秦州区融媒体中心7月5日讯（记者 赵晨辉 庞贵琦 杨文慧 陈每阳 刘武锋 刘笑含）古诗云：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”秦州城北天靖山麓的玉泉景区，北迤青山、南俯州城。景区内古建筑星罗棋布、翠柏葳蕤、玉泉喷涌，历经千年时光流转、自然造化的雄山秀水造就了玉泉景区浑然天成的传奇韵致、缥缈仙境。今天我们走进玉泉景区，寻找人文盛景，感受山水之美，体验悠悠文脉。

　　八仙过海，是我国民间流传最广的神话传说之一，形象来源皆来自民间，其中吕洞宾确有其人，他名叫吕岩，是唐代时期的道士，他曾游历到玉泉观短暂留住，并赋《秦州北山观留诗》一首，“石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。”从这首诗可以看出，早在唐代，在现在玉泉观的地方就已经有道观。

　　玉泉观始建于唐代，毁于宋末，元代重修，历经了元、明、清三代30余次的扩建重修，延续至今。如今，玉泉观已经是一座拥有90余座建筑的庞大道教宫观建筑群落，殿、台、亭、桥、楼、阁、洞、坊沿崖壁分布，错落有序。整座殿宇依道家思想依山就势分布，飞檐翘角，造型精美，古树掩映，巍峨壮观！它以其悠久的历史，宏大的古建筑群落，被誉为“陇上第一名观”。

　　“是按照我国传统的阴阳五行八卦的布局，一个乾南坤北（天南地北），以这个南北子午线为中轴线，依次坐落其成的。它也体现了一个过去的封建的皇权等级，阶级就是面南为君，面北称臣，我们目前看到的这个建筑，其实是西北目前保存相对来说规模比较大，也比较完整的一个明清建筑了。”玉泉景区讲解员杨琪瑶说。

　　“天水是一个比较知名、人杰地灵的地方。我们是从江苏来的，孩子正好放暑假，所以带孩子过来感受一下天水当地的风土人情。玉泉观是道教的所在地，主要是来感受一下道教文化。”江苏游客徐奇说。

　　树绕泉亭，檐楹蔽映。在秦州，有古寺、观、庙的地方，一定存在年代久远且数量众多的古树，玉泉观也不例外，这里需要特别强调的是，玉泉观现存古树50株，均属国家一级保护树木，居全市景点之首。

　　秦州城区现存古树300多株，玉泉观有50株，1000年以上的就有十余株，这些古树或临崖舒伸、凌空险绝，或傲立崖畔、参天挺拔。在三仙洞悬崖上的一株古树尤为奇绝，该树悬根露爪，根茎交织，形如发辫，故名“辫柏”，其历经风雨而生机勃勃，地处险境却向上生长，其顽强的生命力让人叹为观止，是一棵穿越历史时空的“树坚强”。

　　“它还有一个名字叫神仙手植柏，因为当时梁志通道长在上面那个仙洞里面休憩的时候，说是有意种植这棵树，将它的根系交织在了一起，所以它也被称之为神仙树。说到这里，我们不得不讲一个天水的小知识，我们的古树单位面积内的数量在全国是排第二，排第一的是江苏的扬州。”玉泉景区讲解员杨琪瑶说。

　　玉泉观内，碑石文物和楹联匾额尤为珍贵。现存的历代碑石有57方、石碣11方、砖雕34方，无不传达着历史的渊源与文脉。其中最为珍贵的，就是元世祖忽必烈褒封制词四面碑及元代大书法家赵孟頫草书诗碑四方最为珍贵，分别为“国宝”级碑石和玉泉观“镇观之宝”。

　　“所以这块碑石上面的文字，其实就可以证明了，道教在元代的时候，整个社会地位是非常高的。然后这个碑石之所以能被文物专家誉为国宝，就是因为我们可以看到，像这么通体大的碑石，在全国是非常罕见的，其次它的四面，全部记载了跟道教流派有关的事宜。所以，不管是对于我们研究碑石的文物专家也好，包括研究道教文化的学者也好，它都是非常具备这个历史价值和文化价值的。”玉泉景区讲解员杨琪瑶说。

