12月5日下午，参加甘肃省轩辕文化研究会2014年学术年会的专家学者会聚一堂，围绕“轩辕文化研究与文化旅游产业”开展讨论交流。

    天水师范学院副教授赵世明说，先秦秦汉时期的历史文献表明，黄帝制衣冠、造舟车、立法纪、设兵营、播五谷、建屋宇、制器乐、创文字，以道义为本，一统天下。以此为基，帝王、士大夫通过对华夏文明的追根溯源，认同黄帝的华夏人文始祖地位，并展开对黄帝的尊祖敬宗活动，描绘以黄帝为祖先的华夏谱系，以此强化其正统，甚至一统地位，为后世一再效仿。

（陇右文化学者高天佑发言）

    陇右文化学者高天佑在讨论时说，经过十多年的持续研究、宣传和打造，以清水县为主阵地的“轩辕文化”研究已经取得了丰硕成果，若要进一步树立清水县在“轩辕文化”研究方面的龙头地位，“甘肃省轩辕文化研究会”今后要在深度研究和广泛普及上做大文章。首先要做好“轩辕文化”历史文献资料的整理编辑工作，为深度研究奠定学术基础；其次要在清水县、张川为核心的区域深入挖掘轩辕故里民俗文化和非物质文化遗产资料，建立“轩辕文化博物馆”；再次要多角度多手段做好“轩辕文化”的宣传普及工作。

（西北师大教授候丕勋发言）

    西北师大教授候丕勋着重就华夏祖居地方位和对轩辕文化研究提出了自己的观点。他说，华夏祖居地，若从学术研究角度看，本是个笼统的概念，经仔细思考，其内涵大致可区分为以下三个方面，即华夏、华夏祖先和华夏祖居地。华夏祖居地大体限于今黄土高原上北起崆峒山地区，南部包括今庄浪、秦安、清水、天水、秦州区、西和、礼县等县及其西部静宁、甘谷二县的一部分地方。

    西北师大教授刘再聪以“考古遗址”拷问“古史传说”为话题，阐述了华夏文明的起源。他认为，考古遗址与历史文献的记载、历史传说联系起来，不是该不该对应和比拟的问题，而是如何证明或者验证，能否找到有实质意义上的证据成为研究的关键。在国内，不少重大考古发现证实，历史文献恰恰能给考古发掘提供方向上的指引。面对考古遗址“仅因与夏民族之地域传说相合而谓即夏民族之遗址”之类的质疑，从“疑古”到“释古”的转变，虽然为华夏文明的源头问题提供了一把钥匙，但这方面依然有很长的路要走，带给我们更多的期待。

    天水市图书馆研究员李自宏对历史文献资料中的上邽城和上邽县进行阐述，他说上邽，是中国古代史中经常出现的一个地名，它经历春秋战国，它阅尽秦汉唐宋，如果不把它划定在一定的历史阶段去寻找，就很理出头绪。单纯依靠史籍，必须史籍、史地文献、地方志三位一体综合分析，以史为主、以志佐证，才能理清上邽的由来和上邽城的所在，从《水经注》、《读史方舆纪要》和省、地、县志中的对上邽都有记述，从各文献中记述的历史事件来看，“上邽”都在今天水。