（资料图：社火表演队通过张家川县中城十字路口）

　　新时代赋予社火以新内容。现时，社火从根本上摒弃了对“神”的崇拜，演变成了一种内容健康、形式活泼、名目繁多、生动有趣的文化娱乐活动，同时，也正在朝着成为一种新的民俗的方向发展。2月13日，张家川迎来了一年一度的“正月十四”。之前，笔者翻阅县志及相关资料，走访乡村艺人，了解到了与一些张家川社火有关的知识。

（资料图：高芯社火）

　　经久不衰的“高芯社火”

　　高芯社火在张家川也叫高抬社火。高抬是一种立体空间造型艺术，它是在木台上安装铁柱，取一神话传说或历史典故中的情节，用彩条、绸布扎造山水、花木、禽兽或器物，伪装铁柱，再扎绑装扮角色的儿童，执道具亮相扎势，把人物烘托起来，用夸张的手法构成艺术形象，具有很高的艺术性和观赏性。

　　张家川高芯社火的历史一直可以追溯到清同治年间，因其“险、趣、美”的特点，一直被张家川群众所喜爱。高芯社火扮妆优美逼真、摆架惊险刺激，精神内涵积极向上、表演内容情趣盎然、孔武雄壮。高芯社火根据社火剧情的需要，把聪明伶俐、活泼可爱的童男玉女或身轻胆大的青少年和大姑娘扮成古戏曲的人物形象，用竹竿、硬木或钢筋做架隐藏于服饰中，使其凌空巧妙悬立在距离地面三米以上的地方进行表演。有胆大心细者甚至可以把演员架在距离地面十米的高空进行表演。高度越高，观众的呼声和赞叹声越高。

　　凤毛麟角的“拐子社火”

　　表演者脚踩高跷进行表演的社火叫“高跷社火”，在张家川又叫“拐子社火”。“拐子”有一米多高的，也有两米、三米高的，四五十岁的壮年，六七岁的孩童，只要胆大心细，就可以化装成各种历史故事人物，手中甩动拂尘或武器保持平衡，行走于乡村或者城区。近年来，随着农村青壮年外出务工，每年社火表演中，踩高跷着已经寥寥无几。每当人群中出现“拐子”时，总会引起一阵骚动。

（资料图：马社火）

　　正在消失的“马社火”

　　曾几何时，“马社火”是张家川社火表演队伍中的一个主角，在张家川相当流行。表演者都骑在骡、马、驴背上走村串户，许多时候也会参加社火评比表演。因为表演者所选择的题材是也都基本上是一些神话传说以及具有重大意义的历史故事，所以故事情节和道具相差不多，因此，马社火想要博得观众的喝彩，主要靠人物脸谱的绘画手法和马背上的技艺。

　　随着张家川农村逐步向耕地梯田化和耕作机械化的目标迈进，张家川正在迎来“种田不再用牲畜”的历史时代，饲养骡、马、驴的人越来越少，没有了骡、马、驴这种运输工具，骡马团队的规模就形成不了，马社火也就不能正常组织并逐渐从流行变为不流行，甚至很少在春节期间看到。

（资料图：唱小曲）

　　濒临绝迹的“夜社火”

　　在张家川老一辈人的记忆中，晚上表演的社火叫夜社火也称“黑社火”、“夜故事”，表演项目主要有耍狮子、舞龙、跑旱船、跑黑驴、挑灯笼、唱小曲等。

　　随着时代变迁，夜社火已经开始成为人们的一种记忆，除了在一个小村庄和纯汉族群众聚居的地方外，夜社火已经很难进入人们的视野。笔者从县志和一些老艺人那里了解到，耍狮子是夜社火的主要节目之一，舞狮人武士打扮，手中舞一灯笼，指挥狮子跳桌子、打滚、瞅灯笼等多种表演，并配以武术拳脚制服狮子，最后骑狮子下场。在耍狮子中，要求引神狮、舞狮人通晓传统武术的一些基本套路，要有扎实的武术基本功才行。跑旱船也是夜社火中的一个重要节目。表演者主要以夜间行船形式出现，船头船尾点灯，艄翁前引，小旦坐于船舱，船婆后追，诙谐表演。有的两只船穿插，有碰撞搁浅等，动作巧妙配合，并有船歌伴唱，跑一程唱一段，锣鼓伴奏，热闹异常。

　　纵观张家川正月初九、正月十四的社火表演，无论是妙趣横生的地社火，还是惊险刺激的高芯社火，无论是正在远去的马社火，还是濒临绝迹的夜社火，都会给人以欢愉、绮丽、活泼、轻松的一种美感，丰富动人的情节、诙谐幽默的表演，都展现了张家川人民乐观向上、勤劳质朴、热爱生活的性格特征。


（资料图：耍狮子）


（资料图：马社火）