文化秦州行 走进胡氏民居

——百年民居承文脉 美美与共诉流年

　　秦州区融媒体中心7月19日讯 （赵晨辉 杨文慧 庞贵琦 陈每阳 刘笑含）中国人骨子里的“院落情结”，不仅有宅院厅堂，花草池塘，更有热闹的戏台，落雨的屋檐，悠长的石板路，节日里的红灯笼，这些美好的追求和向往在天水胡氏民居都能一一实现。坐落于闹市中心的胡氏民居由南宅子和北宅子两处隔街相望的古建筑群组成，是西北地区唯一现存的明代品官府第，有“陇上第一民居”之美誉。今天让我们走进天水胡氏民居，去欣赏古朴厚重的明清古建，倾听穿越时空的前尘往事，品味历久弥新的传承不息，感悟诗意雅致的人文情怀。

　　穿过繁华闹市，走进胡氏民居，古朴静谧的感觉就扑面而来。在这里，12个院落、78座单体古建筑静静伫立，布局严谨、主次分明。穿过长长的甬道，仿佛穿越了时光。数百年生活的积淀与记忆能带给我们怎样的文化韵味？让我们去探寻一番。

　　南宅子始建于明万历17年，公元1589年，是明代秦州举人、山西按察司副使胡来缙的私宅，因门外临街有千年古槐，所以当地人又把南宅子叫做“大槐树下”。北宅子始建于明万历43年，公元1615年，是胡来缙之子、明代秦州进士、太常寺少卿胡忻的宅邸。两处古宅距今已有400多年的历史，其建筑布局、结构形制、屋顶脊饰、砖木雕刻等都具有较高的人文、历史、艺术、研究价值。

　　庭院中的花草树木顺应四季变化，春有繁花似锦、夏有绿树成荫、秋有金桂飘香、冬有腊梅傲雪，尽显自然之美。在这里，房屋的朝向、主次布局综合体现了古人们长幼有序、主次分明的家庭伦理观念和生活美学追求。而宅子里的每一处设计，都充分考虑到了采光、通风和排水等因素，建筑之美与自然之美完美结合，让阳光和清风自然流淌于宅内，营造出舒适宜人的居住环境，充分体现了古人对天地自然的敬畏与顺应，让我们深切感受到“美美与共，天人合一”这一传统思想的博大精深和永恒魅力。

　　老树撑华盖，古宅书新章。紧邻闹市的南宅子院内，曲径通幽、阡陌纵横的南北通道将院落分为东西两区。西区由桂馥院、槐荫院、书房院等5个院落组成，是南宅子的主体部分。东区由芝兰堂、凌霄院、杨家楼院等7个院落组成。这12个院落既自成一体又高低错落、排列有序、曲回幽静，是一组典型的明代古民居建筑群。这些泥墙黛瓦的院落内竹影横斜、紫薇飘香、腊梅傲雪、凌霄明艳，可谓是一砖一瓦皆历史，移步换景览名胜，处处印染着历史的烟云，滋养着浓厚的文化意蕴。

　　“我们现在来到南宅子的第一个四合院，那这个院子我们可以看到南面是正厅，北面是倒座和东西厢房组合而成，既有南方的灵动轻巧，也有北方的厚重严谨，是南北相结合的这么一个四合院。我们现在来到的便是南宅子的正厅，整间正厅都是明代建筑，面阔五间，进深五间五架梁结构，您可以看到大梁上面的这些彩绘，它都是从明代一直保留到今天的，那这里的一草一木，一砖一瓦，无不经历了400多年的风风雨雨。”天水民俗博物馆讲解员何婷说。

　　和南宅子的精细小巧、院落繁复相比，北宅子更为恢弘大气、简洁整饬，现存建筑为一进三院，由大门、倒座、过厅、主厅楼、东西厢房、后厅等部分组成。主厅楼形制独特、气势恢宏，是北宅子整体建筑的核心，整体雕刻精工而不显繁缛，原彩绘虽经数百年风雨侵蚀，其色泽仍依稀可见，至今面对这座楼阁，仍能深切地感受到它的雍容华贵与当年的辉煌。

　　“北宅子原有三进七院，由于一些历史原因，现存一进三院，我们现在来到的是第二个四合院。眼前看到的这座明代二层建筑，规格非常高，保留得也非常完好，二楼栏杆上镶嵌有64块木雕花板，刻有梅兰竹菊、喜鹊闹梅、西番莲等图案。北宅子的建筑规格，自然是要比南宅子的更为高一些，而且院落也大气，是因为胡忻这位官员，不仅在京城里当过官，也为当时的皇帝重修过故宫的三大殿，他对建筑非常有研究。”天水民俗博物馆讲解员何婷说。

