上天门山，谒泰山庙，是在春末夏初的一个午后，和画家陈贵一起去的。那时，山下的桃花谢了、杏花睡了，而天门山上的一坡杏花，却有情有意地醒着。粉白粉白的一坡杏花，睁着亮晶晶的眼睛，在一片春风的氤氲中，高蹈世外，安静地参禅悟道，吟风赏月，不禁让人想起“常恨春归无觅处，不知转入此中来”的诗句。

　　天门山在甘谷县城南，紧邻南环路。文风郁郁、书声朗朗的甘谷一中，就坐落在天门山下。《甘谷县志》云：“为县之主山，海拔1582米。山势突兀，三峰挺拔，宛如笔架，俗名笔架山。曾设天门隘，为县城屏障。”“德不孤，必有邻。”天门山的左邻右舍，都是入册入典的天下名山，左托关岭，右望朱圉，与陇上名山大像山比肩而立，同风共雨。南坡有泉，名蛤蟆口，泉水清冽，四季不绝;北坡有梁，曰七把刀，峭拔险峻，血色浪漫;山巅有庙，称东岳庙，又称泰山庙，高远轩邈，天上宫阙。“天门春晓”，是自古以来当地文人津津乐道的天门山景观。然而，此时已是暮春，春将尽，花欲谢，而我还走在看风景的路上。我总是那个迟来的人。

　　我们是从北坡到达泰山庙的。这座始建于宋仁宗天圣年间(1023-1031年)的庙宇，至今已走过堪堪千年光阴，经历过兵燹战争，承受过雨暴风狂，亦燃烧过鼎盛香火，收藏过清风明月。然而，千年前的印迹已无处可寻，惟有门前的两株柏树依旧傲然挺立，仿佛一对哲人沉思默想，沉思一时间风云变幻的豪杰，默想千百年沧海桑田的历程。站立在山门前的台阶上，顿感山风浩荡，天高地迥。放眼望去，一城风光，尽收眼底;一川烟草，恍惚迷离。陇山如画，渭水如练，像山湖如梦，古冀城如歌。

　　山下是滚滚红尘，名来利往;山上却是渺渺梵音，桃源世外。踏进山门的瞬间，我回望了一眼来时的路。盘旋弯曲的山路，像一条水墨淋漓的丝带，又像一挂岁月浸润的佛珠，悬挂在天门山的胸前，沉醉在四月天的怀抱。在上山途中，就在这条路的路畔，我看见了一块石碑，碑上殷红如血的一行文字吸引了我的目光，“天门山原中共甘谷县委成立遗址”。这是一块不同寻常的碑，它是甘谷人民初心的出发地，也是甘谷星星之火燎原大地的点燃地，甘谷革命的火种也由此汇入建立新中国的滚滚洪流之中。1939年4月，也是这样一个春光明媚的日子，20多名优秀的甘谷儿女，在这个离天最近的地方，举行了中共甘谷县委成立大会，成为当时天水地区最早建立的县委。山寂寂，鸟无声。岁月流逝，时光远去。我们无法触摸战火纷飞的烟尘背影，更无法彻底走进刀光剑影的峥嵘岁月。然而，当我的手指抚摸过这方坚硬无比的石碑时，我仿佛感觉到了先辈们的体温，先辈们的心跳，感觉到了80年前他们灵魂的震动和目光的坚定。那些为崇高理想而英勇献身的勇士，那些为人民幸福而前赴后继的先烈，永远端坐在我们的头顶，以一种容忍过去、宽释未来的善良姿态，默默地注视着故乡的山河故乡的人事。他们永远是我们值得尊敬和景仰的人，更是60万甘谷人民永远铭刻在心的人。此时，我不禁感慨，甘谷天门山，这座“县之主山”，不但是一座宗教名山，更是一方红色圣地。

　　寺庙的钟鼓声旷达明亮，空远辽阔，荡涤着山川河岳，也荡涤着人们的心灵。这里的钟鼓声从998年前响起后，就再也没有停歇过。钟声不老，山河依旧。然而，世事早已不复当年。始建于宋代的东岳庙早已了无痕迹，钟鼓也换了一茬又一茬。现在我们所看到的建筑，大多是20世纪末以来的建筑。而且，1950年，随着时势的风云变幻，也将位于县城北大街，始建于元至正元年的报恩寺，迁建于此。于是，这里就成了一处佛道合一的宗教场所。走进寺庙，迎面而立的大殿，坐东朝西，气势雄伟。供奉东岳泰山神，塑像威严，震慑人心。在那个风雨飘摇的战争年代，处在宋夏交战前线的甘谷，饱受战乱之苦，离别之恨。善良而无助的百姓，在一县之主山，塑一尊威武的泰山之神，以祈求安宁，盼望和平，以寄托孤独的灵魂，慰藉苦难的心灵。这是多么简单而平实的愿望，却又闪烁着多么无助而无力的眼神。此刻，我就站在大殿前，一缕阳光穿过高大的柏树，打在我的身上，让我感到和平的美好和生命的真实。然而，这和平的环境，这安定的生活，是那么的来之不易，它是无数革命先烈用生命和鲜血换来的，我们当倍加珍惜。一位神色匆匆的妇女，正在殿前化纸烧香，也许她怀揣着一颗平安的心。

