踏进祖先的黄土地

——杨玉峰先生中华古文明伏羲题材长篇历史小说《羲皇》及同名电视连续剧问世

（杨玉峰先生签名赠书）

　　2016年伏羲公祭大典举办前夕，杨玉峰先生60万字中华古文明伏羲题材长篇历史小说(同名电视连续剧)《羲皇》由天水博物馆列入系列丛书，由九州出版社出版发行，为伏羲公祭大典及中华伏羲文化的传扬与推介献上了一份厚礼，也填补了伏羲文化研究领域内的空白。

　　十多年来，杨玉峰先生离开工作了22年的天水故地，宦游京城，一边采访社会名流，主办杂志，为中国生态文明事业贡献力量，一边不忘家乡伏羲文化，著书立说，完成使命。他怀着一分初衷与良知，继续研究以前所积累的各类史书文献、传记传说，走访河南淮阳太昊陵、秦安大地湾等地，拜访北大、清华、南开等几十名专家学者和湖北、河南、台湾、日本等地专家、学者、教授和伏羲庙主持等，使以前的伏羲文化研究成果更趋成熟和理性。在此基础上，他大胆地提出了“家庭的起源即是文明的起源”这一全新的历史命题，勾勒了伏羲时代生产力、社会组织形态、文化几方面的轮廓，并花费 10 多年时间，用形象思维的方法，将这一命题变成为一项实实在在的文化工程，完成了长篇历史小说《羲皇》及35集同名电视连续剧的撰写工程，把它变成为一本可读可观可赏的鸿篇巨制，成为伏羲文化领域内一项巨大的文化工程项目，中华传统根文化中一朵奇异的花朵,影视领域近年来最具艺术魅力的力作,海内外目前唯一一本以长篇故事形式勾勒古代文明的鸿篇巨制,也成为影视制作最具潜力、社会与经济效益双赢的影视投资平台。

　　《羲皇》一书由国学泰斗、陕西师范大学教授、文学研究所所长霍松林和中国语言大学教授、屈原学会会长方铭分别为其作序。罗哲文、蒋孝严、刘文英、柯扬、杨东晨等为其题词撰文赋诗。成书期间，《人民日报》、新华社、《中国影视信息》《北京晚报》《甘肃日报》、甘肃电视台等媒体对作品和著作者进行过全方位报道和采访。大家共同感到，这项工程的完成，是一项功德无量的大事，填补了伏羲文化领域内一项空白。

　　作品以推进家庭起源为主线，以教化民众的大易文化诞生为附线，以现实主义和浪漫主义相结合的创作手法，讲述了以伏羲为主的一群远古先哲，在野合向对子转变、野蛮向文明迈进、母系向父系过渡的整个一个时代环境里，大易天下，艰难确立中华民族开明盛世时期第一个家庭的故事，同时，推演了伏羲的所有贡献。

　　伏羲在与星儿、莺儿、叶儿、女娲四个女人的交往中，在与以丑石为代表的野合野蛮者的争斗中，围绕对子与群居、固定与野合、文明与野蛮而发生了一系列嬉笑怒骂、争争斗斗的故事，与其他的生民发生了打打闹闹、争争抢抢的故事，最终在争斗、阴谋、暗算、交换、抢掠中各自磕磕绊绊地进入“家庭”，以“俪皮为礼”，实现了别人不能骚扰的对子，达到了确立对偶婚制时期人类第一个家庭的终极目的，宣告了一个乱婚时代的结束，一个新时代的诞生。同时，故事演绎了伏羲和以他为主的一群远古先哲大易天下，发现、发明阴阳八卦、大易文化的过程，两线并进，使作品明确地传达了一个理念，那就是现代的改革、历史上的变革、远古的大易和创新都是一脉相承的，它们都是人类长河中的主旋律。作品从演绎龙的传人的降龙故事浪漫开局，从演绎女娲补天的血祭上苍浪漫结束，以推演整个家庭起源为正剧主线，使整个故事跌宕起伏，连环相扣，入情入理，令人在泪眼婆娑，笑意捧腹中产生出历史的沧桑与厚重。

序 　 一

霍松林

（中国著名古典文学专家 陕西师范大学教授博士生导师 文学研究所所长文艺理论家 ）

（杨玉峰先生签名赠书）

　　我的家乡天水市，是伏羲的故里，我们民族最早的根文化所在地。从古至今，天水变了，甘肃变了，可根的血脉没有变，龙的传人的厚重历史没有变。从那里延伸开去，伏羲文化的血脉就贯通了整个中华民族，当它传向海内外时，也就渗透向了每一个有华人子孙的地方。

　　生为羲皇故里人，我也曾有志弘扬伏羲文化，却成绩有限，令我万分惊喜的是：家乡的伏羲文化学者杨玉峰先生，认真地把伏羲文化写成一部长篇历史小说，也编著成一部长篇电视连续剧，这实在是一件功德无量的大事，值得赞颂。