　　“也对咱天水的民俗文化，还有对咱们这个建筑的美，有一种深刻的认识，觉得挺好的这个地方。就感觉到这边的气候条件让人有点儿耳目一新，不像咱大西北别人传统印象里面认识的那样子，感觉好像是满面尘灰，就是满天那种灰沙的感觉。”西安游客陈思源说。

　　建筑是凝固的音乐，是先民们生活美学的集中体现和工匠精神的综合表达。胡氏民居结合南北地区建筑特点，以北京四合院的建筑形制为基础，容纳南方地区纤巧、细腻、园林植被丰富的民居建筑特色，除正房与倒座为马鞍架结构外，厢房则采用俗称一坡水的天水民居构建方式，具有浓厚的地方特色。胡氏民居建筑风格较普通民居显得高大、庄重、气势恢宏、肃穆凝重，于民居之中体现着浓厚的官式建筑风格。

　　“我们可以看到，我们将整个四合院中间，围成了一个这样的天井，那明清建筑我们在西北来说，也与我们其他的四合院有稍许区别。我们西北从山西、陕西到我们甘肃的四合院都是这样的单坡水的房间结构，只有一面房檐，陕西有一句谚语叫做‘陕西八大怪，房子半面盖’，一个是房子的外墙高，防盗效果好，小偷小摸很难从这样的外墙爬进来，还有就是我们西北相对来说雨水少，古人聚财，希望四水归一，肥水不外流，这也就是单坡水的两个特点。”天水民俗博物馆讲解员何婷说。

　　“我感觉这边的屋檐，有些它只是单檐式的，可能是我们那边雨水会比这边更多，是双檐式的，所以更好地排水，然后这边排水是有一些它是往院内的，我们一般都是往院外排的，因为我们那边会容易积水，感觉还是不一样的，但是总体来说还是很不错的。”广东游客马睿怡说。

　　特别值得一提的是，这些古建筑内都陈列有代表西北地区非遗文化的展品，是西北民俗文化的博览园和传承中华优秀传统文化的最佳场所。在杨家楼内，陈展着别具特色的天水刺绣，尤其是长约4.8米，宽约2.7米的寿幛，是目前国内发现最大的一幅刺绣寿幛。寿幛上面的团福团禄团寿等图案细致精巧、精美绝伦，西王母、福禄寿三星、仙鹤等形象跃然幛上、栩栩如生。海屋添筹的典故在这里用巧夺天工的技艺和多彩的丝线做了全新的呈现。

　　“关于海屋添筹的典故，《东坡志林》中有这样的记载：三位老人相遇，相互问对方年龄，第一位老人说：‘吾年不可计，但忆少年时与盘古有旧’我年龄有多大我都记不清了，只记得小时候与盘古交情很好。第二位老人说：‘海水变桑田时，吾辄下一筹，尔来吾筹已装满十间屋’每当海水变为桑田时，我就在房中放入一筹，你们来的时候，筹已堆满了十间屋子。第三位老人说：‘吾所食蟠桃，弃其核于昆仑山下，今已与昆仑山齐矣’吃蟠桃时我将桃核扔到昆仑山脚下，而今堆成的桃核已与昆仑山一般高了，后来人们就用海屋添筹表示祝寿。”天水民俗博物馆讲解员何婷说。

　　民俗生就社科书，官儒宅第尚国风。胡氏民居里匾额楹联或言读书、或言修德、或言齐家，蕴含着为人处世、教化育人、立志言身的传统文化思想。比如南宅子垂花门门额上雕刻“桂馥”二字，寓意品德高尚有所成就；桂馥院正厅上悬“淑恬令教”匾额，含义为以善良的人品，安静的心态等美好的东西教育后代。这对父子硕儒以“致君尧舜上，再使风俗淳”为终生信念，一生都在“修身、齐家、治国、平天下”的理想之路上勤勉不息，实现了儒家“立德、立功、立言”三不朽，他们忧国忧民的文人士大夫情怀更是激励着一代代后来人。

　　“上方悬挂‘立言堂’的匾额，‘立功立德居之以教，言忠言孝学其所闻’，这块楹联和匾额是当时的胡家主人胡来缙请他同朝为官的好友大学者胡应麟为胡家所题写，意思是希望胡家后人，能继承‘立德立言立业’的进取精神和‘持中秉孝’的传统美德。”天水民俗博物馆讲解员何婷说。

　　仰望飞檐翘角雕梁画栋，近观修竹滴翠梅花疏影。檐牙高啄，曲水流觞，竹林报幽，倦鸟回归……古人在有限的空间内创造着无限的诗意，安放身心，精彩生活。从历史中走来的文物古建筑，与“活着的现实”相交融。胡氏民居以丰厚的历史底蕴，丰富的民俗馆藏，可为人拂去喧嚣的浮尘，呈现“陇上江南”文化文明的悠悠绵长。

（新闻来源：秦州区融媒体中心 转载：马文洁）