白也写过同一题材的两首诗，但他却是站在怜香惜玉的角度上来同情苏若兰的：

    黄鸟坐相悲，绿杨谁更攀；织绵心草草，挑灯泪斑斑。

——《闺情》

　　黄云城边乌夜栖，归飞哑哑枝上啼。
　　机中织绵秦州女，碧纱如烟隔窗语。
　　停梭问人忆故夫，独宿空床泪如雨。

　　 ——《乌夜啼》

　　李白的第二首诗，贺知章当时一见便赞叹不已。此诗在天宝十二年(公元753年)之前，已由唐人选人唐诗集中，并由书法家抄录，广泛传播。因为武则天作传，李白赋诗的缘故，足见在唐代，苏若兰秦州织锦故事流传之广。《唐人选唐诗》已被大盗伯希和从敦煌藏经窟中盗走，现藏伦敦大英博物馆中。编号为2567．2552号。此诗本世纪初曾经罗振玉先生点校，编入其《群书点勘》中。1958年12月由中华书局上海编辑所收录所行。经专家考证，《全唐诗》及其它唐诗收本所收此诗，应以这本《唐人选唐诗》写本为准。武则天之文和李白之诗，为苏若兰织锦于秦州留下了千古不磨之证据。自廿四史中《晋书》记载：“窦滔妻，苏氏，始平人也。名蕙，字若兰，善属文。滔，苻坚时，为秦州刺史，被徙流沙。苏氏思之，织锦为回文旋图诗，以赠滔。

　　宛转循环以读之。词甚凄惋。凡八百四十字，文多不录’’始。至唐武则天、李白、李善、吕延己、刘良、张铣、吕向等诗人，都研究过璇玑图。于是形成一种社会风气，凡是诗人，不识读璇玑图，似乎是一种耻辱和失职。宋时有李公麟、苏东坡、黄山谷、秦观、朱淑真等，也都破译过璇玑图。苏东坡也像李白一样，以苏蕙的故事为题材，作有七绝三首：

    春机满织回文锦，粉泪挥残露井桐。
    人远寄情书字小，柳丝低目晚庭空。

    红笺短写空深恨，锦句新翻欲断肠。
    风叶落残惊梦蝶，戍边回雁寄情郎。

    羞云敛惨伤春暮，细镂诗成织意深。
    头伴枕屏山掩恨，日昏尘暗玉窗琴。

　　元代著名书画家赵孟頫之妻管道升，也是一位女中英杰，她破译该图时得诗3518首，打破了前人的记录，她以“天水管氏道升书并识于凝香阁”的跋文，现亦藏于伦敦大英博物馆。管氏本人是江苏吴兴人，由于赵孟頫祖籍天水的缘故，她嫁夫随夫，自己也常以天水管氏自题。管道升还满怀仰慕之心，为苏若兰创作了一幅画像，永作纪念。

　　在璇玑图流传的过程中，有两大特点，十分引人注目：一是历代画师都喜欢画苏若兰。如宋代的李公麟就曾亲眼看到过六幅唐画，画的就是织锦故事，且具连贯性，好像连环画一样；二是历代诗人都喜欢破译该图诗句，以得到诗句多少，来成为衡量才能的一个标志。当代著名学者李实先生，在他的《回文璇玑图》一书中，总结历代破译奥秘和规律，已成功破译出诗句一万四千余首，增添了新的文坛佳话。据他考证，得出了“苏若兰织锦只能是在天水，而不是别的地方。尽管从感情上讲，苏若兰原本是他的陕西老乡。”

　　据老人们讲，在天水市秦城区西关务农巷东端与育生巷南端的交界处，曾悬有“古织锦台”和“晋窦滔里”两面巨匾。后经沧桑巨变，楼匾已荡然无存。人们现在只有到城南她的汉白玉塑像前，去揣想这位美丽才女的所有心思了。

　　倘若把《璇玑图》全文镶嵌在苏氏塑像之后，不知又要使多少须眉士子顿足捶胸。把诗图影印在手帕上，又不知有多少佳句在排列组合中涌现新意。回文织锦诗壁一旦落成，有二联荡气回肠，各见文思：

    女中数凤头，织锦诗成谁继响?
    　陇上思芳镯，回文台远我来寻。

    柔肠九曲，怅别绪离愁，陇头望断玲珑月；
    彩笺千回，皆情丝恨缕，关外可识绵绣辞。