每年的8月15,都是一个挑动东亚地区神经的日子。
71年前,日本天皇在这一天通过广播向全日本宣告《停战诏书》,宣布接受《波茨坦公告》。二战随即结束。
之后,每逢这个日子,中国人都会记起被侵略的历史,记起亡国灭种的危险,提醒自己警钟长鸣。但我们也好奇:在海的那一边,日本人会在这一天做些什么?岛上今天请到了在日本有过较长工作经历的岛叔华山流水,为我们讲述一下他的见闻和观察。
1、侠客岛:8月15这一天,日本一般会有怎样的纪念活动?日本民众怎么看待这一天?
华山流水:按照惯例,这一天,不同的群体,会有不同的纪念活动。比如战争的“遗族”(战争遗属及其后代,有数百万人之多),或者右翼团体,可能会有完全不同于官方的纪念活动。对于普通人来说,如果这一天是工作日,那么还是照常上班生活;如果不是,也会怀念一下战争历史、纪念亲人,因为这一天恰逢盂兰盆节。对于处在中间状态的现代日本人来说,对于政治活动比较疏离。作为一个多元化社会,不同群体对这一天的观感、想法可能相差很大,不一定存在整体性的“日本民众怎么看”这种铁板一块的情况。
就拿中国和韩国感觉比较敏感的靖国神社来说吧,对于日本人、尤其是保守派来说,它是历史的象征,也是“精神胜地”,是战前军国主义精神重要的象征,尤其是后来这里又搞了甲级战犯的“合祀”。但其实很多日本人平常也会去,因为也是东京观赏樱花的名所。其实每年除了8月15日,靖国神社还有两次大祭,可以说有相当的支持度。而我们最关注的,则是政治人物是否会选择在这一天参拜靖国神社。
从我的角度看,其实这一天的靖国神社,反而是有很多“做戏”的成分在。比如今天我们看报纸,有一些穿着二战时的日本军装的、声称自己是二战“老兵”的人的照片,其实今天这些人很少有老兵,不过是老右翼,老兵那一代人如果现在仍然在世,很难在夏季的靖国门前那样折腾了。从我个人来看,我们更应该关注的是平时的靖国神社,那些平时去靖国神社参拜、纪念的日本平民,那个时候的行为,可能更代表了他们对历史的深层看法。
2、侠客岛:今年安倍晋三和新的防卫相稻田朋美没有去参拜靖国神社,您怎么看?
华山流水:一个首相、一个防相,在当下的外交态势中不在这一天参拜,肯定有现实的政治考虑,比如下个月就是G20峰会。但与其关注他们没去,不如关注谁去了。
比如,安倍虽然没去,但自民党总裁特别助理西村康稔、思想信念与安倍相近的官房副长官萩生田光一去了,这两个都是他的亲信,前者代他供奉了祭祀费,后者在过去两年担任总裁助理时也是代他“缴费”的人物。这也是2013年以来安倍的套路。稻田朋美没去,但是总务相高市早苗去了,这也是右翼的重要代表。而且,高市早苗在政坛的资格比稻田老,但年龄比稻田还年轻两岁。刚刚卸任日本防卫大臣的中谷元也去了。
更重要的是,自民党的下一代、被视为未来首相有力竞争人选的小泉进次郎也去了——他是自民党的复兴政务官,也是小泉纯一郎的儿子,1981年出生,很多人认为他未来会是自民党下下一代的接班人。换句话说,从这些人选可以看出,可能在未来很长一段时间,自民党都会是这个态度。
其实,靖国神社的要害不在于本身,而在于其代表的战前意识形态,也就是我们之前谈过的,安倍要把国家带到什么地方去的问题。一定程度上,反复参拜靖国神社,只不过是一个象征,背后是安倍为代表的右翼势力,想要恢复日本过去意识形态。甚至有些激进的右翼,希望天皇去参拜。这就是战前所谓国家神道教那一套了。
同时,历史观与政治观是配套的。右翼的历史观,相配套的政治观是什么?是建军、扩军,是外交的强硬化,是教育的右翼化,是国内政治的总体右转。在看到靖国的同时,要看到背后的这些东西。