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【大福武山】武山祈福文化探源(六)
(2017/2/22 10:56:04)  来源:武山县博物馆  打印本页

  马家窑文化单耳三大网格纹彩陶罐

  马家窑文化是黄河上游新石器时代晚期文化,距今五千多年,以陇中黄土高原为中心,主要分布于甘肃中南部地区,有马家窑、半山、马厂三个类型。武山西旱坪遗址是甘肃东部地区重要的史前文化遗址,出土了一些弥足珍贵的马家窑文化彩陶,是研究马家窑文化的重要资料。马家窑文化彩陶造型饱满凝重,图案精美,常见的装饰纹饰主要有:漩涡纹、水波纹、网格纹、菱形纹、三角纹、圆圈纹(内含“十”、“×”、“卐”等符号)、花瓣纹、豆荚纹、勾叶纹、蛙纹、鱼纹、鸟纹等,这些内涵丰富体现“自然崇拜”的纹饰符号蕴涵着中国最早的祈福文化。

  武山县博物馆马家窑文化纪念品

  在原始社会,先民出于对万物有灵的情感畏惧,《三五历纪》载:“天地混沌如鸡子,盘古生其中……一日九变, 神于天,圣于地……”这个神秘存在的“天”被认为是自然界的总代表。“天”是仁慈的,风调雨顺,哺育万物,造福于人类。但“天”又是威严的, 雷鸣电闪,山崩地裂,给人类带来灾难。因此, 先民认为“天”是“至高无上”的万物主宰,支配着人间的一切。《尚书·汤誓》云:“夏氏有罪,予畏上帝,不敢不正。”然而,先民对天体的崇拜又是从具体的日月星辰等自然现象开始的,如圆圈纹(内含“十”“×”“卐”等符号)意象的太阳;网格纹和菱形纹可能是先民对鱼鳞花纹的摹绘;折线纹可能是太阳内核火的写照,而一环环的圆圈像日晕;平行纹则可能是云气的一种图画形式;三角纹、大圆圈纹与锯齿纹并列或交织所构成的装饰图案,正是风雨雷电的生动刻画。

  漩涡纹、水波纹是马家窑彩陶中最常见的纹饰。多以同心圆为核心组成图案,运用直线、曲线及点等几何形元素组合,形成曲折起伏、旋动多变的节奏和动感。如武山县博物馆藏漩涡纹彩陶盆是其中的典型,通高5厘米,口径16.5厘米,底径8厘米,它以圆点、漩涡形三角和弧形组成四方连续之漩涡纹,并在漩涡纹的中心及交错处饰以圆点,形成翻卷回转和旋动奔流的意象。旋涡纹体现了当时黄河上游地区人们对水的感受,蕴涵着一种生机和活力,是先民对激流的敬畏和崇拜,借助所蕴含的强大的动势及能量消灾避凶。

  马家窑文化折肩双耳十字纹彩陶瓶

  蛙纹,又称神人纹,是马家窑彩陶中最具突出特点的纹饰。李泽厚在《美的历程》一书中指出“蛙纹是马家窑文化的图腾”。蛙的超强繁殖能力成为生殖崇拜象征,从而成为先民表达着“多多产子、人丁兴旺”的祈愿。《国语·周语》中说:“我姬氏出自天鼋。”天鼋是一种复合体,既有龟的成分, 也有蛙的形象,是蛙与龟融合后的一种古代崇拜物 。武山县博物馆藏的马家窑文化蛙纹盆,就是这种“龟蛙”形象的典型代表。先民认为蛙具有驾驭洪水,保护田园的功能。“蛙鸣雨至”,蛙也可以预报天气变化,通过蛙鸣声音的变化可迅速准确地预知晴雨、旱涝等,因而,先民认为蛙身上具有神秘属性,产生了对不可知力量的敬畏。发展到后来,逐渐演变成了一种取蛙祈雨的习俗,董仲舒《春秋繁露》载:“春旱求雨,取五虾蟆诸置秘中池,方八尺,深二尺,置水虾蟆焉”。

  马家窑文化蛙纹彩陶盆

  圆圈纹(内含“十”“×”“卐”等符号)源于马家窑类型晚期,在半山、马厂类型彩陶器出现率最高。万物生长靠太阳,圆圈纹的出现是先民对太阳顶礼膜拜的表现。《庄子·外篇·田子》:“日出东方, 而入于西极, 万物莫不比方”。太阳带来光明和温暖,使农作物长势良好,进而获得丰收;也可以带来干旱,以致颗粒无收。太阳东升西落,周而复始、生生不息,象征永恒之意,特别是“卍”纹饰是这种意象的最好表现形式。马家窑彩陶纹饰中“十”、“×”、“卍”都被认为是太阳的标志。“十”是具有世界意义的文化符号,武山县博物馆藏西旱坪遗址出土的折肩双耳十字纹彩陶瓶,通高32.8厘米,腹径17厘米,口径8.3厘米,底径8.8厘米,为国家二级文物。“卍”这种古老的吉祥符号,在马家窑文化后期的彩陶纹饰中就经常出现。此后,在商周青铜器、汉唐铜镜、宋元瓷器、明清家具都出现吉祥纹饰“卍”祈福装饰。在佛教中“卍”意谓吉祥万德之所集也。唐武则天时定读音为“万”字,《大方广佛华严经》说释迦牟尼“胸标卍字,七处平满”。《辞源》中解释“卍”为梵文,寓意吉祥幸福。直到今天,藏族人们把“卍”字纹绣在衣服上,甚至刺在身上,成为纹身符号,认为具有吉凶占卜、消灾祈福、解厄除病等作用。在唐卡中经常会有几个或多个万字纹符号,是延年益寿的意思。“卍”纹样的应用也深入民间, 比如房脊上是希望房子坚固的意思,在门窗上则是抵挡天灾人祸的意思,在灶间的万字纹寓意保佑家人丰衣足食等等。“卍”有吉祥如意、逢凶化吉、富贵天佑、万古长青、福寿安康、万福祥瑞等美好寓意,成为最具中华特色的吉祥装饰纹样一。

  总之,这些装饰彩陶的纹饰符号,反映了先民对世界最初的认识。史前人类与大自然接触而体现出的物质生活状况和心灵世界,是先民认为的“万物有灵”进而对自然崇拜的物化表现,寄寓着先民对理想生活的祈愿,这些纹饰符号对后世祈福文化产生了深远影响,直到今天依然是人们祈福夙愿的吉祥符号。

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