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随《天水在线》游街子古镇“上九会” (组图)
(2011-2-12 9:28:17)  来源:天水在线  打印本页

随《天水在线》

游街子古镇“上九会”

文字:王  钰 摄影:闫新生、余伟、陇上人家、乔理、牧云、佟家宝 、龙飞、秋月等

  “上九会”,是指正月初九玉皇大帝诞辰的庙会,在天水城的玉泉观极为盛大。但听说乡下的街子镇也有上九会,于是,正月初九,天水在线约我们去游街子的“上九会”一游。

  一到街子,就看见满川满山的人像蚂蚁一样涌向庙会之地。

  汽车终因开不过,我们只得半路下车,随着人流往街子镇走去。一路,马路两边的小吃摊贩叫卖不绝,穿着新衣服的姑娘和妇女们个个吃得津津有味,惹得我们也馋了嘴,品尝了这乡下小吃。此时,街上正耍社火,一队队社火、一台台高抬,在“咚咚”的锣鼓声中过来过去,街子乡的高抬可真悬!让人真担心,使人拍手叫绝,我们大饱眼福。

  据说街子的高抬历史悠久,很有名气。清代乾隆年间被地方官员邀请在秦州城汇演,从此街子的高抬每年要去秦州城向衙门官员和全城老百姓拜年出场,但那时的高抬表演却挑选年轻力壮的小伙子八台大轿轮换抬着,为了稳定高空的平衡,每台用一扇石磨“压底”,也叫“压杆”,以不至于“翻台”。每次表演后,这些抬轿的小伙气喘吁吁,汗流浃背,筋疲力尽,往往这种表演潜存着“翻台”的危险性。

  近年来,由于农村机械化的发展,高抬的表演形式由原来的人力改变为小四轮拖拉机拉动表演,高抬的装扮形式多样化,内容多样化,数量也增多。街子的高抬每年在秦州城和北道进城表演时在表演队伍中,要占相当大的数量,深受老百姓喜爱。今天我们看到街子的“上九会”每村装扮的高抬都来镇上表演,观看的人群从四面八方如潮水涌来,人头攒动,拥挤不堪,十分热闹。

  我们看足了高抬,拍足了镜头,便要到崇福寺的山上观看“上九会”。

  我们很艰难地挤过人群,穿过文昌楼,登上戏楼背后的一座山,赶庙会的男男女女,老老少少就象蜂窝被捣毁一般向山上涌动。我们手拉手攀上半山,俯瞰山下,满戏场待看戏的人黑压压,密匝匝的,还有那既古老又整齐的民居,十字街里黑乎乎的人流伴随着闹社火的锣鼓声,呈现出一派祥和、欢乐的山村图景。没想到街子的上九会这么热闹。

  山上,看样子是祠、寺、观“合二为一”的宗教场所。我们来到一祠堂,细看门上对联和有关碑文,才知是“纪信将军”之祠,我们觉得奇怪,纪将军之祠在秦州城,怎么在这里?因纪信将军保过刘邦,楚、汉相争时,荥阳被项羽所围,纪将军甘愿为汉王舍身赴难,走脱汉王于围城之中,纪将军却被项羽焚死,成为一代英雄,无纪将军,乃无汉王定国,古人对纪将军忠烈多有评价,纪将军乃成纪人也,成纪乃天水之地也,刘邦创立了西汉王朝,敕封为天水的“城隍”。天水人立祠敬祭,城里十字路口大街矗立的古建筑“城隍庙”熠熠生辉,而街子的“纪将军祠堂”的庙会规模也如此之大。据当地的杨四清、李新彦等先生介绍,天水有三处纪将军祠,(秦城、街子、吴岩)。有县衙就有“城隍”,街子在古代立过县衙,现乡政府大院的南川原是县衙之地。这座山,原叫“观龙山”,到了明代,刘伯温让人破坏了风水,从此,便成了“改龙山”。这山上的寺院叫崇福寺,“观”,叫杏林观,隋唐时期的孙思邈曾隐居在这里过,他在这里栽了1800多棵杏树,还有三国时的真正“马谡失街亭”在这里,这山上原有一石碑,他们亲眼所见,上刻“望重街亭”,可惜在文革时砌了氨水池,他们准备以后挖地寻找这历史见证。唐代诗人杜甫曾流寓到这里,曾在这山下的山神庙前办过学堂,教过书,至今当地还叫“杜甫书房台”。离这不远的“东柯草堂”,有所学校叫“子美小学”。

  “咚咚——”一支社火队上山来了,两支活腾腾的“龙”在纪将军祠堂的大院摇头摆尾耍开了。我们刚出门就被观看社火的人群裹在中间,一时,鞭炮声,鼓锣声,锁呐声,夹杂人们的嬉笑声,热闹非凡。一会儿,闹完社火,我们细观在祠堂里的一口大钟,从字里行间可看出这原是明朝万历年间所铸,还有几个兽脊(吻)也是明代的作品,说明这里的寺观与纪将军祠堂在明代或明以前就已存在。当地一位老乡告诉我们:听老人讲,纪将军祠堂是唐朝李治年间所建,俗话说:“上有杏林观,下有城隍庙”,历史还是悠久的。我们当地十分崇拜纪将军,他在这里护佑着我们这一片百姓的平平安安,风调雨顺。

  我们又登上崇福寺,这纯是佛教胜地,宗教气氛很浓,信徒们的虔诚,使我们感到一种精神的外在力量的所在。我们站在这里,久久凝视,感想联翩,思绪万千。

  我们有幸观看了“迎水会”的表演,“迎水会”是祈祷神灵保佑当地风调雨顺,五谷丰登的法会。人,生存的最大根本是“水”,无水是无本之源,水可生万物,当地老百姓认为水是“龙王爷”所赐,所以“迎水会”是将龙王爷或当地的方神抬上山来,在一眼水泉落轿,摆上香案,道士跳神念咒,祈祷水运亨通。然后在唢呐的开路下徐徐抬下上,两边观看的人群便跪下迎接让路。

  越过寺院,我们登上道家的杏林观,庙宇依山而建,正厅为“玉皇大殿”,东侧为“祖师殿”等,整个建筑沉宏雄壮,金碧辉煌。孙思邈真的来过这里隐居?无资料考证,但这周围至今林木所盛,虽是春寒料峭,树木还没发芽,但看出这里的夏天是一片繁茂。难怪:“药王爷”选在这里隐居。大院里身着道袍的道人正做“道场”。悦耳动听的经声,伴和着有节奏的锣鼓和清脆的铃声,吸引我们挤进人群观看,这虽是一种农村风俗宗教,但那种乐调真。是一种民间文化艺术活动。他们那种祈祷天神降临,风调雨顺,获佑赐福,禳除灾疫的精神寄托,在人们心灵上是否得到满足和慰藉,从道家到道教,从道教创立音乐文化,这潜藏着多少人们的精神支柱和文化习俗,在民间娱乐活动中发展,成为一种独特的道教音乐文化。让人可享受到了一种音乐的大舞会。

  缕缕香火,袅袅而升,朝拜者象潮水般不断蜂拥而至,杏林观在烟气腾腾地笼罩下,恰如仙境,向下俯视,那一道道雕樑画栋、富丽堂皇的门牌,犹如神仙出入的“九天”之界,山上山下,浑然一体,构成了一幅美丽的风景图画,真乃“人间天上”,令人留连忘返,兴趣雅然。 

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