天水在线走访三国古战场木门道

　　凡看过《三国演义》的人，大概记得“木门道”的故事：魏将张郃被诸葛亮诱入木门峡谷，急滚木石，阻塞后路，两下万弩齐发，郃与将士们皆死于木门。《三国志》、《秦州新志》载：“亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军。与魏将郃交战于木门，射杀郃。”

（位于木门道的武侯祠）

　　大年初四，我们《天水在线》的博友沿着稠泥河的峡谷驱车前往木门道，终于在一处环境幽雅的村庄到达目的地——秦州区牡丹乡木门村。

　　木门村处于木门道口，当我们沿着台阶走上庙门前时，看见大门关闭，刚想我们找人准备进去时，忽然一陈大风吹来，庙门自动被吹开，我们感到很神奇，大家称为“神风”。

　　大院正庭为诸葛亮庙，左右为文武殿，塑像排列整齐，神采奕奕。诸葛亮塑像更是光彩耀目。我们谒拜这位历史人物，感想万千。

　　木门东侧为张郃坪山，西侧为旋帽嘴梁。只见两山对峙，立石千仞，地势十分险要，形成天然门户，人们称作“木门”。顺木门谷而行，木门似条“葫芦峪”，全长约有二华里左右，谷中最小处约五十米。谷里河底处有一鼓形小山石，高约八米，鼓面约二十七平方米，成椭圆形，故称“石鼓”。相传这块小山石原在山上，是蜀兵架过战鼓之后，后来不知怎的滚到河谷。当地两位老乡告诉我们，峡东侧的张郃梁山上有小山，叫王家梁，其左下为“埋伏湾”，是当年蜀兵埋伏之地；西侧旋帽嘴山下为“拴马湾”，也是当年蜀兵曾拴过战马之处。他们还说，“大干大闹”年月，木门附近曾挖出过几把战剑，可惜交收购站当了废品，这里的田间地头和峡谷常可挖出些箭头等兵器，足是历史的见证。我们沿着崎岖的石道，好不容易来到“埋伏湾”。只见一马平川，好像进入一个没有护城壕的堡子，蹲地而歇，细观埋伏湾状似“凤凰窝”台，神奇独特。我们继续攀道而上，万丈悬崖直抵苍穹，拔地凌空，犹如飞起，耳边山风劲吹，细听半空浑如龙吟啸；脚下烟云飘逸，环环雾绕。放眼远眺，层峦叠嶂，多姿壮观，俯视近观，木门犹如一条巨龙蜿蜒于群山环抱之中。长啸一声，山鸣谷应，众鸟皆惊，实令人心旷神怡，顿觉身临在一千六百多年前的古战场上。（王 钰）

木门道探讨

王 钰

（位于木门道的武侯祠）

　　公元231年，诸葛亮第四次兵出祁山，魏明帝派有智谋的统帅司马懿督军迎战。诸葛亮留下王平带领部分军队继续攻祁山，然后亲自率主力迎战司马懿。诸葛亮先在上邽（今秦城区）一带打败了由郭淮、费曜带领的魏军后,东上迎头拦住了司马懿主力部队,准备决战，司马懿深知蜀军士气旺盛,凭险坚守,拒不出兵。诸葛亮无奈,只好用退兵之计引诱敌人出战。诸葛亮派大将魏延、高翔等领兵迎击,大败魏军。正当蜀军大败魏军之际,担任运送军粮的李严,因遇雨运粮艰难,假传皇帝有令,诸葛亮只好退兵,又失去了占据陇右,然后夺取长安的机会,再次造成了“出师未捷”的战役上的失利。

