天水在线2013年第四号行动

走进神农山

（走进神农山）

（图为街亭村腊月八杀猪场面）

　　（2013年1月19日，是农历腊月初八日，也就是传统的腊八节。古语说：“腊月八，眼前花，还有二十二天过年啦，有猪的把猪杀，没猪的打娃娃，娘啊娘啊你别打，门背后挂着根猪尾巴，唆给一口油剌剌”。”为了寻找腊八节的氛围、寻找年味，天水在线决定走进大山深处、走进位于中国传统村落——麦积镇街亭村后山的的神农山摄影采风。）

（图为夏天拍摄的神农山全貌）

　　神农山，位于麦积区麦积镇街亭村向东2华里的永庆村，距天水火车站40华里，距麦积山20华里，温泉5华里处。

　　神农山，远眺，犹如一口大钟覆地，突兀而立，高标接天，气势恢宏，险峻异常。

　　神农山，海拔高约1800多米，山下仰头相望山势高危，让人望而生畏难攀。

　　“登山寻龙祖，放眼揽白云。”登上山顶，高耸入云端，环顾四周，幅员辽阔，朵朵白云，变化莫测，山峰叠嶂，莽莽苍苍，绵延起伏。神农山，三面悬岩，既有西部秦岭山脉特有的粗犷冷峻，又有空灵秀丽的妩媚。向东北远瞭望：石门山的五阳观、聚仙桥、莲花台等山峰排列的举手可揽；向南一瞧，那仙人崖的五座连峰似如五朵莲花开屏。还有那麦积山、香积山、斗鸡山、油笼山等恰如双龙双凤在“交欢”；西南搭手一观，云雾山、笔架山、透天壁等在烟雾环绕中若隐若现；正北一看，有挺拔而立的元龙“天柱山”；正西能远望到秦州城北的中梁山和清水的雷神庙山等。近观，神农山周围有几座山头靠拢来朝，当地有“九龙绕始祖”之说。远远近近，整体庞大，山河浩烟，恰似站在仙界，那四周山峰又如千军万马奔腾而来，神农山似一位运筹帷幄、调兵遣将的坐镇“将军”。“唯吾高耸，直插云天，去天不盈三尺三。”这是当地人夸赞神农山的高峻，民间又著称“万圣朝龙祖”之说。

　　神农山，据传神农在此山居住生活过，并在此山尝百草，辨“五谷”，发明“耒耜”，留下了神农的种种足迹。民间不仅有很多传说，而且地名称谓也多，如神农大山、神农沟、神农谷、神农峡、神农饮马潭、神农圈野马坡（训养野生动物）、神农天马踩石等。“神农”在当地家喻户晓，妇幼皆知，崇敬至极，成为民间祈求庇佑一方之“神圣”。

　　神农山人说起“神农洞”，还有一个美妙传说。有一位叫少典的，娶有娇氏女儿女登为妻。一天，她来到一石洞前休息，一条巨龙腾飞而下，直扑女登，顿觉浑身酥软。后来，身怀有孕，生了一个头长一对青龙角的男孩，少典起名“神龙”，从小天资聪明，智力超群，拥戴他当了姜氏部落的首领，教百姓耕田种地，发明“耒耜”。上山采药，亲尝百草，为民疗疾，所以大家尊称他为“神农”。又善于用火，烧制陶器，大家又称他“炎帝”。炎帝生活时代是新石器处在母系向父系过渡时期。飞龙入怀而孕则反映了“只知其母，不知其父”母系氏族社会状况。但街子神农山的神农洞只是一种民间传说，无资料可考。又传，神农来在这里，采药修道，悟人生之德，设想教民利乐，发展农耕、烧陶和制乐器。神农修道悟道，就在此洞。洞内原有一条小青蛇，神农修炼时为伴。神农走后，小青蛇长成大蟒，又得了神农灵气，托化人身，能呼风唤雨，腾云驾雾，扰乱人间。或忽降大雨，冲湮庄稼和民房，或变化算卦先生挑衅斗殴。神农知道后，十分生气，托梦点化一位姓吴的要降他，并在梦中教了几下法术。姓吴的醒后，告诉别人有位头上长角的白胡子老人委以重任，结果姓吴的没降住。神农又点化在洞里修炼的蜈蚣。蜈蚣受了神农灵气也成仙，能呼风唤雨，对人间替天行道，开始降前，托梦百姓捐来三丈6尺白布放在洞口。那晚，夜静三更，蜈蚣家族从白布上过了“轩辕河”，纷纷入了“青龙洞”，入了青蟒蛇的七窍，终将蟒蛇致死。蟒蛇家族为了报复，祸乱人间，老百姓在山上修了神农宝殿，镇住了万魔。神农看见当地百姓太平了，将药材的籽种全撒在山上和黄家峡一带。到了明代，神农山座落的人家有兄弟二人，曾在党川后山砍木板材贩运为生，后来在“神农洞”也修行，成道后被赐封为“八海龙王”，掌管当地降“雨神”，赐福一方百姓。神农山小黄山村，几百号人家也称此洞为“黄龙洞”。

