武山县融媒体中心4月13日讯（记者 薛小瑞 马国栋 关正庚 秦双茂）这件名为“久师图”的木雕作品，曾获2020年甘肃省第十五届工艺美术百花奖制作技艺一等奖，是一件技艺上乘之作。创作者关学田告诉记者，本地人称此类屏风为“灯壁子”，一般摆放在农家厅堂八仙桌上，作为一件装饰品，既能增强厅堂的庄严感，又能为厅堂增添书香气。他说，民间还有一种说法就是“灯壁子”可以“驱邪纳祥”。如“象、夔龙、花瓶、狮子”等吉祥图案，象与花瓶寓意万象平安，夔龙万字纹代表富贵绵长。狮子有大有小，分别象征“太师、少师”之位，有官运亨通、飞黄腾达的寓意。

　　关学田是非物质文化遗产“武山木雕”的县级传承人，也是甘肃省工艺美术协会会员、甘肃省民间文艺家协会会员、武山县民间文艺家协会理事，近年来荣获甘肃省第十四届工艺美术百花奖制作技艺三等奖，甘肃省第十五届工艺美术百花奖制作技艺一等奖、创作创新二等奖。

　　年近五十的关学田告诉记者，他之所以走上木雕艺人的道路，与从小生活的家庭环境和地域文化密不可分。在他的童年记忆中，外爷家里的木雕总是那么引人入胜，而且老一辈手艺人虽然识字不多，但悟性很高，在祖辈的影响下，他从小就有了木雕艺术的启蒙教育和口传心授的初始经验。

　　他生活的滩歌镇曾是享誉陇上的商贸古镇，是茶马古道上的重要驿站。曾经恢弘一时的明清一条街、山陕会馆、万花寺、魁星阁、老君观等古建筑在周边地区独领风骚。据当地人说，明清一条街的建设离不开外来名工巧匠的参与，得益于商贸的流通，文化的交流，技艺的切磋，滩歌民间的木雕文化吸收借鉴了外来技艺，促成了本土木雕乃至整个地域文化的繁荣兴盛，时至今日，这些物质留存和非物质技艺仍然有着深远的影响。

　　从二十岁起，关学田开始跟随本族伯父学习传统木雕、泥塑、古建彩绘等手艺。正如他所说，艺术是勤奋出来的，悟性才是艺术之魂。有了成功的经验，有了大家的好评，周围的木匠都会找他合作，找他订做匾额、对联。2017年，他被天水市农村实用文化人才中级职务任职资格评审委员会授予“中级木雕艺术师”专业技术职称。

　　2016年和2019年，他先后在西北民族大学参加了文化部 “中国非物质文化遗产传承人群研修培训计划”木雕、砖雕培训班，并两度获得优秀学员。培训期间，他有幸和全省同行一道在民大“华山论剑”，并参观了享誉华夏的临夏、山西一带的砖雕、木雕等民俗文化，开阔了眼界，有了新的感悟。

　　这件“东方韵”作品获得甘肃省第十五届工艺美术百花奖创业创新二等奖。关学田说，“东方韵”这件木雕人物作品，为充分展现人物的立体形态，考虑到制作工艺的特殊性，在选材上优先选用当地出产的红桦木。受敦煌飞天的人物形态启发，他又借鉴了伎乐俑的部分元素，作品在整体形态上体现东方女性特有的温柔、灵动、知书达理的自然之美。在制作工艺技法上主要用了圆雕技法，无论从局部还是到整体，都能给观众一种赏心悦目的美感。

　　武山农村很多农家都有“神主厅”，它也叫“主厅”“先人堂”或“主堂”，主要用来摆放祖先遗容遗像、家族族谱，以此来表达对祖先的一种缅怀与追思，进而传承家族精神文化。关学田在创作中，以当地人喜闻乐见的“酸梨木”为原材料。“家里有梨木家具，是武山人引以为豪的。咱们武山出产的酸梨木，木质光泽度高，密度好，包浆效果好。”他介绍这件“神主厅”时说，主要借鉴运用传统古建筑榫卯结构等制作工艺，以单檐歇山顶结构为基础，等比例微缩精制而成，高浮雕、镂空、圆雕等诸多制作工艺及其技法的熟练运用，保证了作品拥有更高的观赏性和艺术价值。

　　“用心做好每件物件，让后人知道这是谁做的，留个好名声。”人过留名，雁过留声。在关学田的心里，总是装着这句很朴素的话，这是一个手艺人的本分，也是难能可贵的匠心。

（新闻来源：武山县融媒体中心 转载：马文洁）