【题要】甘肃甘谷大像山为国家级重点文物保护单位，甘谷大佛为国内巨佛之一。大佛窟原有木构建筑，从重楼七层到全部毁去，是历史的见证。研究大像山石窟寺的演变，对认识中国石窟寺的演变意义重大。

　　甘谷县大像山大佛坐落于高约200米的崖壁间，是全国相对地面高度最高的大佛，为石胎泥塑。经考证，石胎雕于北魏时期，泥妆塑于盛唐年间。大佛整个身躯为半圆雕，高23.3米，宽10.2米，面相庄严，躯体厚重，静穆慈祥，两眼平视，手施拔济众生印，足踩莲台，作善踟跌坐于束腰须弥座上，造型精美，是全国大型石窟造像中为数不多的珍贵文物。大像山也因之而成为国家级重点文物保护单位。

　　甘谷地处佛法东渐的必经之地，大佛以及窟东一连串平顶方形禅窟，较好地保存了佛教传入中国时最早的窟龛式样，具有极高的研究价值。魏晋南北朝时期，佛教逐渐兴盛。北朝时期，全国范围内名山胜地凿窟造像之风大盛，大像山石窟就是这一时期的产物。大像山石窟虽没有确切的始凿年代记载，然据现存洞窟形制和《中国大百科全书·考古学》记载，大致可推测大像山早期石窟的创凿在北周之前。还有一个重要的旁证是北周保定五年(565)，大都督李允信在麦积山“为亡父造七佛龛”，其规模宏大，堪称麦积山石窟之首。时著名文学家庾信专门撰《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》以记其盛：“异岭共云，同峰别雨，冀城余俗，河西旧风。”该铭通篇言开窟造像之事，寻绎文义，则甘谷当时石窟之建，而堪与麦积山佛龛先后辉比者，在冀城非大像山石窟莫属。而冀城正是北周时甘谷的旧名。而《序》中的“河西”是指整个黄河以西，包括整个渭河流域及“陇坻”的麦积山的广大地区，说明了这一区域佛教之兴盛。

　　从大佛龛开窟塑像至唐末,大佛窟没有木楼的记载，整个中国石窟也没有这方面的记载。中国石窟寺研究专家宿白先生在《中国大百科全书·考古学》中通过大量资料论证认为：中原北方窟龛的发展演变，大体上可区分为四个时期，第一时期即5~6世纪，是这个地区开凿石窟的盛期，多大佛窟、佛殿窟、塔庙窟，也有少数禅窟和禅窟群，“9~10世纪，石窟开凿渐趋衰落，窟前接建木构堂阁的做法开始流行”。在全国，乐山、敦煌等地的石胎大佛，都是在宋代加架楼阁，并在面部妆泥塑作。宋《太平寰宇记》载：“石崖上有大像一躯，长八尺(丈)，自山顶至山下一千二百三十尺，有阁道可登。”唐代建成的五层楼阁至宋代仍然完好无损。宋嘉祐三年(1058)，整个北方地区的佛事活动虽然频繁。但多数不以开窟造像为主，而是在前人基础上补修、重修。其时,由于自然侵蚀、窟檐楼阁破损严重，大佛亦受其蚀，故在宋嘉祐三年维修时，加固翻修了窟前楼阁，修塑了大佛。今大像山大佛窟壁存同治九年(1870)立《重建大像山碑记》，文曰：大像山者，邑城西南山古佛也。山开陡出石像，高百二十余尺，覆以重楼数层。肇于宋嘉祐三年，迄今八百余岁，地方于以庇神麻焉。同治初，经兵赞，佛楼被焚，露立八载，无复起宇者。任于庚午正莅斯邑，议重建之。其工巨，需数千婚。募之各统戎，慨然诺。任督其事，率会首等，越五月而工乃成。非致侈言焕然，亦聊以蔽风雨云。是为记。

　　文中“任”为时任伏羌县令强任，这是一位对大像山建设保护大有贡献者。宋嘉祐三年为公元1058年。笔者认为，“大像山者，邑城西南山古佛也。山开陡出石像，高百二十余尺。覆以重楼，肇于宋嘉祐三年，迄今八百余岁，地方于以庇神床焉”这种断句是正确的，也符合历史事实。宋嘉祐三年，大佛“覆以重楼”，“迄今八百余岁”，符合中国石窟寺的发展历史，也符合大像山大佛窟楼阁的历史。宋嘉祐三年(1058)，大佛窟前兴工建成楼阁保护佛身，同时又用泥塑技艺重妆佛身。从此，大像山兴建木构殿宇，并在所有窟前兴木架阁，成一时之风。

　　大像山附近发现的石刻小佛像均为北朝时期作品，这些又以实物的形式证明大像山佛教活动，大佛雕凿年代为北朝时期当无所疑。

　　再说“覆以重楼”。嘉祐年间的“重楼”究竟几层无记载可考，不得而知，民间传说最早为七层，七层符合佛教仪规，亦非空穴来风，口耳相传，似有一定道理。

　　《考古与观察》作者：甘谷县博物馆魏亚芳图片：《陇原天地》肖军航拍

（来源：甘谷县融媒体中心 转载：康翠霞）