　　“神农洞”高约1.8米，深不可测，洞里滴水成秀石，非常迷人。洞口两株核桃树分立两边，远眺犹如两杆旌旗，气势非凡。

　　“神农”与“神龙”同为一音，这里有大龙王、龙眼坡、龙眼睛、龙脖子、龙嘴、龙舌头、石龙峡、神农泉、神农峡、金龙峡等。就连山上庙宇建筑以龙为主，八根柱钉以龙爪为标志，这里崇拜“龙”，实际是崇拜“神农”。相传神农生于姜水，沐浴过“九龙泉”，发现粟谷，尝百草发明医药，最后误尝火焰子（断肠草）而丧命，葬于天台山等。这里需要说的是“九龙泉”，远古的沐浴为祈福消灾，这种沐浴至今还保留。如傣族的泼水节、印度的圣水浴、基督教的洗礼等。街子神农山下的黄家峡，有九道弯，九道水（潭泉）。当地人说：“九道弯，九龙吐水洗金盆。”传说这九道湾的潭泉水为神农沐浴过的“九龙泉”。有人说是神农率部落祈祷祭祀天神的“龙潭”。过去水大潭宽，由于历史的岁月风化，而变的较窄狭了。

(图为夏天拍摄的轩辕河)

　　神农山下有条河叫“轩辕河”，从黄家峡经过九道弯之处，此水流处东柯河，然后经过潘集寨石嘴子入渭河。有人也称“轩辕谷”。有史载：炎帝、黄帝同为“少典之子”，具有同宗同祖的血缘关系。1980年出版的《中国通史纲要》中说：“少典族原居住在陕西、甘肃交界处，与有娇氏通婚姻，生下黄帝和炎帝，黄帝移居姬水，炎帝居姜水，以后取姜姓。”《水经注·渭水》篇里有：“南安姚瞻以为黄帝生于天水，在上卦城东七十里轩辕谷”，之说。《清一统志》卷二百一十“秦州”条记载：“寿山在州北一里，下有鲁谷水。”那么，秦州的鲁谷水在何处？《炎黄源流史》何光岳先生认为：“鲁水在秦州城之北，秦州东有轩辕谷，水出南山神农峡的轩辕溪。”天水东面不远处就是姜水、岐水，天水北邻清水县，又有羌谷和羌水，因古羌人居地而得名。后来，炎帝族东迁宝鸡境内的羌水，黄帝族也东迁到岐山的姬水，说明从少典氏分出的炎帝、黄帝两大部落，在东迁时都在秦州东，形影不离，相随同行。炎黄两大部落东迁在涿鹿原野上展开了激战，炎帝部落败退今河北涿鹿城东的阪泉，黄帝取代了炎帝地位。《史记》载：“轩辕之时，神农氏衰，轩辕为天子，代神农氏，为黄帝。”后来东边的蚩尤部落损害炎黄两大部族的利益，炎黄又结成军事联盟，打败了蚩尤，最终杀死蚩尤。从某种意义上说，炎黄发生过争斗，但总是相伴相随，相互帮助，相互通婚，相互融合，牢固融为一体。天水街子的神农山是否炎黄的发祥之地，目前，还没有准确的答案，有待于深入考察研究。 （本文摘自王钰 文章）

(站在神农山顶，环顾四周，幅员辽阔，朵朵白云，变化莫测，山峰叠嶂，莽莽苍苍，绵延起伏。)

（图为位于神农山半山腰的黄家庄） 

（神农山山顶建筑）

（图为位于山顶的大殿建筑以龙为主）

（图为位于神农山半山腰的黄家庄）

（通往山顶的小路）

（图为位于神农山半山腰的黄家庄）

（图为位于神农山半山腰的黄家庄）

（神农山风光）

（图为街亭村腊月八杀猪场面）

（街亭村腊月八杀猪）

（街亭村腊月八杀猪）