天水雕漆——

大美不言 尽在艺中

□ 刘小雷

　　天水的雕漆拥有两千多年历史，其采用的雕刻填彩技法在全国漆艺中独一无二。天水雕漆继承了古代雕漆工艺的传统，又从雕塑和绘画中吸取了不同特色，从而演变出富有自身色彩的工艺技法。2008年，天水雕漆被列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

　　一
　　漆工艺是中国一门最古老的民族传统工艺，自河姆渡遗址发掘出的朱漆木碗开始，至今已有七千年的历史。漆器，就是用加工处理过的天然漆，髹涂在不同材质的胎体上做成的器物。
　　天水自古就盛行漆器，独特的雕漆技艺流传至今。雕漆，因工序是雕，主要原料是漆，故名为“雕漆”。雕漆是把天然漆料在胎上涂抹出一定厚度，再用刀在堆起的平面漆胎上雕刻花纹的技法。由于色彩的不同，亦有“剔红”“剔黑”“剔彩”及“剔犀”名目。
　　温润的气候，给了天水漆树得天独厚的生长环境。《诗经·秦风》“阪有漆，隰有栗”，为秦地产漆最早记载。诗圣杜甫客居秦州时有“近闻西枝西，有谷杉漆稠”之句，足可见天水的产漆盛况早在千年前就已名动神州。
　　天水盛产漆，这和其所在的地理位置有着很大的关系。我国漆树分布广泛，大体在北纬25°—42°，东经95°—125°之间的山区。其中，秦巴山地和云贵高原为漆树分布集中的地区。这个秦巴山区当中的“秦”，指的就是中国南北方的地理分界线秦岭。
　　秦岭西起甘肃南部，而天水，正好处在秦岭山脉的西麓。自然，有着丰富的漆树林业资源。
　　漆树喜光，生长在密林之中。采漆工在太阳初升前的5个小时内上山，在树干上，用专门的刀具，割下一个“V”字型的切口，然后将塑料片卡在切口处，静待乳白色的生漆从切口中流出来。当然，在古时，人们是用贝壳来收集的。这个“V”字型的切口，熟练的采漆工只要四刀就可以成型，再补刀，漆树就不会再流漆出来。采漆是一份辛苦的工作，俗话说“百里千刀一斤漆”，说的就是，采漆工要行走上百里路，砍下上千刀，才能收获一斤生漆。
　　这种直接从漆树中获取的原料，叫作“生漆”，也叫“大漆”。而天水，正盛产此种大漆，且品质优良。
　　在天水草木蔓发的动人风景里，种树人、割漆人、雕漆艺人各自寻得天命，各自诠释生活的意义。

　　二
　　业内人士用四个字形容天水雕漆，那便是“繁工珍材”。所谓“繁工”指工艺复杂，工序繁多。每件雕漆产品要经木工、漆工、配石、石刻、镶嵌、粘贴、描金等上百道工序，费时少则三四个月，多则需要一年；所谓“珍材”，指全线产品采用珍贵的纯天然材料。以桃红松、椴木等作胎，以当地小陇山的天然漆为原料，以福建寿山石、浙江青田石、萧山红石、山东绿冻石、北京黄石、太湖蚌皮和珊瑚玛瑙、珍珠、玉石、贝壳等为装饰材料。并经常要用镶金、贴银等装饰方法，可谓极尽“奢华”，亦“贵”不可言。
　　天水雕漆最大的特点，就是独特的骨石镶嵌工艺，即把珠宝玉石材料同木器、漆器、金属器物相结合，附着于器物表面的装饰工艺。
　　这种界线，当你触摸这些雕漆成品的时候，指尖是可以感受到镶嵌在漆器内这些珍宝的质感。既细腻，又粗犷。这就是天水雕漆最为独特的地方。
　　骨石镶嵌，是雕漆身价倍增的重要因素。古时候，人们多采用贝壳，或者常见的珠玉、造型颜色独特的石头等。随着社会的发展，镶嵌工艺也越来越发达，人们开始不再局限于寻常的骨石，而是开始将金饰、玉器、丝帛等名贵的珠宝镶嵌于漆器内，各类珍宝与雕漆完美地融合在一起，因而得名“百宝嵌”。
　　“百宝嵌”先要绘制在漆器上形成花纹样式，再确定不同的样式采用何种珠玉，或是根据已有的珠宝设计纹饰，然后将这些图案再一一描绘在珠宝之上。确定了纹饰，接下来就是要将姿态各异的图案，从原材料中抠取出来。
　　现如今，天水雕漆大多采用的都是淡水贝壳，将贝壳雕刻而成的纹饰与漆器结合，一层层髹涂，一层层打磨。只不过，它不像其他地区的“百宝嵌”一样，而是形成一个完全平整的表面。天水雕漆的玄机就在于，最大限度地区别了珍宝与漆器的界线。

　　三
　　1956年，天水皇城山脚下曾挖出七座古墓，其中一座墓中有镶嵌绿松石的铜棺饰、饕餮纹兽面辅手、红地黑面漆棺残片等，根据棺饰和随葬品特征分析，该墓应为春秋战国时期墓葬，这也为天水雕漆的起源提供了最早的例证。而后在秦州区、甘谷县、麦积区放马滩的秦汉墓中又出土了大量的漆器，充分说明这一时期天水髹漆业已进入了兴旺发达时期，确为全国漆艺聚集点之一。隋唐漆器，天水各地仍有出土。
　　如今的天水雕漆艺人继承了古代雕漆工艺的传统，又从雕塑、绘画中吸取了营养，经过细心切磋，推陈出新，富有自己的特点。其漆面乌黑、光亮、均匀，漆底平整、坚实，不怕酸碱腐蚀，不怕烧不怕烫，造型古朴、大方、雅致，表现出西北浑厚的风格。
　　漆器，是饱含时光之美的器物。天水雕漆之美在于坚牢于质，光彩于文，经过无数艺人的不断探索，大自然中的万物皆是创作对象，无物不可“脱胎换骨”。天水雕漆技艺，通过与自然美学的融合，正在焕发新生。