　　大殿前方的左手是惩恶殿，右手是赏善殿。一听殿名就让人产生一种慷慨之气、豪迈之情、正义之感。而殿前的两方匾额，更将这种惩恶扬善的凛然正气诠释得淋漓尽致，直抵人心。天上的两位神灵，在地上的寺庙，高举着惩恶的利剑和赏善的大旗，固执地守望着人间的正义和善良，公平和美好。我一边默诵着“烛鉴难遁”“彰往察来”的题字，一边凝望着朗朗阳光照耀下的金字匾额，雕花的木匾，烫金的书法，一行一篆，华滋遒劲，既赏心悦目、馨香满口，又醍醐灌顶、清心明目。西北师大教授、邑人范三畏撰，著名书法家陈天铀、李恒滨题，皆为饱学之士，书法大家。一方一方的匾额，一副一副的楹联，将天门山的寺庙文化，一点一滴地沉淀下来、累积起来，也把当地的历史与人文传承下来、记录下来。而在天门山泰山庙，还完好地收藏着十余副自有清以来至今翰墨飘香的牌匾。历代的翰林进士、文人墨客，用他们睿智的思想和精湛的艺术，为天门山留下了墨宝，留下了文化，亦留下了或明媚或婉转的情怀。那些精致的雕刻，精美的书法，或端雅秀丽，或雄强豪迈，或险劲瘦硬，或清健峻峭，浸润着时光的烟雨，显示着历史的风采，更展露着书写者的心路历程和佛法心性。那些浓墨淡写的牌匾，既沉淀着寺庙文化，又教化着世道人心。它们是泰山庙的另一道别样风景。

　　穿过大殿，是一处逼仄而幽静的小禅院。草色入帘，苔痕上阶，宁静淡远，别有洞天。没有喧哗，没有热闹，也没有香烟的缭绕，甚至连从天井里投射下来的阳光，也有一种隔世的晏然，清心寡欲，超凡脱俗。然而，水不在深，有龙则灵。这里虽然地方狭小而幽静，却深藏着千年的文化，流淌着千年的月光，盛开着千年的花朵。眼前这株叶未全开、花未绽蕾的牡丹，就是久久以来民间盛传的北宋牡丹。花瓶形的水泥护栏内，一丛伶仃而古拙的枝条，像一幅王献之的草书一样生发着、缠绵着。枝头的花叶，鹅黄与嫩绿相间，稀疏与密匝相错。小小的花苞，收藏着日光、月光和星光的色彩，像一枚枚昨夜遗落的星辰，停泊在枝叶间。虽然无缘一睹牡丹盛开的华丽，但欣赏这种美的孕育、生发与成长，未尝不是另一种美妙。月满则亏，花盛则衰。花事如此，人事亦然。

　　走出禅院，转过拐角，在路过一间僧舍的门口时，山上新来的主持普融师傅，请我们进去坐坐。我迟疑了一下，而普融在俗的朋友陈贵却说，师傅是个文化僧人，上过佛学院，游历过名山大寺，精通佛学，深悟佛理，爱好诗书画，不妨小坐片刻。于是我平生第一次来到一间僧人的房舍。僧房内素净整洁，充溢着淡淡的檀香。一张木床上，摆放着简单素雅的被褥。床头前的两只枣色书柜，占据了整整半面墙壁，整齐地叠放着佛学经典、哲学专著。木床的对面是一方宽大的书案，毛毡之上，笔墨纸砚，镇纸法帖，一应俱全。我们围坐在门首处的一方茶桌前，一边饮茶，一边听普融轻声细语地向我们说泰山庙的历史人文和设想打算。我感兴趣的是，他说要在天门山上建一座书画院，举办一些文人雅聚活动。

　　我曾无数次地想象过僧人的房舍，想象过清心的僧人过一种怎样简单而清苦的生活。我也曾想做一个淡远超脱的隐者，幻化一身仙风道骨，归卧深山古刹，栽种菩提。我也去过无数的寺庙，但却从来没有进过一间僧人的房舍。寺庙中有太多的清规戒律，何况我又是个俗人，有着风湿般的俗忧俗虑，既无法忘却过往，也没法不怀想将来，于是，我只能坚心做一个凡尘中的俗人。想至此，我便起身，和陈贵一起去看天门山的那一坡杏花。

　　站立杏花林中，花香盈袖，清风入怀。阳光叮叮，蜜蜂嘤嘤。这被千年钟声冲洗过的杏花，自有一种高蹈世外的风雅，淡泊宁静的高标。陈贵选好角度，支起画架，专心致志地开始作画。我坐在他身边，忽然想用手指弹去他画纸上的一朵杏花，而杏花却染了我一手的胭脂。我们相视一笑。刹时，天门山上的杏花亮了，泰山庙里的钟声响了，而陈贵宣纸上的杏花笑了……(文/王琪)

（天水在线编辑：康翠霞）