在中华民族历史的长河中，历朝各代都以各种方式祭祀人文始祖伏羲。传说伏羲生于春，故于秋，故人们对伏羲的祭祀每年有秦秋两次，形成了公（官）祭，民祭两种形式。历史上的公祭在京师设伏羲为首的历代帝王祠庙，每年由皇帝亲自致祭。到了元代，朝廷则命各州、郡、县设庙祭祖。

　　天水市为了纪念人文始祖伏羲，承继传统祭祀之中遗绪，弘扬天水伏羲文化，促进旅游事业的发展，于1988年农历五月十三日成功地举办了“天水市首届伏羲文化旅游节”，隆重地举行公祭伏羲大典活动。从那时起到现在，天水连续举办了16届伏羲文化节。节会的内容一次比一次规模宏大，一次比一次吸引了越来越多的海内外炎黄子孙及国际友人来天水寻根问祖，观光旅游。

　　节会的成功举办对宣传天水，推介天水，发展天水经济都起到了极大的推动作用，而且这种作用和效应在我市很多领域已逐步呈现。

“上九”朝观

　　每年农历正月初九，天水的市民都会倾城而出，去玉泉观“朝观”，朝观是天水最大的群众文化活动之一。

　　相会农历正月初九是玉皇的诞辰日，后世道观于每年此日设醮祭祀。玉泉观是整个西北都有名的道教胜地，现辟为玉泉观公园，每年从正月初八晚上开始，市民像潮水涌向此地，观前观上，爆竹喧天，热闹非凡。到零点，人流几乎水泄不通，钟声，鼓声，人们的欢呼声相融相和，直到次日凌晨，人流渐歇，初九庙会日，远远近近的人们或扶老携幼，或三五成群云集玉泉观，掀起“朝观”又一高潮，观前美食香气诱人，各种商品琳琅满目，杂耍娱乐使人目不暇接，这时，身着古装的夹板队踏步而来，旗幡飞扬中夹板本是天水祭神古乐活动的延续，到清嘉庆年间，因为祭罗玉河水神，向天许愿，朝山会才于每年正月初九确下来，且规模越来越大。在打夹板的同时附有旋转的舞鼓、锣、箫、唢呐等民间器乐，给人以粗犷豪放之感，一时间，秦凤秦韵引得万人空巷，组成一幅既有传统民间文化特色，又有现代生活气息的人间乐图。天水“上九”朝观会还有一大特殊景观，朝观的人下山时都要买一束冬青草。鲜绿亮翠的冬青草，象征着人们祈望吉祥，过上“四季长青”般好日子的美好愿望。

伏羲庙会

　　每逢农历正月十六，相会是伏羲诞辰，这一天，是天水有名的伏羲庙“人祖”庙会。对天水人来说，每年这一天都要祭祀人文始祖伏羲，缅怀始祖恩泽，弘扬伏羲文化，促进社会团结进步。

　　这一天，把春节的气氛推向了颠峰峦，人们喜气洋洋，穿着节日的盛装穿梭往来。伏羲庙内，人们翘首以待神圣祭典时刻的到来，先天花板殿内，人们仰望“人祖”朴实、憨厚、慈祥的面容，追思华夏民族遥远辉煌的历史，怀念人文始祖肇启中华文明的丰功伟绩，感到无比的骄傲与自豪。

　　人们抚摸、辨识着年代久远的碑文，观赏着笔精墨妙的书画作品，受到了一次极好的传统文化教育。

天水“浴佛节”

　　天水的佛事活动历史悠久，尤以每年农历四月初八的“浴佛节”最为有名。

　　四月初八这一天，麦积山石窟、甘谷大像山石窟、甘谷大像山石窟、华盖寺石窟，武山水帘洞石窟，木梯寺石窟，秦城区的南郭寺、北道区的净土寺迎来成千上万的游人，组成了天水传统庙会的一大人文景观。各石窟，寺院在举办佛事活动的同时，为了吸引更多的游客，还开展各种文化娱乐活动，举办旅游商品和书画展销等活动，丰富了节日的内容，既满足了群众的信仰需求，同时又引导人们接受了一次传统文化的熏陶和教育。