甘肃·张家川宣化冈拱北简介

　　一、基本情况

　　拱北，阿拉伯语，意译教主陵墓上的圆顶建筑。宣化冈拱北（又名北山拱北），座落在甘肃省张家川县城以北15华里的北山。是伊斯兰教哲合忍耶门宦的主要活动场所之一。自清光绪开始，历经三代七十年的建设，使宣化冈形成了比较完整的拱北建筑群，占地47亩。整个建筑仿云南园林建筑风格，倚山就势，气势宏伟，古朴典雅。周围苍松翠柏，茂林修竹，肃穆幽静，其建筑规模和造型居当时国内拱北建筑之首，吸引了自清末以来社会各界人士前来观光游览者络绎不绝。可惜这些建筑在1958年宗教改革运动和“文化大革命”中被拆毁一空。

　　约有教众近三十万，大体分布在宁夏、青海、新疆、云南、贵州、四川、黑龙江、吉林以及甘肃境内的兰州、定西、临夏、天水、平凉、陇南等地。

　　二、历史缘源

　　光绪元年(公元1875年) 哲合忍耶门宦第七代教主马元章（教众称“大太爷”）等人从云南避难来到张家川，在时任武翼督尉、四品花翎李得仓的帮助下落脚北山，暗设道堂，开始了他复兴哲合忍耶门宦的传教历程。清光绪八年(1882年)马元章将第五代教主马化龙（教众称“十三太爷”）的头骨埋葬于此，并为其修建了结构精巧的墓庐，建立了哲合忍耶北山拱北。光绪十四年（1888年）三弟马元超（教众称“三太爷”）来到张家川，这里成了马元章、马元超兄弟二人讲经、传教、静修干功的基地。民国五年（1916年）正式取名“宣化冈”。民国十一年（1922年）将第六代教主马进成（教众称“汴梁太爷”）遗骨由河南开封迁葬于宣化冈。元章、元超相继顺命归真后亦被安葬在这里。三代教主陵墓集中安葬于同一地点这在其它各拱北是不多见的，由此宣化冈拱北也便成了哲合忍耶教众朝拜的中心。

　　每年这里要举行十多次大型的“尔曼里”纪念活动，有来自全国十多个省市的信教群众前来参加活动。

　　马元章（1885年—1916年），伊斯兰教哲合忍耶门宦第七代教主，民国十八年西海固大地震时不幸遇难于宁夏西吉滩，归真后由三弟马元超从西吉将遗骨搬迁于宣化冈。他生前才华横溢，被视为经、汉两通的一代宗教领袖。他们一生留下了许多融合伊斯兰教义、儒道文化为一体的治教、修身、理政的作品，其文笔有气势、有哲理，寓意深刻，刚柔兼济。《省已格言》就是其中的杰出代表作。他是书法大家，一生书写了许多阿拉伯文、汉文及阿汉兼融的书法作品，均被广大教众及书法爱好者视为珍品。

　　马元超（1889年—1929年），他虽不是教主，但由于他主持宣化冈教务，并且其治教方法、待人态度、言谈举止深得教民的欢迎，他同兄长元章一样留下了许多对联、遗作，他留下的阿文书法作品较多。

　　三、人文遗迹

　　清末及民国时期，许多社会名流、军政要人、贤达志士慕名前来游览观光之后有感而发，或赋诗题对，或题赠匾额，或树碑立传，这些珍贵的碑刻碑文、书画墨迹、楹联匾额保存至今，为宣化冈增添了许多人文景观。其中最著名的有民国甘肃省政府主席刘郁芬、省长张广建、云南督军顾品珍、军界要人于右任、马鸿逵、白崇禧，爱国将领吉鸿昌、马鸿宾、邓宝珊、冯玉祥等人所赠匾额，以及各地翰林安维峻、哈锐，进士任承允等名人留下的名句佳作。

　　四、积极贡献

　　1、伊斯兰教哲合忍耶门宦在清光绪时期，由元章、元超兄弟二人主政教务以来，他们在认真总结汲取历史经验教训的基础上，竭力改善与官方政府的关系，他们积极融洽政教关系，广交政界名人，并充分利用自己在宗教中的特殊身份，宣传教育群众，加强民族团结，其深明大义、有胆有识的理教才能和社会活动能力深得清未统治者的赞赏。在马元章55岁寿辰，清隆懿（慈禧）太后亲书“寿”字中堂，并赠“今世师表，一代完人”的条幅祝贺。
　　2、他们积极倡导民族团结，灾荒之年，不分回汉民族，赈济灾民，施药救人，被当地汉族群众称为“马大善人”和“马三善人”，民国大总统授予元超“二等嘉禾章”。在马元章60岁寿辰，民国大总统袁世凯送“现仁寿相”匾额祝贺。归真后，北洋政府大总统徐世昌赠匾额“笃道知方”和对联“道力竟难回地轴，化身应自返天方”。并发来《中央祝文》以示祭奠。后来，还有南京国民政府授予元超长子马锡武“陆军中将衔”，并委任其为甘肃省保安副司令、甘肃省东路交通司令。