秦人的由来与西迁

（摘自《文化天水》）

　　秦是中国第一个统一的封建帝国，其大一统的国家形态和中央集权的政治制度深刻而又顽强地影响着整个中国封建专制社会，所以有“二千年来之政，秦政也”的说法。其中不少作法至今依旧闪烁着它的影子，包括一些与中国相邻的亚洲国家。考察秦早期历史，从空间上讲，作为“国”、“秦国”，是建立在赢氏进入甘肃省东南部的渭水流域和西汉水上游地区。即今甘肃的天水市、秦州区、麦积区、清水县、张川县、秦安县、甘谷县、武山县、礼县、西和县，计一市二区七县，处北纬34°30′——35°10′，东经1 04°3 5′——106°45′间。从时间上讲，是公元前890年左周孝王封赢氏非子为“附庸”，并“邑之秦”、号“秦瀛”开始，到秦文公四年(前762年)东进到的关中的“汧渭之会”为止。这是秦人建国立畦发展壮大的关键时刻，也是秦文化产生和形成的重要时期。如果没有赢氏在西陲的早期发展，也就谈不上统一的大秦帝国的建立。

　　对于秦早期历史的研究，二十世纪形成了赢秦由东方到西方，再由西方发展壮大的“东来说”和赢秦产生于西方而发展壮大的“西来说”以及“北来说”等不同的学术观点，其中以“东来说”和“西来说”为主。

　　“东来说”最早产生于1933年，由傅斯年先生在《夷夏东西说》中提出的，他认为：“秦赵以西方立国，而用东方之姓者，盖商代西向拓土，赢姓东夷在商人旗帜下入于西戎”。作为首次提出秦人的祖先在东方的观点，很有见地。其后卫聚贤先生在《中国民族的来源》一文，黄文弼先生在《赢秦为东方民族考》一文中亦有相同的观点。二十世纪五十年代，我国著名的古史专家徐旭生先生在建立中国古史的华夏、炎黄、苗蛮三大集团时，提出赢秦为东夷集团赢姓，“至于秦、赵为殷未蜚廉的子孙西行后所建立的国家”。自从傅斯年先生提出“东来说”以来，七十年间年经卫聚贤、顾颉刚、林剑鸣等先生们的发扬光大，使之更加系统化条理化，得到了不少学者们的赞同。

　　与“东来说”相反，有不少学者主张赢秦族源“西来说”。“西来说”的观点产生于二十世纪三十年代。1936年《禹贡》杂志刊登了现代历史学家蒙文通先生的《秦为戎族考》一文，是最具权威性的“西来说”观点。其后还有熊铁基先生、刘节先生等持赢秦族源“西来说”观点。

　　有意义的是近几年来考古界的专家们通过地下资料，也介入到这场讨论之中，并由此引发了以物质文化为基础的新的“东来说”和“西来说”的讨论。如果说史学界、文化界的“东来说”和“西来说”之争，是对文献认识的角度不同的话，那么考古界对现已发掘出的地下资料同样持相左的意见，则更显得意义非常。

　　持赢秦族源“东来说”的考古学家是以邹衡先生为代表的，还有韩伟先生、牛世山等先生采用考古资料反对“西来说”，支持“东来说”的观点。

　　主“西来说”的考古界专家们以近二十年为最，这与上个世纪考古事业的发展和赢秦考古资料的增多有关。其中具有代表性的人物是俞伟超先生、叶小燕先生、社科院考古所所长刘庆柱先生等。

　　本人根据在赢秦发祥地二十余年的研究心得，并参考近年来的考古发现，形成了这样一个观点，即赢秦由东方迁入西方，但已融入西方以后才发展壮大的“东源西成说”。

　　赢秦兴于夏，始为伯益。至商为诸侯，且多显贵，代表人物有伯益、大廉、若木、费昌、孟戏、中衍、中潏、蜚廉、恶来、费仲等。其中伯益曾经协助大禹治水成功，得到了舜的封赐。《尚书·尧典》记载：“帝曰：‘畴若予上下草木乌兽?’佥曰：‘益哉!’帝日‘俞!咨益，汝作朕虞。’益拜稽首，让于朱、虎、熊、罴。帝日：‘俞!往哉，汝谐”’。后来伯益又替舜驯鸟兽，获得成功，于是赐益姓赢氏。益，就是伯益。赢作为最古老的八大姓之一，渊源于伯益并由此成为赢秦之祖。如《左传·襄公十二年》“秦赢归于楚”，《左传·昭公十九年》“正月，楚夫人赢氏至自秦”以及《史记·鲁世家》等等都有记载，同时在出土的器物中也有所反映，如赢季卣、赢季簋、赢氏鼎等。

图１甘肃东部寺洼、周、秦文化遗址（或葬地）分布图

　　赢秦自费昌弃夏入商，为商汤驾御参加灭桀有功以来，赢秦在商的地位逐步上升，多有显贵，尤其在商末殷纣时期中衍玄孙中滴的儿子蜚廉、孙子恶来父子助纣为虐，倍受宠幸，权倾朝野而显赫一时。尽管不大光彩，却也是无法抹去的事实。