　　说这部小说是历史小说，那就得有一些历史的依据。多年来，作者根据大量的历史文献、文物古迹、口头传说及其教科书，提出了一个命题，那就是家庭的起源就是文明的起源。在这一命题下，伏羲女娲的故事便有了哲学意义上对整个故事的历史架构。这个命题作为一条新的渠道，也让人耳目一新。

　　小说和电视剧属于文学艺术范畴，自然要用形象思维的眼光来看。作者经过多年的磨砺，故事已经讲得跌宕起伏，情节曲折,细节生动，人物有个性，有喜怒哀乐，绝非一部粗制滥造的文字游戏。在现时代的背景下，看看我们的先祖如何开创文明？如何创立家庭?如何创制阴阳八卦体系？这对于我们传承五千年华夏文明是有积极意义的。

　　谨以此言为序，愿众手相携，使作品早日搬上荧幕。 

　　乙未寒露于古城西安唐音阁

序二

北京语言大学教授，中国屈原学会会长 方铭

　　在中国历史上，习惯把秦以前或秦统一前称为先秦时期。这一时期的时间上限，从理论上说可以无限长久。不过，就我们现在通过考古发掘所知的文明历史，大体可以追溯到一万年前。而就中国古代的文献记载而言，又以三皇五帝为最早。三皇在中国古代文献中表述不一，有燧人、伏羲、神农，伏羲、女娲、神农，伏羲、祝融、神农，伏羲、神农、共工，伏羲、神农、黄帝，天皇、地黄、人皇，燧人、有巢、神农等说法。司马迁《史记·五帝本纪》以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝，另外，也有以庖牺（即伏羲）、神农、黄帝、尧、舜，太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧，少昊、颛顼、帝喾、尧、舜，黄帝轩辕、青帝伏羲、赤帝神农（又称炎帝）、白帝少昊、黑帝颛顼为五帝的说法。虽然三皇五帝的说法各有不同，但大体而言，伏羲的存在，是应该不成问题的。

　　司马迁《史记·太史公自序》说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。’”刘勰《文心雕龙·原道》说：“人文之元，肇自太极，幽赞神明，《易》象惟先。庖牺画其始，仲尼翼其终。”又说：“自鸟迹代绳，文字始炳，炎皞遗事，纪在《三坟》。”伏羲作为中国人文始祖，创为八卦，其遗风余烈，见于《三坟》，也见于早期文献记载。司马贞《史记索引》引《三皇本纪》载：“太昊庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王，母曰华胥氏，履大人迹于雷泽，而生庖羲于成纪，蛇身人首，有圣德，仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶，以俪皮为礼；结网罟以教畎渔。故曰伏牺氏。养牺牲以庖厨，故曰庖牺。”这个记载，其中杂有神话内容。中国古代神话根基于历史传说，如果我们抛弃其中荒诞之敷衍，伏羲对中华文明的贡献，大体包括创立八卦，以书契代替结绳；设立婚姻嫁娶之礼；造为网罟，教民渔猎；养殖动物，以供食用。另外，伏羲还发明了陶埙、琴瑟等乐器。

　　甘肃天水市，原为邽戎所居，春秋初，秦武公置邽县，后改为上邽县。秦灭六国，上邽县属陇西郡。汉武帝时置天水郡，因天水湖水来自高处，取天上来水之意。魏文帝时因天水为秦的发源地，因而改称秦州。因伏羲“人首龙身”天水因有伏羲庙，所以又称龙城。伏羲是人文始祖，所以，伏羲庙又被称为“人宗庙”。在天水一带发现的距今七八千年的大地湾文化遗址，大体反映的就是伏羲时代的文明。

　　杨育峰先生是甘肃天水人，大学毕业后，虽宦游京华，但不忘乡梓，时刻关注着家乡的文化建设，并对伏羲文化有精深研究。现在，他不仅以历史传说为基础撰写了有关伏羲的长篇小说，还创作了以伏羲为中心的电视剧本。剧本脉络清晰，在生动的故事之中，包含有深沉的历史感；情节跌宕起伏，有张有弛，大开大合；人物性格丰满，个性鲜明；语言华丽流畅，有韵律感，是一部难得的佳作。

　　我与杨育峰先生有同乡之谊，而他又是我的大学学长，我们认识已经快40年了。承蒙杨学长不弃，使我得以先睹。杨育峰先生塑造的伏羲这个中华文明始祖的光辉形象，既充满了英雄情怀，又有浓郁的生活气息。同时，杨育峰先生还通过伏羲这个人物形象的勾画，让我们也可以体会到中华传统文化所表现的忠恕、均平、仁惠的精神境界，这就使这部电视剧本不仅仅是一部体现怡情文化的历史人物传记，更是阐释中华文明核心价值观的文化教科书。

　　我期待着杨育峰先生的大作能早日搬上银屏。 

　　2015年11月27日于广东湛江客居途中