铁笼山位于县城西南约30km漳县与武山的交界处，为西秦岭在武山的余脉。铁笼山形似斗，因而又称斗底山，其历史文化可追溯到周秦之际，宋元佛法复兴，佛门介入，该地又变为凿窟礼佛的圣地。

　　铁笼山名字的由来，有两种说法：

　　一说：在天水市武山县西南70里处的高楼乡境内。据《中华人民共和国地名大词典·甘肃省》分册解析：“在武山县西部，三国魏甘露元年（公元256年）邓艾拒姜维于武城山，围困如铁笼，故名。”

　　据出土文物和地名资料考查，铁笼山确实是一处三国古战场遗址。山脚田地，时常会有刀、矛、箭头等兵器出土，周围地名也多和军事有关。山北有“泄兵山”，传说是姜维引兵攻坚的地方；另一村叫“马跛里”，传为姜维战马受伤的地方；还有一村名“八营坪”，传为姜维屯兵之处。明万历《宁远县志》记载：“铁笼山，又名斗底山，其状如斗，依山立寨以避兵，有古迹龙山、空蝉、观音三寺。”铁笼山绝壁峭峙，孤险云高，望若垂壶，急流翻滚，谷转雷鸣，其山状若鸟笼，易守难攻，自古就是兵家必争之地。《三国演义》里姜维三战铁笼山的战争就曾发生在这里。

　　为实现诸葛亮未尽之业，受任蜀汉大将军的姜维起兵汉中，屯兵铁笼山，以图再攻祁山，向中原进发。姜维在铁笼山修筑城堡、地道，山前设营盘、中军帐，拉开张弓之势，等待魏军前来交战。出兵二百，木牛流马，运送粮草，以诱敌出笼。司马昭不知是计，被困在山上，断了水路，幸得王韬一计，上山拜泉，始得泉水涌出，救了性命。经过几次交战，最后姜维还是败回汉中。司马昭也回了魏都。民间，至今还流传着姜维与魏将在此争战的故事，附近村民在耕作时，间或捡到汉时的五铢钱和戈、剑、刀等古代兵器。山因人增色，人因山传名。因此，多年来，这里就成了人们凭吊古迹，发思古之幽情，及旅游览胜的所在。从八营、马跛、斗敌等坐落在铁笼山周围村庄的名字中，我们还能依稀听到三国古战场嘶叫的马鸣和激越的战鼓声。

　　铁笼山主要由堡子沟、灯笼缝、大士庵、水帘洞、姜维饮马井等景点组成。堡子沟，一名曲城。蜀汉延熙十二年，由姜维所筑，今古迹犹存。这里四面环山，荫翳蔽日，中间有片开阔的草场，是人们理想的消夏避暑之地。阳春三月茵茵小草勃生，绿色的地毯向远方伸去，那金黄的蒲公英，鲜红的山丹丹，淡蓝的马莲花，像一枚枚精美的纽扣，相缀其间。四周，成群的燕子自由飞翔，啁啾有声，诗画般呈现于蓝天白云下，清新的空气，美美地吸一口，便可使人沉醉。游人们可以骑马奔驰，亦可坐于草坪写生，或捡拾香甜的野草莓，尽情饱览大自然之馈赠。灯笼缝在堡子沟的南面之悬崖上，因形似灯笼而得名。沟内有一石洞，洞内，山泉叮咚，悦耳有声，复行百余步，可见终年不化之坚冰，或消暑，或饮困，可以说是一座天然冰库。从灯笼缝西行数百米，就到了大士庵。这是一座天然石窟，高数十丈，占地约百余平方米，庵前树木森森，修竹芊芊，似一道绿色的帘子遮住了庵门。庵内有大大小小石凳数十张，或黄或黑，或红或白，均光滑细腻。四壁的裂缝里，是飞禽的乐园，成群的燕子，数不清的百灵鸟，还有那已不多见的麻雀，绕庵而鸣，与有人同乐。从大士庵南行数百米，沿蛇行小道，经石栈，可至水帘洞。洞前有一庙宇，内有姜维塑像，其形态逼真，亲切可人。像前香火不绝，时有人祭祀。庙后的水帘洞中，溪水汩汩，昼夜奔流。在六月的艳阳下，闪闪烁烁，明明灭灭，使人不忍离去。从水帘洞西行，可至姜维峰。这里有石井一处，相传为当年姜维饮马处。从姜维峰远眺，蓝天如洗，无边无际，朵朵白云，仿佛是放牧在天空的羊群。黄土高原上那数不清的山山峁峁，波谷浪峰般涌向天际，给人以无尽的美感。

　　二说：位于甘肃省陇南市礼县县城南15公里处。从石草公路南行，远望一山崛起，绝壁峭峙，孤险云高，望若垂壶，西汉水绕其南，急流翻滚，谷转雷鸣，其山状若鸟笼，故称铁笼山，昔姜维大战司马昭于斯处。诸葛亮死后，姜维受任蜀汉大将军，为实现诸葛亮未尽之业，起兵汉中，等等。司马昭不知是计，派徐质率兵五千，前来偷袭，断其粮道。蜀兵乘机弃粮而逃。徐质率兵追赶，被蜀兵重重包围，杀下马来。蜀兵又换上魏装，赚开魏军营门。魏军四处无路，被逼上了铁笼山。司马昭被困在山上，断了水路，死者不计其数，尽弃在斗底峪峡谷。司马昭仰天长叹：“吾死于此也”，幸得王韬一计，上山拜泉，始得泉水涌出，救了性命。在铁笼山，当年魏军将士困死后坠落的深谷犹在，深谷阴森袭人，悬空而下，当地人称“万人坑”。在铁笼山的一眼枯泉中，村民发现了刻有“军司马印”的方铜印一枚，山上出土了多枚戟、戈、铜镞等文物。

（新闻来源：武山县融媒体中心　转载：李俊锋）