　　但是，当诸葛亮命令大军在撤退之中，在祁山附近又导演了一场惊心动魄的一幕。这场战斗就是历史上很有名的“木门道”之战。

　　当时，诸葛亮带领蜀军撤退木门一带，眼看魏军紧紧追来，诸葛亮经观察这里地形，正好埋伏，设计在必经的路上，派魏延带一万人马外加一千名弓箭手先到木门道，然后自已率领全部兵马退回。司马懿决定去追蜀军，派张郃带一万兵马为先锋，自已带三万兵马作后队。张郃一马当先，往前追击，只瞧见魏延带着几千人在压队，张郃紧追魏延，蜀兵跑进了木门道，魏兵也乘胜追进了木门道。突然一声鼓响，两面山崖上的蜀兵万弩齐发，魏兵乱作一团，张郃中箭落马身亡。后人称此地为“木门矢骸”。

(位于木门道武侯祠的诸葛亮塑像)

　　“木门道”一战，在诸葛亮的整个北伐战役来说，虽是个小小插曲，但其战略上有着极为重要的意义。当诸葛亮的大军撤退之际，正是蜀军由胜到衰、魏军由固守转而进攻的阶段，蜀军远道而来的疲惫，粮草不济,即使李严不假传圣旨，也难以支持。这只好给魏军造成了反攻的有利条件。“木门道”一战，使蜀军的处境大为转变，不仅消灭了张郃的先锋部队，而且使后队追击的司马懿大为震惊，魏军的士气受到极大的挫伤。假如没有木门道的堵截一战，诸葛亮的大军不可能完全摆脱魏军的追击和危险境地，蜀军更不可能安然无恙地撤回。正是木门道的掩护战役才使蜀军的主力免受惨重的损失。

　　“木门道”位于何处？说法不同，尤其大型电视剧《三国演义》在全国播放之后，更引起人们不同的看法，有人认为在四川剑阁一带，还有人认为在陕西汉中一带等。笔者认为这些说法都为不妥。

　　我们先从有关文献资料和当地口碑来看，《三国志》载：“九年（公元231年）亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将郃交战，射杀郃”。《秦州志》也同样记载，这说明清代编纂地方志者曾有一定的考察和依据的。据《水经注》、《元和郡县志》、《甘肃通志》等大量资料表明祁山在甘肃天水百里外的盐官一带，许多文人学者都确定了祁山的地理位置，那么，在诸葛亮撤退之前的堵截一战，何妨不发生在这里呢？

　　盐官，原名称卤城，曾以产井盐闻名。据说诸葛亮陇上割麦就在这里。所以，当地人说：卤城“即有祁山之堡，又有木门之道”的说法。据笔者所知，祁山踞木门只不过30多华里，祁山与木门毗毗相邻，登祁山极目远眺，当地人还说：“西见长道故县，东览天水古关，北望木门战道”。如果木门一战，发生在汉中或四川剑阁一带，相距太大，使人难以相信。再从时间上也来说，因先有木门的堵截，后有祁山的大撤退。

　　我们还从诸葛亮用兵的战略路线图来分析：诸葛亮第一次兵出祁山，采取固守陇右，再进军关中，夺取长安，当然要经过街亭东去。魏将张郃受命也要从关中堵截蜀军，向陇右进发，过固关峡，翻越陇坂，夺取街亭。结果街亭一战，蜀军溃败，挥泪斩马谡。公元231年第四次兵出祁山，吸取教训，决定绕道陇右，然后夺取长安。但诸葛亮的战略计划正在实施中，传来李严的假令和面临缺粮的种种困难，仅仅只与司马懿周旋于上邽一带而被迫退兵，宣告结束。这表明诸葛亮进军一是占据陇右；二是绕道陇右，但都是北上路线图，即使绕道陇右也得从陇右的边缘迂回进入，不可能完全摆脱陇右，在撤退途中才发现木门道的地形而用计。按现在行政区域位置讲，从渭河一带撤进西口乡、秦岭乡，从而进入牡丹乡。如果木门一战发生在汉中等地，必须要从祁山南下再北上，翻秦岭山脉，从红花铺、宝鸡等地进入，这条路线至今林深茂密，古代道路更加难行。同时诸葛亮不可能这样用兵，耗费时间和人力。再者，诸葛亮二次兵出与退回都不离祁山，《三国志·张郃传》载：“亮还保祁山，追至木门与亮交战，飞矢中郃右膝、谥曰壮候。”祁山，作为蜀军的大本营和“指挥所”，它的守与失，关系到蜀军生死存亡的命运。要护祁山，堵截魏军的追击，木门一战，不可能发生在远离祁山的其它地方，更不可能发生祁山在北，木门在南的“南辕北辙”的讹传和谬论。

