一座百年圣殿

　　在天水人心目中，伏羲庙永远是他们奉献一生的虔诚与顶礼的圣殿。

　　天水有两处伏羲庙，一处在据传伏羲当年制作八卦时徘徊、滞留并获得如日月破云般的创作灵感的三阳川境内的卦台山上，始建于金代。一处则是天水西关伏羲庙，据说是州府为了祭祀方便，于明成化十九年(公元l483年)建成的。据刘雁翔所著《伏羲庙志》介绍，西关伏羲庙自明代到清光绪年间进行过9次重修拓建，规模最盛时，占地面积达6600平方米，是目前我国规模最宏大、保存最完整的纪念伏羲氏的明代建筑群，明朝时由朝廷钦定为全国祭祀伏羲的中心，由礼部颁布祝文告祭。

　　在天水人眼中，伏羲庙的古柏就如同他们顶礼膜拜的伏羲爷一样，也是有灵性的。传说，伏羲庙创建时同时在庙宇各院内种植了64株古柏，象征伏羲六十四卦之数，历经几百年的风雨沧桑，现存37株，它们被称为伏羲卦柏。“相传农历正月十六是伏羲诞辰。从元宵夜到次日凌晨，整座天水城的重量都朝西关伏羲庙倾斜而去，伏羲庙内是水泄不通。连夜赶到伏羲庙的人们，一是为了在感应了伏羲圣德而以落叶昭示的古柏下‘迎喜神’，二是为了抢烧十六日凌晨的‘头炉香’。赶不上‘头炉香’的，一大清早朝先天殿端坐的伏羲像烧过香，叩了头后，便三五成群围在院子里那一棵棵苍劲古柏下，把带来的红纸人贴在树上，用香头点燃艾草，再把青烟袅袅的艾草粘在红纸人身上，然后双手合十，默默祈祷。据说这一天一早，有病的人如果亲手把点燃的艾草粘到红纸人与人体染病部位相对应的地方，伏羲可保他沉疴一洗，百病痊愈。”天水市文化艺术研究所副所长辛轩介绍说。

　　也就在天水城内伏羲庙香火鼎盛的时候，在斜风细雨中，一座人类眺望俯瞰、开启文明的卦台山，寂静无声。“传说在远古时代，就在这座卓然独立于三阳川的卦台山上，伏羲仰观日月星辰的变幻，俯察山川万物的法则，茅塞顿开，创画八卦。天、地、雷、风、水、火、山、泽，天地万物在人的眼里，开始有了明确的意义。一画开天，肇启鸿蒙，从此，一柄文明的灯盏照彻了人类蒙昧的黑暗。”王耀说有文字可考，卦台山于金代始就建了伏羲庙，但可以断定，应该在更早的时候，卦台山就成为祭祀伏羲的中心。“祭祀是追忆，也是呵护。嘉靖年间卦台山伏羲庙残破，是因为卦台山远离州台，官祭不便，准备将伏羲庙建于城内，所以卦台山遭冷落。”

　　八千年前的文明

　　天水有史可稽的建城史有三千年。在这座千年古城的一砖一瓦上，都停留着时间爬过的痕迹，岁月的长河荡涤着这个城市，留下了许多古旧、龟裂的痕迹……“大地湾的发现是非常偶然的。那时候，大地湾所在的这座黄土山与四周的一道道黄土山梁一样，毫不起眼地蹲伏着，只是当地农民在这座山上劳动时，镢头和犁头经常带出破碎的陶片。l958年，甘肃省组织文物普查时，确定这里可能存在一处原始村落遗址。上世纪70年代组织开展的考古挖掘，其成果之大，远远超出了人们的预料：已经探明的历史文化遗存总面积达150多万平方米。仅就目前发掘的1.37万平方米的面积，已经涵盖了从距今7800年到4900年前后3000多年华夏先民所创造的历史。”王若冰说，作为实物依据，大地湾不仅复原了此前我们无法想象的华夏先祖在混沌初启时的生活场景，而且还给《山海经》里女娲补天和唐代司马贞《史记索隐》中补《三皇本纪》中关于伏羲创世的历史寻找到了实物依据。”

　　在民间的说法中，这一处八千年前的文明背后是有伏羲爷的身影的……

　　传说，几千年前，远古时代发生了一场规模最为浩大的大迁徙，伏羲所率领的风姓蛇族大地湾人忍泪抛下家园，扶老携幼，自葫芦河漂向渭水，进入关中及中原大地。一座座普通的房屋和宏伟的宫殿，一件件刻画着他们对高山、河流、天空、大地种种印象与冥想的陶器，以及埋葬在大地湾坡地上的先祖的遗骨，被永远留在了他们的身后……“最后，我们的王(伏羲)，浑身穿戴黑色的羽翼，走上神坛。”这是一部关于人文始祖伏羲的纪录片中的一句对白。而几千年来，在民间，伏羲似乎一直就这样站在神坛上，挥舞双臂迎来万众顶礼……