10月27日上午，“天水新八景”评选市民评审团县区行活动走进张家川回族自治县，由各县区和部门推选的9位市民评审团成员对张家川县推送的宝冈宣化、奇园风情、云凤仙境三处景区进行实际摸底、审定和考评，县委宣传部、县旅游局相关负责人参加此次活动。

　　在宣化冈拱北，评审团成员跟随解说人员的脚步，对这一园林式古建筑群进行了实地摸底，该处景观位于张家川县的北山查湾村，自清光绪十五年（1889）开始兴建，历时数十年，经三代人建造，使宣化冈拱北成为具有一定规模的建筑群，总占地总面积19.94亩，共有院落24处，房屋300多间。拱北周围由苍松古柏等树木环绕，郁郁葱葱形成绿色天然屏障，中间矗立着中国宫殿式的宏伟建筑物，金碧辉煌，甚为壮观。故于右仁曾诗赞云：“金碧参差宣化冈”。宣化冈拱北建筑，依山就势，错落有致，雄伟可观，具有中国宫殿式古典建筑特征，为甘肃全省名胜古迹之一。宣化冈每年要举行大型宗教活动十多次，每次前来参加活动的信教群众涉及全国13个省区，人数多达五、六万人。

　　评审团成员雷维新对宣化冈拱北有着自己的独到见解，他认为宣化冈拱北作为哲赫忍耶学派的中心，是广大哲赫忍耶学派教众心中的圣地；是宗教教理的传播中心，也是伊斯兰文化与汉文化的融合、交流的中心；是人才汇聚之地，也是观光游览的胜地；是近代回族与伊斯兰教学者、知识分子学习、交流的课堂，也是回族精英实现抱负和理想的舞台；宣化冈拱北的历史变迁见证了近代中国深刻的社会变革，宣化冈拱北崇高的宗教地位和巨大的社会影响，也在一定程度上影响着哲赫忍耶学派以及整个回族的发展。尽管昔日“金碧参差宣化冈”的辉煌已不复存在，但宣化冈在哲赫忍耶学派的发展历史、在中国伊斯兰教的发展历史、甚至在回族的发展历史上都占有非常重要的地位。

　　在回乡风情园，解说人员的一句“色俩目”，让评审团成员感受到了浓浓的伊斯兰风情，作为国内唯一将伊斯兰文化和回族文化融合的园林景区，也是目前唯一一家将“两大文化”通过景观形式展示给世人的回乡风情园，回乡风情园于去年成功通过了国家4A级旅游景区的认证，园区被定位为“民族的风情园、历史的文化园、休闲的娱乐园、旅游的观光园”，园区内包括清真寺、五番钟、六信厅、五功柱、翠荫长廊等充分体现伊斯兰文化的建筑，配合圣典雕塑、汤瓶雕塑、新月雕塑、拉赫曼湖、树阵广场、亭榭、小桥、水系设施，达到移步换景的效果。在园内利用书法、碑文、石刻、景墙、雕塑、图案拼铺等表现形式，深入浅出地体现伊斯兰文化内容。

　　“作为张家川县的标志性建筑之一，回乡风情园是张家川县民族团结的象征，对内增强了凝聚力和自豪感，对外增强了文化的感召力和自信力，既可以消除外界对伊斯兰文化的偏见误解，突出伊斯兰文化的博大精深、历史厚重，又能与时俱进，和现代文化理念和文明意识相适应。”年过七旬的评审团成员王成科对风情园进行了自己的解读。

　　春来满目生翠、绿意盎然，盛夏流水潺潺、清爽宜人，秋日山花烂漫、层林尽染，严冬玉树琼枝、琉璃粉妆。关山云凤山四季不同的景色，吸引着八方游客，此时正值秋季，别样的景色让评审团成员感受着不一样的云凤山，景区地处张家川县马鹿林场辖区，占地57.68平方公里，属关山高原地貌，以低山峡谷、天然森林，草场和溪流为景观特色，以宗教和民俗文化为内涵。风景区山峦迭翠，水碧林郁，怪石嶙峋，群峰千姿百态，“清、幽、秀、雅、雄、奇、峻、险”各呈异彩，相映成趣。区内四季景色变化无穷，景区内的景观资源具有完整的动植物群落，森林、草地和峡谷溪流相互辉映，景区游览路线形成一中轴、一大环、四小环的格局。景区景点共20处，包括人文景点云凤寺遗址 、佛爷崖太极八卦图、二郎神脚印石 、拴马桩、回族民居共5处，其中自然景点15处，包括云凤山、老龙潭、斩蛇崖、五指山、情侣峰 、万树谷 、青石崖、石人峰、仙人湖、马鹿清流 、寺湾晨钟、黑崖林莽、九曲龙行 、深谷幽岚、旋涡沟湿地共15处。

　　“这两天的行程，让我深切的感受到此次入围天水新八景评选的景点都很具有代表性，像张家川这样规模的自然草原风光，在我们天水市来讲是为数不多的，景区内的景观资源具有完整的动植物群落，森林、草地和峡谷溪流相互辉映，与人文历史和民族风情组成的景观资源体系是自然和人类的宝贵遗产，也是避暑休闲、风景游赏和科学考察的理想场地。”评审团成员张宁生对此次摸底表达了自己的意见。

　　据悉，此次“天水新八景”评选活动，由市委宣传部主办，市委外宣办（市政府新闻办）、市文化和旅游局、天水日报社承办，旨在充分挖掘和梳理天水文化旅游资源，全面展示天水文化建设的阶段性成果，打造天水文化旅游的新品牌、新形象，进一步丰富天水对外宣传的内容，创新文化与旅游融合传播模式，让外界更多的了解天水、体验天水、热爱天水。市民评审团县区行启动后，还要进行投票和最终审定，很快代表新时代天水旅游形象的新八景即将诞生。