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女娲祠:每一个炎黄子孙都应该来祭拜的地方(图)
(2017/6/12 21:40:34)  来源:秦安县委外宣办 张向军  打印本页

  几千年来,以女娲文化为核心的中华文化体系,是中华民族精神和力量的源泉,是凝聚和维系中华民族兴旺发达的纽带。中华民族之所以能够历经磨难而自强不息,最重要的就是有中华文化和民族精神做支撑。正是因为有了这种文化支撑和文化自信,才能产生一种内在的动力,铸就中华民族之魂,让中华民族世世代代生生不息,巍然屹立于世界民族之林。从这个意义上说,女娲文化是中华民族的精神源泉。

  为了纪念人文始祖,缅怀女娲的功绩,一座专门用来供人们缅怀祭祀的祠堂——女娲祠便应运而生。古成纪(今甘肃秦安)作为女娲的诞生地,当地人对女娲的祭祀一直延续了数千年。

  秦安女娲祠的建造年代,目前可追溯到秦朝,距今已有2000多年的历史。1986年,天水放马滩出土秦墓木板地图,其中绘制葫芦河的2号图标有一亭形物。据学者考证,此亭形物当为女娲祠。胡缵宗在《秦安志》中也记载,女娲祠“建于汉以前”。

  北魏时期,郦道元撰《水经注》,首次指出了女娲祠的具体位置。其《渭水篇》云:“略阳川水又西北流入瓦亭水。瓦亭水又西南出显亲峡,石宕水注之。水出北山,山上有女娲祠。庖羲之后有女娲焉,与神农为三皇矣。其水南流注瓦亭水。”略阳川水,即今清水河,自东向西流入瓦亭水(今葫芦河)。显亲峡在今秦安县叶堡镇和安伏镇之间,相传伏羲女娲在此结婚,繁衍人类。可以看出,女娲祠位于显亲峡之北。清道光《秦安县志》认为,《水经注》“所云‘北山’,在今县北三十里阳极山。”阳极山在今安伏镇境内,即北魏时女娲祠的具体位置在今安伏镇境内。

  自郦道元之后千余年间,女娲祠所经历的沧桑变迁,史料乏载。到了明嘉靖年间胡缵宗修《秦安志》时,陇城北山有女娲庙故址,庙宇存而祭祀废。“陇城北山”,即清宣统《甘肃新通志》中所言的“龙泉山”:“女娲庙在(秦)州北四十里秦安县,在县东北龙泉山。”可见,最迟在明代,女娲祠已移建于陇城龙泉山,并更名为女娲庙。

  清乾隆初年,龙泉山崩,女娲庙被毁。道光后,庙移建于陇城镇东门内。不久,大水逼城,庙又移建于东山坪。同治初年,庙又毁于战乱,再徙陇城城南隍庙旧址。

  “文革”期间,女娲庙再度被拆毁。1989年和2000年,陇城民众先后于原址重建女娲庙,建成一座占地160平方米的“娲皇宫”,轩楹宏敞,飞檐兽脊,流丹飞碧,雕梁画栋,内置著名雕塑家何鄂创作的女娲像。2005年,女娲庙被秦安县人民政府公布为县级文物保护单位。2006年以来,天水市人民政府在女娲庙举办了两届公祭人文始祖女娲大典,在秦安县城举行了三届女娲文化论坛,并于2007年成立天水女娲文化研究会,积极挖掘女娲文化,打造女娲故里旅游品牌。

  (资料图片

  值得我们安慰的是,中华文化的一个特点是叶落归根,就是文化传播到天涯海角以后,文化的回归倾向特别严重,这些是文化的循环,我们在追求文化的根。正因为此,女娲祠作为中华文化的代表,中华民族祖先认同的符号,已逐渐成为全体中国人的精神财富,更成为了联系全球华夏儿女的文化纽带和精神基因,正在成为每一个炎黄子孙都来祭拜的理想圣地。

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