天水位于甘肃省东南部，地处六盘山、陇中黄土高原和秦岭山地交接处，地跨长江、黄河两大水系。天水是"秦"的发祥地，自三国以来，在天水以"秦"字命名的地方很多，如秦安、秦岭、秦州等，秦州之名最早始于魏文帝元年（220年）。天水这个名字是使用最长的名字，其源于“天河注水”的美丽传说。远在三千多年前，天水地区人烟稠密，屋宇毗连，“山水灵秀，林木密茂”。 在古代丝绸之路与新丝路的发展建设中，天水都是耀眼的地方。客观地说，这是一个传统文化深厚、钟灵毓秀、人杰地灵的地方，从远古时期的人文始祖伏羲氏，到后来的“诗仙出秦州，诗圣过陇右”（著名文学评论家雷达曾引用语），古代美术史上，也有辉煌的李思训、李昭道父子的影响，在书法史上也有王了望、胡缵宗等人。由于历史、地理、文化以及气候的原因，这里具有众多的文化的自然美景点，境内现有国家和省、市级文物保护重点一百六十九处，被国务院定为中国历史文化名城。天水的山川既有北国之雄奇，又有江南之秀丽，自古就有麦积烟雨、净土松涛、仙人送灯、石门夜月、伏羲卦台、南山古柏、玉泉仙洞、诸葛军垒等秦州八景之称，成为外地与当地人们旅游参观学习的重要地方。秦州八景作为当地历史文化与地域景观结合的符号常常成为画家、书法家及文学家描绘的对象，但是，此次展览的绘画手法有着重要的创新之处。

　　首先，此次全新天水八景采用了现代主义的方式来描绘与讴歌秦州八景，在他的绘画里明显看出不是传统写实主义的方式，而是尝试用超现实主义与构成主义的艺术理念组合对象已达到最大限度的再现这些已经尘封历史的图像，从而将这一传统题材重新激活。比如《麦积烟雨》作品里，我们看到以往的题材大多只描绘像麦垛一样的麦积山的外部形态，但是他将麦积山里面经典的雕塑、壁画、飞天等图像混搭在一起全部呈现。尤其注重有机安排这些图像的位置，壁画中骑马图像放在了画面的下方，中间是烟雨中的佛像、栈道以及麦垛式的山，烟云缭绕上方是飞天在天空中飞来飞去，这种后现代式的手法既解决了画面空间的丰富合理性，也解决了观众在一幅平面绘画上能看到更多图像语言的问题，这是对家乡八景描绘的创新之处。其次，在作品里有种特殊的构图，有的外观呈现圆形、有的呈现八卦形、有的具有方形甚至有的构图是密不透风，能看到是尊重自然景观又想象地表现这些风景符号，每一处的景色最能打动观众甚至外观看不到的地方让他像毕加索一样通过画笔呈现给了大家。比如在《净土松涛》里面能看出作者将佛教思想与地理环境以及人文景观有机结合，环形的外围酷似莲花瓣一样的山组成这幅作品的构图，一层一层里面是松树、佛教建筑以及信众。奇妙的是，他在中心位置画了一个放生池，水池里面是乌龟、荷花以及穿梭在里面的鱼虾，生气活波，这些图像正式天水净土寺的地理景观的高度提炼，去过的人们一下能看出这张作品的地理归宿。再次，在作品的能感觉到明显的乡愁，能感觉到在外漂泊游子对家乡一草一木的眷恋之情。在作品里能感觉到对家乡的思念，小时候生长过的这些地方的一种深深眷恋，正如著名批评家岛子教授所说：“他的笔墨并不完全舍弃自然的有机再现，以便在自然的有机再现与非自然的抽象之间寻找意象的诗意表现，寄寓心性与乡愁。……当水墨成为乡愁的独特载体，也就意味着画家在此精神性载体中确立了主体意识。”

　　从天水走出又以以书画形式参加此次天水伏羲文化节是值得庆贺的事，用自己的画笔讴歌天水、书写天水也是对家乡的一种很好回报！

　　刘军平 ，1975年生于甘肃天水，2013年中央美术学院博士，大连工业大学艺术设计学院副教授、硕士研究生导师，师从王宏建、潘公凯、邱振中、岛子、崔晓东等先生。著有《众里寻美》《形态语意》《艺术与大众》，在《读书》《文艺研究》《美术研究》《美术观察》《兰州大学学报》《美术与设计》等国家核心期刊发表论文作品40多篇（幅）；先后获得中央美术学院优秀博士毕业论文奖、参加“亚洲生活手势”（台湾）等展览等共计30多次。