　　在历史的长河中，楹联和匾额为历代文人墨客所钟爱，他们把人情世故、审美追求、价值观念、人生理想浓缩于短短两句或寥寥数字，这些朗朗上口、简洁易懂的语言代代相传、经久不息，是中华优秀传统文化的重要组成部分。楹联匾额和古建筑、古树相得益彰，共同营造出浓厚的文化氛围和艺术美感。

　　灵官殿门楹联“存心邪僻任尔烧香无点益；扶身正大见吾不拜又何妨”，三清殿楹联“瑶殿仰三清，一生二、二生三、三生万物；玉泉参道妙，地法天、天法道、道法自然。”。牌匾更有集米芾书法的“玉泉观”，集赵孟頫书法的“两河胜境”，集王羲之书法的“仙路飞桥”，集颜真卿书法的“层峦叠翠”。尤其是“人间天上”牌匾已经成为玉泉观的一个标志，也成为“人间”与“天上”的一道分界岭。字不在多、意味悠长；文不累牍，广种心田。方寸之间的文字翻涌着历史的万丈波澜，见证着生生不息的文明传承。

　　“我们来看一下我身后的这一块牌匾，上面写的是陆海虚舟，很多人会问这个虚字是哪个虚，其实就是虚无缥缈的虚。我们现在看到这块牌匾的落款人的是郭沫若先生，但其实这个原匾的落款人是一个明朝的副将，叫孟乔芳，字心亭，然后他在顺治五年的时候，出师率驻于秦州，来到秦州这块大地上，然后觉得我们秦州这块地方，人才辈出、人杰地灵，当时他就取自一首诗，是南朝的梁代钟嵘的《诗品》卷上，里面说陆才如海，潘才如江，后来大家就拿这个潘江陆海，来形容人诗文方面的才华横溢。”玉泉景区讲解员杨琪瑶说。

　　“就是来看看一些道教保留下来的在元明时候的建筑风格，感受一下道教留下来的文化。我看了下面的一些牌匾，有郭沫若的、有王羲之的山不在高的牌匾，蛮好的。”江苏游客徐奇说。

　　每当历经朝代更迭和战乱的特殊历史阶段，古寺、古庙往往会成为留存薪火、赓续文明的庇护场所。在1937年抗日战争爆发后，我国著名教育家查良钊率领的西安收容战区中学师生1700余人，由陕西凤翔县步行至这里，择陇东南道教圣地玉泉观为校本部，创办国立甘肃中学，后改名为国立第五中学。教师殚思极虑，学生奋发报国，屡以优异成绩名列全陇前茅并竭力传播进步思想、科学文化，中共陇南地下工委即创建于此，其后学业有成的师生积极投奔延安者不乏其数。

　　“国立五中在天水的八载办学期间，在天水及社会各界鼎力支持下，培育专家英才逾千，遍布海内外。这其中便有天水名人、当代诗宗霍松林，著名作家、诗人牛汉，现代美术大师吴绍庸等一大批享誉学术界的老一辈专家学者。天水县志在评鉴查良钊创办的国立五中时，称它为‘甘肃教育史上的独特一章’。”玉泉景区讲解员杨琪瑶说。

　　每年正月初九朝观，是玉泉观最热闹的时候。夹板舞是朝山会上的必备节目，表演队伍神情肃穆，动作简洁，起、承、转、合，举手投足间透露着一股强劲的秦风古韵。于熙攘嘈杂中辟一处仙境，从林泉山水间觅一方诗意空间。如今，玉泉观不仅成为人们放松休闲、探幽揽胜了解道教文化的一方名观，更是秦州民俗文化的传承载体和人民群众承文脉、传古韵、涵精神的心灵故土和精神家园。

（新闻来源：秦州区融媒体中心 转载：马文洁）