　　木门究竟在何处？《秦州志》载在“城南百里外的牡丹园”。《甘肃通志》曰：在“秦州城外的牡丹园，有木门，是亮与郃交战、射杀郃处。”也就是说现在的天水市秦城区牡丹乡木门村。东侧为张郃坪山，西侧为旋帽嘴梁，两山对峙，立石干仞，古代这里多产木材，剪伐贩运必出此道，故名“木门道”，同时，地势奇特险要，形成天然门户，人们称作“木门”。1982年新编《天水县文物志》载：“当年……亮与郃交战，当地茂林深蒿之源，将其林木野蒿之类，捕之，郃战马入谷”。此谷全长约二、三华里，谷中最窄处约五十米，谷里河底有一鼓形小山石，高约八米，鼓面二十七平方米，成椭圆形，故称“石鼓”。相传这块小山石原在山上，是蜀兵架过战鼓之石，后来不知为何滚落到河谷。峡谷中为稠泥河，由北向南流入著名的西汉水。笔者曾在当地考证时，遇到干活的两位农民说：峡谷东侧张郃坪下为“埋伏湾”，是当年蜀军伏兵之处；西侧的旋帽嘴梁下为“拴马湾”，也是当年蜀兵曾拴过战马之处。还说，这里曾挖出过箭头、刀矛等兵器遗物。天水机床厂的干部张贞祥曾对笔者说：小时候，他在这里玩耍，在被山洪冲刷过的谷里，曾拣到过四、五个箭头作为玩具。天水市政协干部王希如说：“大干大闹年月，这里曾挖出过一把战剑，可惜交收购站当了废品”，这些可足以是历史的证明。

　　这里民间传说甚多，据说：东侧的张郃坪是埋过张郃的首级之处，而张郃的躯体被埋在对面山上。据说张郃是闻土星下凡，如不将他身首异处，他的生命便有复活的可能，正因如此，张郃的喉咙便自己跑到木门峡谷。每当大雨来临之际，那条沟中便回升起几股云烟，人们说那是张郃的冤死之气，一直难以下咽，愤愤不平，化而为烟，久久不散。张郃坪山上还有一大土堆，当地人讲这是土钟。据说是诸葛亮当年退兵之时垒制的，诸葛亮深知张郃死后不服，冤魂也会来追赶,对蜀军不利，垒制了土钟，掐脚念咒后才离去，目的是为了防范张郃身首会合，如果张郃身首团聚，土钟便会发出鸣响，通知当地土神，土神闻声即动，阻止张郃身首复位。张郃征战一生，百战百胜，木门一战心中羞愤无比，只有借喉咙在那里喷云吐雾，出出心中的恶气。

　　传说毕竟是传说，但从另一侧面表明，当地老百姓借传说而说服于人，表明木门一战就发生在这里。

　　以上笔者的各种理由虽为肤浅，但这小小的木门便和诸葛亮的神机妙算，雄韬武略以及张郃的悲剧一起已载入了史册。尽管陈寿的《三国志》对“张郃识变数，善处营阵，料战势地形，无不如计，自诸葛亮皆惮之”的评价是很高的，但终没摆脱木门劫数，魏国的一代名将在这里陨落。

　　近年，天水市有关部门将开辟古战场遗址为旅游之处，修建了武侯祠，当地老百姓以羊皮鼓等各种民间艺术举行热闹非凡的庙会，木门道以一个新的面貌展现给了游人。 （此为全国第九次诸葛亮学术研讨会交流论文）